| Kloster | ||
| Gethsemane kloster | ||
|---|---|---|
| 31°46′44″ s. sh. 35°14′27″ E e. | ||
| Land | Israel ( faktisk kontroll ) | |
| bekännelse | ortodoxi | |
| Stift | Ryska andliga missionen i Jerusalem | |
| Stiftelsedatum | 1934 | |
| Reliker och helgedomar | Reliker av martyrerna Elizabeth och Barbara | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Gethsemane Monastery (Monastery of Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene in Getsemane [1] , officiellt namn: "Betanien-gemenskapen i Kristi uppståndelse namn med Kyrkan av lika-till-apostlarna Maria Magdalena i Getsemane trädgård”) är ett ortodoxt kloster i östra Jerusalem . Upptar en del av den historiska trädgården Getsemane på sluttningen av Oljeberget . Syftar på den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem under den ryska ortodoxa kyrkans jurisdiktion utanför Ryssland (sedan 2007 som en del av ROC MP ).
Grundades 1934 som en kvinnlig klostergemenskap vid Maria Magdalena-kyrkan , fick status som kloster 1988. Grottkapellet i namnet Herrens Passion invigdes 1988.
År 1929 sattes nunna Valentina (Tsvetkova), från en familj av intellektuella i Moskva, av ärkebiskop Anastassy (Gribanovskij) till ansvarig för den ryska Getsemane-sektionen, som hade varit under den ryska kyrkliga missionens jurisdiktion sedan 1881, där 1886, på bekostnad av den kungliga familjen, för att hedra kejsarinnan Maria Alexandrovna var kyrkan St. Maria Magdalena [2] [3] .
Våren 1932 kom två anglikanska nunnor från Skottland, Stella (i Marion Robinsons värld) och Catherine-Francis (i Alix Sprots värld), till Jerusalem för att dyrka de heliga platserna, kallade "små", eller " Kapustinskiy" hus, då - i det nedre, "Grand Duke" [4] , som hyrdes ut till gästerna för att ha medel för att underhålla platsen [5] . De visste ingenting om Ryssland eller ortodoxi. Syster Valentina pratade en gång med dem ganska länge om Ryssland, berättade för sina minnen av personlig kommunikation med storhertiginnan Elizabeth . Strax innan hon lämnade England köpte syster Stella en liten broschyr om storhertiginnan Elizabeth Feodorovna. Efter att ha fått veta att kvarlevorna av den mördade kvinnan begravdes under St. Maria Magdalenas kyrka, började båda nunnorna delta i gudstjänster i denna kyrka [2] . Inspirerade av storhertiginnan Elizabeths liv antog de ortodoxin med namnen Maria och Alexandra [4] .
Den 19 augusti 1934, ärkebiskop Anastassy (Gribanovsky) , i Maria Magdalena-kyrkan, tonsurerade Mary Robinson till klosterväsendet och behöll namnet Maria. Tre månader senare tonsurerar han Alexandra Sprot med namnet Martha och Valentina Tsvetkova med namnet Varvara. Ärkebiskop Anastassy (Gribanovsky), som utsåg nunnan Maria till chef för den ryska Getsemane-sektionen och vårdaren av Elizabeth Feodorovnas grav. Varvara (Tsvetkova) blev hennes assistent i Getsemane, och Martha (Sprot) - i Betania [4] . Eftersom Maria och Martha var från rika familjer donerade Maria och Martha sina personliga medel till arrangemanget av klostersamfundet, ursprungligen beläget i Betania på platsen för den ryska andliga missionen, förvärvad av Archimandrite Leonid (Sentsov) . De förstörda byggnaderna, cisterner-vattensamlare reparerades, trädgården anlagdes [5] .
