Damask (dräkt)

Benskyddet  är ett tillbehör till en ortodox prästs liturgiska klädsel av den ryska traditionen.

Beskrivning

Den har formen av en avlång rektangel av tyg (bräda), i mitten av vilken ett kors är avbildat. Den bärs på ett långt band vid höften till höger och med en klubba (av ärkeprästen och arkimandriten ) till vänster. Precis som biskopens klubba symboliserar den "Andens svärd, som är Guds ord" ( Ef.  6:17 ). Ordet med vilket prästen skulle vara beväpnad och som återspeglades i de fyra evangelierna , vilket indikeras av den rektangulära formen på cuisse. När prästen tar på sig höftduken innan han firar hela liturgin ber prästen:

Omgjord ditt svärd på ditt lår, Starke, med din skönhet och din godhet, och nalyats, och lyckas och regera för sanningens och saktmodighetens och rättfärdighetens skull, och din högra hand ska vägleda dig underbart, alltid, nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Damasken dök upp i den rysk-ortodoxa kyrkan på 1500-talet. Enligt materialet i manuskripten från 1600-talet var arkimandriternas, abbotarnas och ärkeprästernas egendom endast en cuisse, utan en klubba [1] . Arkimandriterna i några kända kloster beviljades dock rätten att bära både klubba och benskydd genom kungliga, patriarkala (storstads)brev eller brev från stiftsbiskopar. I "Essay on the History of the Russian Church" av den blivande biskopen Hermogenes (Dobronravin) nämns det att 1561 archimandrite of the Trinity-Sergius Lavra var den första som fick rätten att tjäna i en mitra, en cuisse , en klubba och med ripids [2] . År 1651 beviljade tsar Alexei Mikhailovich liknande rättigheter till arkimandriten i Solovetsky-klostret . Under 1600-talet beviljades också arkimandriterna i olika kloster rätt att tjänstgöra både med en "polis" och med "polis och en cuisse". Samtidigt fanns det ingen konsekvens i tillhandahållandet av liturgiska skillnader: arkimandriten kunde beviljas rätten att tjäna i en mitra ("silverad hatt"), med ripider, "på en matta" och med levande ljus, men utan en klubba och ett ländtyg [3] .

1675 beställdes hierarkiska utmärkelser vid Moskva-katedralen. Kanske, under inflytande av representanterna för de grekiska lokala kyrkorna som var närvarande vid rådet, försvann cuisse från listan över prästerskapets liturgiska klädnader, medan klubben (i texterna till katedralens beslut - "epigonati") var bärs av archimandrites av tre kloster - Trinity-Sergius , Vladimir Christmas och Moskva Chudov . Resten av archimandrites, abbots och protopresbyters kunde bära epigonia endast av talang från tsaren eller patriarken. Samtidigt gjordes en strikt anmärkning om otillåtligheten av otillåten tillägnelse av liturgiska distinktioner [4] , vilket indikerar den spontana karaktären av deras distribution. Men omedelbart efter konciliet bekräftades de rättigheter som tidigare beviljats ​​archimandrites av kloster att bära vissa biskopskläder, inklusive klubben, såväl som cuisse.

Med början av kyrkomötet och förvandlingen av cuisse till den lägsta liturgiska utmärkelsen i samband med detta, försvann archimandrites rätt att bära en cuisse gradvis. Men på 1780 -talet beordrades Ambrosius (Podobedov) , när han var ärkebiskop av Krutitsy, archimandrites av Luzhetsky Mozhaisk-klostret ... att bära en mantel med tabletter, servera med en ländduk, polis, i en hatt, på en matta och ha en personal ” [5] .

För närvarande är det en unik hierarkisk utmärkelse som inte finns i andra lokala ortodoxa kyrkor. Benskyddet ges till en präst ( präst och hieromonk ) för nitisk tjänst för kyrkan som den första utmärkelsen (vanligtvis tre år efter vigningen ), eller omedelbart vid invigningen av en skyddsling som har en seminarieteologisk utbildning. Tilldelningen ligger inom stiftsbiskopens kompetens och äger rum vid den gudomliga liturgin under Lilla entrén .

• Benskydd

Litteratur

• Ambrosius, hieromonk. Historien om den ryska hierarkin. - Del 1. - M . : Synodal typ, 1807. - 651 sid.
• Damask // OrthoChristian.Com Ordbokshänvisning. - 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M.: Dar , 2007. - S. 560.
• Prot. Seraphim Slobodskoy . Guds lag för familj och skola.

Anteckningar

1. ↑ Ambrosius, 1807 , sid. 320.
2. ↑ Dobronravin K. Uppsats om den ryska kyrkans historia: från kristendomens början i Ryssland till nutid. - St Petersburg. : Vandrare, 1866. - S. 60. - 438 sid.
3. ↑ Ambrosius, 1807 , sid. 454-400.
4. ↑ Ambrosius, 1807 , sid. 338-341.
5. ↑ Ambrosius, 1807 , sid. 376.

Länkar

• Hierarkiska utmärkelser från den ryska ortodoxa kyrkan (om damasken)
• Haka av belöning med en damask, klubba, miter

Ordböcker och uppslagsverk	Ny