Värde - betydelsen, betydelsen, nyttan, nyttan av något. Externt fungerar värde som en egenskap hos ett objekt eller fenomen. Men betydelsen och användbarheten är inte inneboende i dem av naturen, inte bara på grund av objektets interna struktur, utan är subjektiva bedömningar av specifika egenskaper som är involverade i sfären av mänsklig social existens, en person är intresserad av dem eller känner ett behov. Värdesystemet spelar rollen som vardagliga landmärken i en persons objektiva och sociala verklighet, beteckningar på hans olika praktiska relationer till omgivande föremål och fenomen. Till exempel, ett glas, som är ett verktyg för att dricka, manifesterar denna användbara egenskap som ett bruksvärde , en materiell vara . Eftersom glaset är en produkt av arbete och ett föremål för varuutbyte, fungerar glaset som ett ekonomiskt värde, värde . Om ett glas är ett konstobjekt, är det också försett med estetiskt värde, skönhet. [ett]
Används i flera betydelser:
I engelsk politisk ekonomi identifierades värde och värde som värde :
Representanter för den österrikiska skolan tror att värde är det värde som kvantiteterna av specifika varor eller varor har för att tillfredsställa mänskliga behov. Ju mer en person känner igen beroendet av närvaron av ett föremål, desto högre är dess värde. Värdefenomenet kommer från samma källa som varors ekonomiska karaktär, det vill säga från förhållandet mellan behov och kvantitet. Varor som finns tillgängliga i obegränsade mängder (luft, vatten etc.), det vill säga icke-ekonomiska varor, har inget värde. Och bara varor som finns tillgängliga i mindre kvantitet än nödvändigt för att tillfredsställa en person är av värde [2] . Värde måste skiljas från nytta . Användbarhet - ett objekts lämplighet för att tillgodose mänskliga behov. Icke-ekonomiska varor är lika användbara som ekonomiska varor på grund av deras förmåga att tillfredsställa mänskliga behov. Samtidigt beror behovstillfredsställelsen på de specifika kvantiteterna ekonomiska varor. Som ett resultat av detta är det de som också får betydelsen av värde [3] (se även Värdets paradox ).
Värdebegreppet (grekiska axios) sticker ut i den antika stoicismen . Värde innebar den subjektiva betydelsen (nyttan) av ett fenomen. Samtidigt kan värdet, i motsats till det goda eller det goda, ha en falsk karaktär [4] . Motsatsen till värde för stoikerna var adiaphora (likgiltig). I framtiden förstods värderingar i tysk filosofi. Friedrich Nietzsche proklamerade idén om "omvärdering av värderingar", att förstå värderingar ( Werte ) som riktlinjer för livet [5] . Som i fallet med antik stoicism var värderingar subjektiva eller kulturellt bestämda. Frånvaron av värderingar kännetecknar nihilismens situation . Under inflytande av Nietzsches verk blev begreppet värde i filosofin vardag. Badenska nykantianismens skola genomförde en djupgående studie av begreppet värde som en regulator av rationell vilja . I synnerhet pekade Heinrich Rickert ut sådana värderingar som sanning, skönhet, helighet, lycka och moral. Formen för värdeuttryck är normen [6] .
Om värde och nytta förväxlas , så kan det högsta värdet tillskrivas materiella varor som inte är av betydelse ur mänskligt välbefinnandes synvinkel, och till de materiella varor som är förknippade med de vitala välbefinnandets intressen, värdet är ganska obetydligt. [7]
De normer som har utvecklats i ett samhälle är det högsta uttrycket för dess värdesystem (det vill säga de rådande idéerna om vad som anses vara bra, rätt eller önskvärt). Begreppen värderingar och normer är olika. Värderingar är abstrakta, allmänna begrepp, medan normer är regler eller riktlinjer för hur människor ska bete sig i vissa typer av situationer. Det värdesystem som har utvecklats i samhället spelar en viktig roll, eftersom det påverkar innehållet i normer. Alla normer speglar sociala värderingar. Värdesystemet kan bedömas utifrån de normer som har utvecklats i samhället.
Värden kan inkludera:
Andra värden kan också finnas. Olika människor har olika värdeprioriteringar.
Som forskaren Polina Gadzhikurbanova noterar, i stoicism , som ställer de vise mot det profana: "Det profana förlänar föremål med större värde än de har av naturen, förlänar dem med sina egna felaktiga idéer om gott och ont. Som ett resultat börjar han sträva efter det som verkar bra för honom - för hälsa, berömmelse, rikedom i sig, men i sin strävan går han utöver ett visst naturligt mått och faller därigenom i fällan av sina egna passioner och idéer .
Med andra ord kan vi säga att det finns en fin linje bortom vilken värden kan få motsatt tecken, det vill säga de kan förvandlas till antivärden. Detta motsäger dock inte existensen av grundläggande värderingar och antivärden bland bärarna av en viss kultur, vilket gör att vi kan beskriva dem som nationellt och kulturellt markerade psykolingvistiska objekt [9] .
Under 1900-talet blev begreppet "andliga värden" utbrett i Ryssland, vilket betecknar:
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |
|