Den 20 april 1935 ägde den officiella invigningen av den kvinnliga klostergemenskapen i Betania rum i namnet av Kristi uppståndelse, och den 9 oktober 1936, i Belgrad, Metropolitan Anastassy (Gribanovsky), vid den tiden redan den första hierarken av ROCOR, upphöjde nunnan Maria (Robinson) till abbedissagraden med nedläggningen av ett bröstkors med dyrbara smycken [4] . Gemenskapen som Mother Superior Maria samlade var multinationell från första början. Palestinska flickor, ryska emigranter och nunnor från Europa bad och arbetade i den [2] .
På Lazarus-lördagen 1937 öppnades en internatskola för ortodoxa arabiska flickor i Betania , senare öppnades en ikonmålarskola för målning där under ledning av konstnären Tatyana Kosinskaya. 1938 byggdes en separat byggnad för skolan. Samma år överförde Mother Superior Maria ledningen av skolan till syster Martha, och hon grundade själv ett vandrarhem i Getsemane trädgård [3] . Endast de systrar kvar i Betania som var engagerade i utbildning och fostran av internatskolans elever [5] .
1948 upphörde det brittiska mandatet över Palestina och det arabisk-israeliska kriget började . Abbedissan Maria vann Röda Korsets förmyndarskap över klostersamfundet i Getsemane. Klostret, som visade sig vara politiskt på kungariket Jordaniens territorium , tog emot ryska och arabiska flyktingar på sitt territorium [6] .
1950 anlände en annan grupp systrar till Getsemane och fyllde på klostret [6] .
År 1951 besökte Archimandrite Methodius (Kulman) , en präst i det västeuropeiska exarkatet för ryska församlingar , det heliga landet . Trots det svåra förhållandet mellan det västeuropeiska exarkatet och ROCOR, på initiativ och med stöd av Archimandrite Methodius, sedan 1952, besöktes Getsemane-gemenskapen periodvis av grupper av pilgrimer från Västeuropa, 50-60 personer om året. Tillsammans med organisationen av pilgrimsfärden arrangerar han omfattande donationsinsamlingar för underhållet av ryska kloster i det heliga landet. Med hans välsignelse och under hans ledning sammanställer parisiskan Natalia Sereda, som senare blev nunnan Anna och arbetade i Bethany-gemenskapen, pilgrimsguideböckerna The Holy Land (Paris, 1961) och The Pilgrim's Companion to the Holy Places (Paris, 1963) ) [6] .
Från 1967 till 2000 arbetade Archimandrite Nektary (Tjernobyl) , en välkänd biktfader i den ryska diasporan, i Getsemane-klostret [6] .
1987 byggdes ett litet öppet kapell tillägnat evangeliehändelsen av Herrens intåg i Jerusalem ovanför trappan med donationer från ROCOR-medlemmar från Australien [6] .
1988, med anledning av hundraårsjubileet av invigningen av kyrkan St. Maria Magdalena, upphöjdes Getsemane-gemenskapen till klostergraden. Samma år, i grottan där, enligt legenden, apostlarna Petrus, Jakob och Johannes sov under Jesu bön innan han arresterades i Getsemane trädgård, invigdes ett grottkapell i Herrens lidandes namn [ 7] .
Efter 1991 började systrar från OSS- länderna anlända till klostren Getsemane och Olivet [6] . Efter att biskopsrådet i den rysk-ortodoxa kyrkan helgonförklarat storhertiginnan Elizabeth Feodorovna och nunnan Varvara 1992, ökade klostrets popularitet avsevärt [8] .
I juni 1997, under ett besök i klostret av patriark Alexy II , som anlände till det heliga landet för firandet av 150-årsjubileet av den ryska kyrkliga missionen, moder överordnad Anna (Karypova), från de "ryska australierna", trots komplicerade relationer mellan ROCOR och Moskva-patriarkatet vid den tiden, hälsade patriarken med bröd och salt [4] .
I november 2012, under pilgrimsfärden till de heliga platserna i Jerusalem, besöktes klostret av patriark Kirill av Moskva , och utförde en moleben till martyrernas storhertiginna Elisaveta Feodorovna och nunna Barbara, höll ett välkomsttal och donerade bilden av Moder till Gud till klostrets tempel [9] .