Rusanu kloster

Ortodox kyrka
Rusanu kloster
grekisk Μονή Ρουσάνου
39°42′51″ s. sh. 21°37′37″ E e.
Land  Grekland
Plats Meteora
bekännelse ortodoxi
Stiftelsedatum 1288
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Rusanu-klostret , eller Saint Barbara , är ett av de sex Meteora-klostren som har överlevt till denna dag . Detta klosterkomplex, liksom klostret St. Nicholas Anapavsas , ligger på ett särskilt begränsat område, så på avstånd skapas endast en byggnad och endast kupolen på templet syns. Efter restaureringen fungerar klostret som ett kvinnligt kloster, det andra i sitt slag på Meteora efter klostret St. Stefan .

Ingenting är säkert känt om ursprunget till klostrets namn. Förmodligen bildades den på uppdrag av grundaren eller området för dess ursprung. Den andra versionen tillskriver grundandet av klostret 1388 munkarna Nikodemus och Benedictus. Det är omöjligt att fastställa vad som var orsaken, men klostret upphörde ändå att existera. Och de verkliga grundarna anses vara bröderna Maxim och Joasaph från Ioannina, som fick Rusanu-klippan till förfogande av biskopsrådet i Stagon 1527 . Två bröder byggde templet 1545, vilket framgår av deras testamente, som förvaras i statsbiblioteket:

Två bröder skapade detta kloster... de ärligas förbund... på Meteora och ingen annanstans... 1545... och alla levde genom att hjälpa varandra...

Enligt den tredje versionen byggdes templet 1530, det vill säga i alla fall efter att bröderna slog sig ner på Rusanu-klippan.

Sankt Barbaras katedral

Den långa inre korridoren mellan katedralens norra vägg och cellerna passerar in i templet, grundat av munkbröderna för att hedra Kristi förvandling . Men samtidigt vördas den heliga Barbara idag . Katedralen har ett långhus och en huvudkyrka. Ytterbeläggningen är inte särskilt noggrant gjord och avbryts på vissa ställen av tegelkors. De övre delarna av väggarna slutar med taggiga linjer. Kupolen är polygonal, på varje sida har den ett fönster, dekorerat med halvcirklar.

Långhuset är ett fyrkantigt område täckt med en ellipsformad kupol vilande på 4 valv. Huvudtemplet är korsformat med ett tolvsidigt valv. Korsets horisontella linjer slutar i halva ringar från de norra och södra väggarna, som huvudtemplet. Denna typ av tempelbyggnad användes först i katedralen i den stora Lavra på Heliga Athos i slutet av 900-talet och kallas därför Athos .

Behovet av att lämna lite utrymme för kyrkokören i katedraler föranledde att öka slutet av den horisontella linjen och modifiera halvcirkeln. Denna arkitektoniska typ är ganska vanlig bland templen på Balkan. Så i St. Barbara-katedralen finns det karakteristiska egenskaper: hörnrummen i katedralens huvudtempel är täckta i öster med korsvalv och i väster - med valv.

I katedralen i Rusanu-klostret har många fresker bevarats, bland dem en inskription på huvudkyrkans västra vägg:

"Detta gudomliga och vördade tempel uppfördes för att hedra Kristi förvandling av ansträngningar och medel från Eminence Hieromonk och abbot i detta kloster i St. Arseny i november 1560."

Originaltext  (grekiska)[ visaDölj] +ICTOPIΘΗ ΠANCEΠΤΟΣ Κ(ΑΙ) ΘΕIOΣ OYTOΣ NAOΣ, ΤΟΥ K(YPIOY) KAI C(ΩΤΗ)P(O)Σ HMΩN I(HCO)YX(PIΣTO)Y THC METAMOPΦΩΣEΩΣ / ΔIA CYNΔPOMHΣ KOΠOY KAI ΕΞΟΔOY TOY OCIΩTATOY EN IEPOMONAXOIΣ KAI HΓOYMENOY THC CEBACMIAΣ / AYTHC MONHΣ KYPOY APΣENIOY • EΠI ETOYC ZώΞΘώ (1560) MHNI NOEMBPIΩ KIN(ΔIKTIΩN)OC Δ HC .

