Mene, mene, tekel, uparsin
Mene, mene , tekel, uparsin ( heb. מְנֵא מְנֵא תְּקֵל וּפַרְסִין , betyder på arameiska ordagrant " mina , mina, sikel och en halv mina": viktmått ), i kyrkans slaviska texter Profeten Daniels bok - ord inskrivna med en mystisk hand [2] på väggen under den babyloniske kungen Belsassars högtid strax före Babylons fall i händerna på Cyrus . Förklaringen av detta tecken orsakade svårigheter för de babyloniska vise männen, men profeten Daniel kunde förklara dem. : ”Detta är meningen med orden: jag - Gud har räknat ditt rike och gjort slut på det; Tekel - du vägs i vågen och befinns mycket lätt; Peres - ditt rike är delat och givet till mederna och perserna” ( Dan. 5:26-28 ).
Samma natt dödades Belsassar och Babylon kom under det persiska rikets styre ( Dan. 5:30 ). Förmodligen är den bibliska berättelsen baserad på verkliga händelser som följde med den persiska arméns intåg i Babylon natten till den 12 oktober 539 f.Kr. e. [3]
I sekulär kultur
På ryska tjänade "Mene, mene, tekel, uparsin (mene, tekel, fares)" som grunden för de stabila fraser som finns i litterära verk och muntligt tal "vägdes, mättes, utvärderades" och "vägdes, mättes och erkändes som ovärdiga (olämplig, lätt etc.)" [4] .
Används för att beteckna livets svaghet, berömmelse, välstånd [5] , detta bibliska språk har nästan försvunnit från modern rysk användning [6] . På engelska, vanligtvis i form av engelska. skrift (är) på väggen används för att beteckna en förestående katastrof [7] , på tyska används ett speciellt substantiv för samma syfte, tyska. Menetekel [8] .
I litteraturen finns frasen särskilt i Vladimir Nabokovs roman " Kung, drottning, Jack ". Menethekelfares är namnet på en galen gubbe som hyr ut ett rum till huvudpersonen.
Anteckningar
- ↑ Hausherr, Reiner. Zur Menetekel-Inschrift Auf Rembrandts Belsazarbild // Oud Holland, vol. 78, nr. 3/4, 1963, sid. 142-149. (Tysk)
- ↑ Enligt kommentaren från Saadia Gaon till Daniels bok - av ärkeängeln Gabriels hand
- ↑ Solovyova S. S. Belshasar // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko - Bartolomeus av Edessa ." — S. 537-538. — 752 sid. - 39 000 exemplar. - ISBN 5-89572-010-2 .
- ↑ Ioffe D. Syndens narratologi: på frågan om strukturen i Leskovs berättelse "Chertogon" Arkivexemplar av 4 juli 2020 på Wayback Machine // Kritik och semiotik. - 2014. - Nr 1. - S. 188-205. - S. 195.
- ↑ Mokienko V. Mene Arkivexemplar av 2 december 2020 på Wayback Machine // Biblicalisms in modern Russian speech. Hur man korrekt förstår och använder dem. — M.: Tsentrpoligraf, 2017. — 237 sid. - ISBN 978-5-227-07554-3 .
- ↑ Shvidchenko, A. Yu. et al. Functioning of Biblicalisms in the Media Archival kopia av 5 juli 2020 på Wayback Machine // I vetenskapens och konstens värld: frågor om filologi, konstkritik och kulturstudier. - Nr 38. - 2014.
- ↑ Yuan Zhou . An Analysis of Influence of Bible on English Idioms With Some Cases Study Arkived April 29, 2018 at the Wayback Machine // 2017 3rd International Conference on Social Science and Management (ICSSM 2017) . - S. 58. - ISBN 978-1-60595-445-5 (engelska)
- ↑ Fiedler, S. Fraseologiska enheter av bibliskt ursprung på engelska och tyska // Forskning om fraseologi över kontinenter. - 2013. - S. 242-243. (Engelsk)
Litteratur
- Polaski, Donald C. Mene, mene, tekel, parsin: Skrivande och motstånd i Daniel 5 och 6 // Journal of Biblical Literature. - 2004. - Vol. 123 , nr. 4 . - s. 649-669 .
- Prins, John Dyneley. Mene Mene Tekel Upharsin: En historisk studie av Daniels femte kapitel (engelska) . — Avhandling. — Johns Hopkins University, 1893.
- Eugene Ehrlich, Eugene H. Ehrlich, David H. Scott. Mene, Mene, Tekel. HarperCollins, 1990. 306 sid. (Engelsk)
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|