| Mangup Turkusi | |
|---|---|
| Originalspråk | Karaispråk |
| skrivdatum | 1793 |
Mangup tyurkusi ( Krymskotat . Mangup tyurkusi, Mangup türküsi ) är en karaitisk sång på det krimtatariska språket , hittad av Boris Kokenai i sin fars samling. Sången avslöjar i poetisk form de känslomässiga upplevelser som orsakades av fallet och förstörelsen av fästningen Mangup 1793 .
Det gamla manuskriptet "Mangub Turkusi", skrivet på det karaitiska språket, skrevs av en okänd författare. Denna text hittades av den karaitiske lokalhistorikern och forskaren Boris Kokenai när han bearbetade anteckningarna av sin far Yakov Kokenai (också en karaitisk samlare och melamed ). Namnet på verket är översatt från det krimtatariska språket bokstavligen som "Mangup song", eller godtyckligt - "Song of Mangup".
Mangup Turkyusi berättar om författarens känslomässiga upplevelser (som kallar sig "dertli Simkha" - "lidande Simkha"), orsakade av attacken på Mangup av okända fiender ("dushmanlar") och dess förstörelse 1793 [1] .
I slutet av sitt liv (1960-talet) träffade Boris Kokenai den karaitiska forskaren och författaren David Gumush , som han involverade i bearbetningen av hans föräldraregister. Gumush var tvungen att translitterera poesi (skriven i hebreisk grafik), och översatte den sedan till ryska och använde "Mangup och karaiter" i sitt arbete som en av huvudkällorna. Författarens död hindrade publiceringen av hans verk.
År senare lyckades forskare hitta flera fler manuskript av denna sång, som finns i biblioteket vid Litauens vetenskapsakademi i S. M. Shapshals personliga bok och dokumentärfond och i Semyon Adolfovich Firkovichs personliga fond. Alla dessa källor har blivit en bekräftelse på äktheten av den karaitiska sången.
I sin sång beskriver Karaite Simkha händelserna i slutet av 1700-talet, då fästningen Mangup förstördes. Bland författarens poetiska erfarenheter fastställde forskarna omständigheterna för infångandet och förstörelsen av den karaitiska fästningen och deras vidarebosättning på Krim . Dessutom anger författaren också det exakta datumet för händelserna - 1793 (som helt sammanfaller med och föregår händelserna i de rysk-turkiska militära sammandrabbningarna över Krim). Detta arbete blev den första konkretiserande källan till plundringen och förstörelsen av Mangup [2] [1] .
| Original | Översättning |
|---|---|
|
Hodja, hodja!
Karly daglar vitanyndan
Ayyrylan-aglar
Derkhunuma bir från dashti
Jigerchigim Yanar Aglarim
|
Lärare, lärare! Från den snöiga bergsdalen
Avvisad - kommer att gråta.
Elden kom in i mig
Lungorna brinner - jag gråter.
|
Senare bekräftade forskare att händelserna som beskrivs i sången ägde rum exakt 5553 från världens skapelse (enligt den karaitiska kronologin). Tvisten handlar bara om angriparna som förstörde fästningen. Dan Shapira tror att "dushmanlar" kan vara ryssar, eftersom det var vid den tiden som de erövrade Krim [3] . Historikern Mikhail Kizilov, efter att ha publicerat sitt arbete "Om historien om det karaitiska samhället i Mangup", föreslog att dessa kunde vara avdelningar av den ädla tatarfamiljen Balatukovs, eftersom denna familj ägde dessa länder i hundra år (XIX-tidig XX århundradet) [4] .
Den första som försökte publicera den karaitiska poetiska sällsyntheten var den karaitiska forskaren David Gumush i sin historiska studie, som han aldrig publicerade. Även om han fullständigt bearbetade sånghistorien om döden av fästningen Mangup.
Den första publikationen kom 2001. Den utfördes av Dan Shapira i USA i hans verk "A karaim poem in Crimean-Tatar from Mangup: a Source for Jewish-Turkish History" (Judaeo-Turcica III. 2001). Följande år publicerade Dan Shapira sitt arbete på ryska i Bulletin of the Jewish University i Moskva under titeln "The Song of Mangup" från 1793: en okänd källa om historien om Karaites of Crimea" redan med tre primära källor: texten av Yakov Kokenai (redigerad av David Gumush), inlägg av S. M. Shapshal och text av Firkovich".