Tankar om föräldraskap

Tankar om föräldraskap
Några tankar om utbildning

Omslag till första upplagan av boken
Genre avhandling
Författare John Locke
Originalspråk engelsk
skrivdatum 1693
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Some Thoughts Concerning Education är en  avhandling skriven av John Locke 1693. I mer än ett sekel var det det mest betydelsefulla engelska verket om utbildningens filosofiska problem. På 1700-talet översattes boken till praktiskt taget alla europeiska språk och påverkade de flesta författare inom utbildning, inklusive Rousseau .

I enlighet med den tidigare utvecklade teorin om medvetande, som anges i hans " Erfarenhet av mänsklig förståelse ", förnekade Locke existensen av några medfödda idéer , och det mänskliga sinnet betraktades av honom som en tabula rasa . I Thoughts on Education diskuterar Locke bildandet av detta sinne genom tre metoder: utvecklingen av en frisk kropp, bildandet av en dygdig karaktär och valet av ett lämpligt utbildningsprogram.

Pedagogiska idéer

Bland de påståenden som Locke lade fram i An Essay on Human Understanding and Thoughts on Education har två spelat en avgörande roll i utbildningsteorin på 1700-talet. Den första är tanken att utbildning gör en person. Allra i början av sin avhandling skriver Locke: " Det kan sägas, tror jag, att nio tiondelar av de människor vi möter är vad de är - goda eller onda, användbara eller värdelösa - tack vare deras utbildning " [ 1] . Med detta argument argumenterar Locke samtidigt med den augustinska idén om en person, vars natur är baserad på arvsynden , och kartesianismen , enligt vilken en person är utrustad med förmågan att göra logiska bedömningar från födseln [2] . I sin "Erfarenhet" postulerar Locke existensen av ett "tomt" sinne - tabula rasa , som är "fyllt" med erfarenhet. Locke beskriver sinnet på detta sätt och hänvisar till Platons Theaetetus , som jämför sinnet med en vaxtablett [ 3] .

Samtidigt förnekade dock inte Locke närvaron av medfödda förmågor och intressen [4] [5] [6] . Därför råder han föräldrar att noggrant observera sina barn för att upptäcka deras böjelser och utbilda dem i enlighet med de intressen som barn har, och inte tvinga dem till aktiviteter som de inte gillar [7] : " Därför, den som har att göra med barn , bör grundligt studera deras natur och förmågor och med hjälp av frekventa tester övervaka vilken väg de lätt avviker och vad som passar dem, vilka är deras naturliga böjelser, hur de kan förbättras och användas " [8] .

Den andra av Lockes viktigaste påståenden, som påverkade 1700-talets utbildningsteori, är också baserad på hans teori om sinnet. Den association av begrepp som äger rum i barndomen är av större betydelse än den i mer mogen ålder, eftersom den utgör själva grunden för Jaget : "De små eller nästan omärkliga intryck som görs på vår ömma organisation i barndomen har mycket viktiga och bestående konsekvenser ” [9] . I An Essay on Human Understanding, när han formulerade en teori om begreppssammanslutning, varnar Locke för att låta en "dum barnjungfru" övertyga ett barn om att "brownies och spöken" är kopplade till idén om mörker, eftersom " mörkret kommer att bär alltid med sig dessa fruktansvärda idéer, och de kommer att kombineras på ett sådant sätt att han inte kommer att kunna bära dem båda lika " [10] .

Den vikt som Locke fäste vid erfarenhetens roll i bildandet av medvetande och hans oro över möjligheten till en falsk association av idéer fick många att karakterisera hans teori om medvetande inte som aktiv, utan snarare passiv. Men enligt Nicholas Jolley (Nicholas Jolley) är denna uppfattning felaktig [11] . Som Jolly och Tarkov noterar innehåller Lockes skrifter många indikationer på behovet av en aktiv strävan efter kunskap och farorna med konventionella åsikter – idéer som utgör själva kärnan i Lockes kritik av medföddhet [12] [13] .

Anteckningar

  1. ↑ Locke J. Verk i tre volymer: T. 3 .- M .: Thought, 1988. S. 411. Se även Tarcov, 108
  2. ↑ Ezell, 140.
  3. ↑ Simons, Martin. Varför kan inte en man vara mer som en kvinna? (En anteckning om John Lockes pedagogiska tanke)." Educational Theory 40.1 (1990), 143.
  4. ↑ Yolton, John W. John Lockes två intellektuella världar: Man Person och andar i uppsatsen. Ithaca: Cornell University Press (2004), 29-31
  5. ↑ John Yolton, Locke: En introduktion . New York: Basil Blackwell (1985), 19-20
  6. ↑ Tarkov, 109.
  7. ↑ Yolton, John Locke och utbildning , 24-5.
  8. ↑ Locke J. Verk i tre volymer: T. 3 .- M .: Thought, 1988. S. 452.
  9. ↑ Locke J. Verk i tre volymer: T. 3 .- M .: Thought, 1988. S. 411.
  10. ↑ Locke J. Verk i 3 volymer T.1. Erfarenhet om mänsklig förståelse.(Filosofiskt arv. T. 93).-M .: Tanke, 1985. S. 453
  11. ↑ Jolley, 28.
  12. ↑ Tarkov, 83ff
  13. ↑ Jolley 28ff.

Litteratur

Länkar