Genomförandet av programmet för ikonmålning i St. Barbara-katedralen föregicks av freskerna från den stora Lavras katedral på St. Athos och Megala Meteora  - kanske de mest framstående verken av " Kretensiska skolan ".

På kupolen finns den Allsmäktige, omgiven av änglar och Guds Moder . På valvet finns profeternas gestalter och i hörnen de fyra evangelisterna. Under templets valv - Platyter bland änglarna. Hierarker, Jungfruns antagande , Pingst och den himmelska liturgin är också avbildade . På den västra sidan, i templets hörn, tar bebådelsen och profeten Jesaja plats bredvid Guds moder och kung David bredvid ärkeängeln Gabriel .

Under bågen på södra sidan finns förvandlingen och nedanför Lasarus' helande och Herrens inträde i Jerusalem. I nästa bälte - figurerna av St George , Theodore från Tyrus, Procopius, Eustathius, Jacob the Persenian . Under bågen i den södra nischen - Kristi födelse , massakern på de oskyldiga , presentationen , Herrens dop , den sista måltiden . Framför valvet står profeternas gestalter. Det sydvästra hörnet föreställer den heliga jungfruns födelse , den tolvårige Jesus i templet, de heliga Cosmas och Damianus. På kupolen finns Kristi frestelse . På den södra väggen finns de heliga Antonius, Euthymius, Savva och Stefan den unge.

Under valvet av det västra hörnet nisch - Kristi födelse, skapandet av miraklet, St Panteleimon och Yermolai. Under kupolen finns det heliga korsets upphöjelse. På den norra väggen - Saints Ephraim, Great Arseny, John Klimak, Theodosius. I förgrunden är de heliga Simson och Diomidis.

Uppståndelsen är avbildad under bågen av det norra rummet . Nedan är hälsningen, Kristi framträdande för apostlarna. Nästa är ett bälte med figurer av vittnen och figurer av helgonen Merkurius, Artemy, Nestor, Theodore Stratilates och Demetrius. Under det norra valvet - Begravning av vårdnadshavaren, klagan, Kristi framträdande vid Tiberiasjön. I centrum av bilden av profeterna.

Den ceremoniella ikonografin kompletteras med fresker i långhuset. Kupolen föreställer en komposition som omger den Allsmäktige, som beskriver psalmerna 148, 149 och 150. I de spetsiga hörnen och den östra väggen finns en stor scen av Yttersta domen. I den sydöstra delen av långhuset finns tre ungdomar i en eldig grotta , bredvid den finns Daniel i en grop med lejon. De återstående områdena av långhuset är täckta med scener i ordning efter martyrdöden av Saints George, Demetrius, Nestor, Theodore, Dionysius, Ignatius, Andrew, Jacob Eugene, Mardarius, Antipas och andra, såväl som figurer av asketer och eremiter.

Ett antal väggfresker, ikonografi, skisser, färg och teknik kombinerar utsmyckningen av katedralen i Rusanu-klostret med de stora väggfreskerna på "Kretensiska skolan" på Agios Athos och Meteora, såväl som med det närliggande klostret Dusika. Inspirerad av konstnären Franco Catelanos arbete i klostret Varlaam, introducerar konstnären av klostret Rusanu en livlig röd färg i ikonmålningen - eldens färg, som i själva verket utmärker hans stil.

Väggfreskerna i St. Barbara-katedralen är ett av de bästa exemplen på " Kretensiska skolans " storhetstid. I kombination med målning av andra meteorkloster markerade de ett nytt skede i utvecklingen av det religiösa måleriet i Grekland på 1500-talet.

Länkar

 Meteoras kloster