Ärta

" Ärta " ( heb . פאה ‏, pe'ah  - "kant" ) är en avhandling av Mishnah , den andra i avsnittet " Zraim " [1] . Innehåller lagar om separering av delar av skörden för välgörande ändamål [1] .

Ämne

Mose lag föreskriver att vissa delar av skörden ska läggas åt sidan som gåvor till de fattiga:

När du skördar din skörd i ditt land, sträck inte till slutet av din åker, och plocka inte upp det som är kvar av din skörd, och plundra inte din vingård ren, och plocka inte upp bären som faller i vingård; lämna det åt de fattiga och främlingar. Jag är Herren din Gud.

När du skördar på din åker och glömmer kärven på åkern, så återvänd inte för att ta den; låt honom förbli främling, tiggare, föräldralös och änka, så att Herren, din Gud, välsignar dig i alla dina händers verk. När du tapetserar ditt olivträd, se inte över grenarna bakom dig: låt det stå kvar för en främling, en föräldralös och en änka. [Och kom ihåg att du var en slav i Egyptens land: därför befaller jag dig att göra detta.] När du skördar frukt i din vingård, samla inte ihop kvarlevorna bakom dig; låt det vara kvar för en främling, en föräldralös och en änka; och kom ihåg att du var en slav i Egyptens land. Därför befaller jag dig att göra detta.

När tre år är till ända, skär av allt tionde av din avkastning det året och lägg det i dina bostäder; och låt leviten komma, ty han har ingen del och arvedel med dig, och främlingen, den föräldralösa och änkan, som bor i dina boningar, och låt dem äta och bli mätta, så att Herren, din Gud, skall välsigna dig i allt dina händers verk som du vill göra.

Följande delar av skörden skulle alltså ges till de fattiga, de lagar som behandlas i denna avhandling:

• "Ärta" (פאה - "kant") - en okomprimerad del av en åker, en oodlad del av en trädgård, etc .;
• "Leket" (לק - "fallen") - korn som föll från skördemaskinens hand under skörden (det är dem som Rut plockar upp i Rut 2:3 ) ; 
• "Shikha" (שכחה - "glömd kärve") - skillnaden mellan denna del av grödan är att den bara kan separeras av en slump (annars blir den en del av "ärta"); detta koncept passar också ett träd som glömts bort under insamlingen av frukter etc.;
• "Peret" (detalj - "nedfallna bär") - individuella bär som föll från druvor under skörden;
• "Olelot" (עוללת - "rester") - defekta druvklasar;
• "Maaser ani" (מעשר עני - "de fattigas tionde") - skild från skörden under det tredje och sjätte året av den sjuåriga jordbrukscykeln .

Det finns kommentarer till Mishnah i Tosefta och i Jerusalem Talmud ; det finns ingen traktat i den babyloniska Talmud .

Innehåll

Avhandling "Ärta" i Mishna innehåller 8 kapitel och 69 stycken.

• Kapitel ett behandlar lagarna om "ärta" ("kanten av fältet"): i vilken mängd, på vilket sätt och från vilka växter det finns kvar.
• Kapitel två definierar vad som är en avskiljare för en åker, trädgård etc., så att från olika delar av marken ska "ärta" lämnas separat.
• Kapitel tre undersöker några speciella fall av separering av "ärta": frågan om "ärta" från grödor mellan träden i olivträdgården, om att separera "ärta" från lök, etc.
• Kapitel fyra definierar proceduren för insamling av "ärter". I slutet av kapitlet ges en definition i vilket fall de nedfallna öronen betraktas som ”leket”.
• Kapitel fem fastställer de fattigas rätt att förfoga över sin del av skörden.
• Kapitel sex analyserar lagarna i budet om den "glömda kärven": när en kärve passar in på detta koncept och är förbjuden att skörda, och när inte.
• Kapitel sju tar upp det speciella med att separera andelarna för de fattiga i förhållande till olivträd och vingårdar. Det bestäms i vilket fall oliven anses "glömd", begreppen "peret" och "olelot" etc.
• Kapitel åtta innehåller lagar om tionde till de fattiga. Avhandlingen avslutas med en övervägande av frågan om vilken sorts person som i allmänhet kan kallas fattig och få lämpliga andelar i skörden.

Intressanta fakta

• Avhandlingen börjar med en lista över bud, för vars uppfyllelse Torah inte fastställer någon nedre eller övre gräns (det vill säga ju mer man gör, desto bättre, men även den minsta mängden är tillräcklig för att uppfylla budet): separera utkanten av åkern för de fattiga, föra till Jerusalems tempel de första frukterna av den nya skörden, festliga offer, välgörenhet och Torah-studier. Detta fragment ingår i den dagliga morgonbönen .
• Efter detta listar Mishna de bud som en person får en belöning för både under livet och i "den kommande världen" (världen nästa): att hedra föräldrar, välgörenhet, upprätta fred mellan människor och studera Toran. Tosefta 1:2, däremot, listar de allvarligaste synderna: avgudadyrkan, otukt, mord och förtal.
• Mishnah 4:1-4 fastställer proceduren för att samla in "ärter" av de fattiga: om det finns flera som vill, är "ärta" föremål för avskärning, med undantag för frukter som ligger på en höjd (druvor, dadlar), som är föremål för delning. Om någon bara rusade till "ärtan" eller täckte honom med kläder, anses detta inte vara ett lagligt anslag. Vid insamling av "ärter" är det förbjudet att använda skäror och hackor, så att plockarna inte skadar varandra.
• Tosefta 3:8 berättar historien om en man som glömde en kärve på fältet och bjöd fram tackoffer. På frågan om orsaken till sådan glädje svarade han att detta bud bara kan uppfyllas omedvetet, och han gläds åt chansen.
• Mishnah 8:7 beskriver de offentliga medel, från vilka hjälp gavs till främlingar och de fattiga i städerna.
• Tosefta, 4:18 berättar att Monobaz, kungen av Adiabene , gav bort alla sina skatter under magra år och sa till sina släktingar som förebråade honom för att ha slösat bort stamegendom: "förfäderna samlade skatter åt sig själva på jorden, men jag samlar in himlen” (jfr Matteus  6:19 , 20 ).
• I slutet av avhandlingen ges ord som varnar dem som olagligt använder gåvor till de fattiga - sådana sägs vara utarmade i verkligheten; detsamma gäller den som utger sig för att vara funktionshindrad. Å andra sidan hyllas en person som, som har rätt till bidrag för de fattiga, inte använder det - orden gäller honom: "Salig är den man som hoppas på Herren och vars hopp är Herren" ( Jer.  17:7 ).

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Pea // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron