Moses ibn Tibbon

Moses ibn Tibbon
fr.  Moshe ibn Tibbon
Födelsedatum 1195 [1]
Födelseort
Dödsdatum 1274 [1]
En plats för döden
Land
Ockupation rabbin , översättare , författare , läkare
Barn Samuel ben Moses ibn Tibbon [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Moses ibn-Tibbon ( 1195 [1] , Marseille - 1274 [1] , Marseille ) - fransk-judisk läkare, författare och översättare [2] .

Från släktet ibn-Tibbon ; son till Samuel (ca 1150-1230) och far till Judas ; född i Marseille ; storhetstiden för hans litterära verksamhet infaller på intervallet mellan 1240-1283. Ett stort antal av hans skrifter tyder på att han troligen nått en hög ålder. [2]

Proceedings

Kommentar till sångerna

Den Maimonides - influerade kommentaren till Song of Songs [3] är filosofisk och allegorisk, och liknar den av hans svåger , Abba Mari ben Simson ben Anatoli (1194-1256), som han ofta hänvisar till [2 ] .

I en lång inledning behandlar författaren bokens poetiska form och filosofiska innehåll, särskilt diskuterar de tre klasserna av poesi, enligt Aristoteles' Organon . Denna del av förordet, hämtat från Immanuel ben Solomons kommentar till Song of Songs, publicerades av Dukes i hans Nachal Kedumim (55, 56; 1853 ed.). [2]

Kommentar till Pentateuchen

Författaren citerar sin kommentar till Pentateuchen i en tidigare kommentar till Högsången; det nämns av Isaac de Lattes [4] , Gedaliah ibn-Yahya [5] och Azulai [6] . [2]

Men Judas Mosconi (d. 1370) uttryckte i sin överkommentar till Ibn Ezras skrifter tvivel på äktheten av denna kommentar med tanke på dess frekventa, högst otillfredsställande förklaringar. Enligt Steinschneider var detta bara en superkommentar till Ibn Ezra. [2]

"Sefer Peah"

Med en ursäktande tendens skrev han "Sefer Peah" - allegoriska förklaringar av aggadiska platser i Talmud och Midrash [7] . Anledningen till detta arbete var öppnandet av en skola av Raymond de Peñaforte , där de undervisade i judiska och arabiska språk, med syftet att omvända judar och morer till kristendomen, och kristna präster, i deras fullständiga okunnighet om rabbinsk skrift, hånade på alla möjliga sätt åt Talmuds antropomorfismer. [2]

Ibn Tibbon skrev sin bok för dem som förstår antropomorfa uttryck bokstavligen, och inte som Maimonides, i en allegorisk mening [2] .

Andra kommentarer

En kommentar om vikter och mått i Bibeln och Talmud finns i ett manuskript i Vatikanen (Vatikanen, nr 298, 4) [2] .

Isaac de Lattes (se ovan) nämner en annan bok av ibn-Tibbon under titeln "Sefer ha-Taninim", men anger inte dess innehåll; Vatikanens manuskript kallas "Maamar al ha-Taninim"; enligt Assemani-katalogen innehåller den förklaringar om skapandet av "Taninim" (jfr 1 Mos  1:21 ). Gedalya ibn-Yahya ger titeln "Sefer ha-Kinjanin", och denna titel antogs även av Azulai och Benjakob - dock felaktigt, vilket framgår av bokens innehåll. [2]

Avhandling om själens odödlighet

En avhandling om själens odödlighet kallad "Olam Katon" har bevarats i flera manuskript i Paris, Vatikanen och Oxford Bodleian. Men författarskapet till ibn-Tibbon är tveksamt; enligt ett Bodleianskt manuskript (nr 1318, 7) skrevs denna avhandling av hans far Samuel, och enligt andra källor var Judas, Moses farfar, dess författare. [2]

Referenser till verk

Manuskriptet innehåller ett brev från ibn-Tibbon om de frågor som väckts av hans far Samuel om Maimonides verk " Guide of the Perplexed " [2] .

Kompositionen "Lekket Schikcha" nämns av Isaac de Lattes som inkluderad i bibelkommentaren ovan, även om de Lattes inte säger något om dess innehåll [2] .

Gedalya ibn-Yahya ger också titeln på boken och tillskriver felaktigt Moses ibn-Tibbon också "Sefer ha-Kolel", "Sefer ha-Melech" och "Sefer Assarah Debarim"; tre andra verk tillskrevs också felaktigt till honom: en kommentar till avhandlingen "Aboth" och "Azharoth" av Gebirol och anteckningar om "Sefer ha-Madda" av Maimonides [2] .

Översättningar

EEBE anser att Moses ibn Tibbons översättningar är viktigare och fler än hans originalverk. Han översatte många arabiska verk om filosofi, matematik, astronomi och medicin av sådana författare som Averroes (särskilt många), Avicenna , Batalyusi , Alhassar , Al-Farabi , Ibn-al-Yazzar , Hunayn , Ar-Razi , såväl som " Begynnelsen " [8] av Euklid och den berömda grekiske astronomen Gemins arbete under titeln "Chochmat ha-Kochabim" eller "Chochmat Techunah", etc. [2]

Översättningar av Maimonides verk

Trogen familjetraditionen översatte han de skrifter av Maimonides som hans far, Samuel, lämnat oöversatta:

  • "Michtab" eller "Maamar be Hanhagoth ha-Beriut", en avhandling om hygien skriven av Maimonides i form av ett brev till sultanen, publicerades i "Kerem Chemed" [9] av Jacob ben Moses Zebi i "Dibreh Moscheh » [10] och Yakov Sapir [11] ; denna översättning var en av de första, om inte den första, sammanställda av Moses ibn-Tibbon (1244).
  • Från en översättning av Maimonides kommentar till Mishnah , publicerades en passage från avhandlingen " Ärta " av Abraham Geiger (1847); det är möjligt att ibn Tibbon översatte hela avsnittet av Moed .
  • " Sefer ha-Mitzvot " (Boken med bud) - också en av de första översättningarna av ibn-Tibbon, publicerades i Konstantinopel (1516-1518), och sedan i olika upplagor av Maimonides' Yad, men utan introduktion där översättaren ber om ursäkt att han fortsatte sin översättning, fastän han kände sådan Abraham Hasdai ; men han använde den första arabiska upplagan, medan han (Moses ibn Tibbon) hade den senaste revisionen framför sig.
  • den berömda avhandlingen om logik "Milloth ha-Higgajon", som dök upp för första gången i Venedig (1552) med två anonyma kommentarer. En fullständig kopia av det arabiska originalet är inte känt. Ibn Tibbons terminologi i denna översättning antogs av all judisk filosofisk litteratur.
  • Ha-Maamar ha-Nikbad, Maimonides avhandling om gifter; ett annat namn "Ha-Maamar be-Teriak", bevarat i olika manuskript;
  • Maimonides kommentar till Hippokrates "aforismer" . [2]

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Moses ibn Tibbon  (engelska) - 2010.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Ibn-Tibbon // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ Publicerad i Lyk, nu polsk älg ; 1874
  4. ↑ Shaare Zion, red. Buber, 1885, 42
  5. ↑ Schalschelet ha-Kabbalah
  6. ↑ Schema, I, 144
  7. ↑ Neubauer, kat. Bodl., nr 939, 6
  8. ↑ Schoraschim eller Jesodoth
  9. ↑ III, 9 och följande.
  10. ↑ Warszawa, 1886
  11. ↑ Jerusalem, 1885, från hans eget manuskript med titeln "Sefer Hanhagoth ha-Beriut"

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk