Matrega stift är den romersk-katolska kyrkans stift som uppstod under första hälften av 1300-talet på norra Kaukasus territorium med centrum i staden Matrega .
BakgrundPå 1100-talet dök de första katolska missionärerna upp i Kaukasus .
Redan 1192 förnyade den bysantinske kejsaren Isaac Angel det tidigare privilegiet för de italienska genuesiska köpmännen , vilket tillät dem att besöka alla länder i deras stat, "inklusive Ryssland och Matraha". Matrakha är en gammal bosättning på Tamanhalvön, som ägdes vid olika tidpunkter, och namngav den på ett annat sätt: bysantinerna - Tamatarkha, ryssarna - Tmutarakan, italienarna - Matrega. Efter köpmännen kom präster till denna utkant av norra Kaukasus [1] .
Det är tillförlitligt känt att de ungerska dominikanerna ( bror Julian ) 1236 gick över Volga på jakt efter magyarernas förfädershem i Stora Ungern . De landade exakt i Matrega, eftersom långvariga rutter lades härifrån till Ryssland och till Volga och till Derbent . På XIII-talet. Dominikaner grundade ett kloster i Tiflis - det var genom dem som de första nyheterna om invånarna i norra Kaukasus nådde Europa [1] .
Nyheten om två franciskaners död i " Kaspiska bergen " går tillbaka till 1288. Den moderna franska historikern J. Richard är dock fortfarande försiktig med att tillskriva detta faktum till Dagestan : trots allt, enligt en version var alanerna deras mördare , den andra relaterar detta till Iberia , det vill säga Georgien ( Kaspi- distriktet ). Men samtidigt nämner Marco Polo (slutet av 1200-talet) genuesiska fartyg i Kaspiska havet , som "började segla hit nyligen", som handlar med Gilyan- silke. Och det är osannolikt att Derbent inte väckte deras uppmärksamhet [1] .
År 1261, efter att Bysans tillät genueserna att bosätta sig här, började genuesiska kolonier dyka upp vid kusten av Krim och dagens ryska Svarta havet . I sina kolonier byggde genueserna katolska kyrkor. Centrum för den katolska kyrkans missionsverksamhet i denna region var staden Kaffa [Komm 1] . Under medeltiden fanns det omkring 40 genuesiska bosättningar vid Svarta havets kust i Kaukasus , varav den största var Matrega [Komm 2] , Mapa [Komm 3] , Batiyar [Komm 4] och Kopa [Komm 5] .
Under tiden spreds katolicismens predikan mer och mer i grannländerna. Fler och fler genuesiska och venetianska kolonier uppstod på Krim och sedan på den kaukasiska kusten från Sukhum till Dons mynning . I den södra utkanten av Transkaukasien gick Ilkhan Abu Said (1317-1335) från den mongoliska dynastin Hulagu Khan , som styrde över Iran och angränsande länder , med på att påven Johannes XXII skulle upprätta ett katolskt ärkebiskopsämbete i hans huvudstad Sultania [1] .
Under denna period, 1315, uppstod ett annat katolskt biskopsråd (ett ärkebiskopsämbete [1] ) vid Nedre Volga i Sarai , huvudstaden i den angränsande Gyllene Horden [2] , som vid den tiden redan hade varit centrum för det nybildade Sarai den ryska ortodoxa kyrkans stift sedan 1261 .
Katolikernas missionsverksamhet utökades, framgången för deras predikande konsoliderades genom skapandet av ursprungliga "fästen" - kyrkliga missioner, kallade "biskopscentra" i historiska verk. Några av dem låg nära Kaukasus gränser: från söder - i Tabriz , Maraga , Serab , Tiflis och från norr - i Tanya ( Dons mynning ) [1] .
Matrega stiftUnder 1400-talet bildades det katolska stiftet Matrega på Tamanhalvön , vars biskop var en Circassian (Adyg) . [3]
År 1404, när han talade om Circassia , rapporterade John de Galonifontibus i sin bok [4] :
Det är välkänt hur en cirkasisk adelsman <senare känd som Johannes av Zich> såldes i Genua, där han utbildades, och när han befriades från slaveriet blev han franciskaner och så småningom helgade Heliga stolen honom till ärkebiskopen i detta lands stift. Här bodde han och höll länge sin församling och omvände många av sina landsmän till kristendomen.
Författaren till boken gjorde ett misstag: författaren klassificerar Johannes av Zich som en dominikanerordning, men, som forskaren av dessa anteckningar L. Hardy noterade, var Johannes av Zich en franciskaner, vilket följer av påven Clemens VI :s tjur [ 1] .
År 1330 konverterades några cirkassiska prinsar till katolicismen. Adygheprinsen Millen (Verzacht) var katolik. Påven höll kontakt med honom från 1329 till 1333. [3]
År 1346, i Zikhia, utnämndes den första katolske biskopen till franciskaner Johannes [3] (Johannes av Zichsky fr. Jean de Ziquie , tjerkassisk av ursprung [1] ).
Den 21 februari [1] 1349 i Avignon befordrades Jean de Ziki till rang av ärkebiskop av påven [3] .
År 1358 fick ärkebiskop John av Zich befogenhet att investera biskopen. Vid den här tiden fanns det redan ett biskopscentrum i Mappa (Anapa). [ett]
John of Zich rapporterar till den romerska Curia att hans "provins" sträcker sig till Järnportarna , varifrån "det inte finns något annat biskopsråd för den latinska riten inom åtta dagars promenad " [1] [5] .
1363 blev det nödvändigt att avgränsa gränserna för Tana och Mappas socknar . De tillhörde olika ärkebiskopsråd (Saray och Matrega), vilket krävde en distinktion, som ett resultat av tilldelningen av ett särskilt "biskopsråd för Kaspiska bergen" (datumet är inte känt, men det gällde redan 1363) [1 ] [5] .
Trettio år senare, 1376, dog ärkebiskop John av Zikh i Matrega.
Därefter nominerades följande hierarker av den katolska kyrkan som titulära biskopar av Matrega :
Historien om den nu nedlagda etno-konfessionella gruppen av det cirkassiska folket , som kallades "Frenkkardashi", tillhör också den katolska perioden i norra Kaukasus historia.