Portikon ( även portikon eller grekisk πορταιτϊξξα - (portatissa) målvakt ) - en ikon installerad ovanför portarna till en kyrka, kloster, tempel, fästning, stad eller hus [1] [2] . Ibland kompletterades den med inskriptioner av religiöst innehåll, citat från den Heliga Skrift [3] .
Oftast placerades en typ av ikon som heter Hodegetria (Guidebok) vid utgången från porten, och därmed, som om de välsignade dem som gav sig ut på sin resa. Undantaget var portikonen vid utgången i Kolomna Kreml, tillhörande typen Eleusa (barmhärtig) [4] .
Ingången till klostret, som överskuggades av ikonen ovanför porten, kallades de heliga portarna .
Eftersom Moskva Kreml historiskt sett inte bara var Rysslands sekulära utan också det andliga centrumet, eftersom det var centrum för kyrkans administration, liksom centrum för de mest vördade helgedomarna bland folket - reliker, ikoner och tempel, då de flesta ofta är namnen på Kreml-tornen associerade med ikonerna som finns på dem. Spasskaya-tornet har fått sitt namn från Frälsarens ikon (Spas Smolensky), Nikolskaya-tornet är uppkallat efter ikonen för St Nicholas Wonderworker som ligger ovanför det.
För närvarande kan strukturellt utmärkande element som liknar ikonfall ses från utsidan av Kutafya, Troitskaya, Konstantin-Eleninskaya-tornen, såväl som från insidan av Spasskaya, Troitskaya och Borovitskaya-tornen. Samma element fanns också ovanför portarna till Spasskaya- och Nikolskaya-tornen, även om ikonerna själva ansågs förlorade under lång tid. Det sista omnämnandet av ikoner på tornen Spasskaya och Nikolskaya går tillbaka till 30-talet av 1900-talet [5] .
Frågan om att återlämna ikoner till Kreml-tornen har upprepade gånger tagits upp av den ryska allmänheten. År 2007 tog St. Andrew the First Called Foundation initiativet till att återställa ikonerna över porten på tornen i Kreml i Moskva . Initiativet stöddes av Ryska federationens president Vladimir Putin och fick välsignelsen av Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och Hela Ryssland.
För en preliminär studie av frågan skapades en särskild initiativgrupp vid Stiftelsen St. Andrew den förste kallade, vars medlemmar antog att ikonerna på tornen Spasskaya och Nikolskaya kan ha bevarats i ikonfodral under ett lager av gips.
Biskop Michael av Genève och Västeuropa försåg initiativgruppen med ett fotografi av ikonen av St. Nikolaus på Nikolskaya-tornet. Bilden togs efter beskjutningen av Moskvas Kreml-torn i oktober 1917 och överlämnades av patriark Tikhon till amiral Kolchak.
I februari 2010, efter att de nödvändiga godkännandena hade gjorts, beslutade initiativgruppen att genomföra fältstudier i ikonfallen för dessa torn. Forskningen genomfördes från 23 april till 27 april 2010 och bekräftade hypotesen om bevarandet av ikonmålningsbilder under ett lager av gips. Denna händelse blev en sensation. Den 29 juni 2010 påbörjades restaureringsarbetet på Spasskaya-tornet och den 5 juli på Nikolskaya.
Den 28 augusti 2010 ägde en högtidlig ceremoni rum då portikonen på Spasskaya-tornet i Kreml öppnades. Invigningsriten för den restaurerade ikonen utfördes av Hans Helighet Patriark Kirill från Moskva och All Rus. Ryska federationens president Dmitrij Medvedev deltog i ceremonin.
I framtiden är det planerat att fortsätta forskningsarbetet kring möjligheten att återställa ikoner på andra torn i Kreml [5] .
Ikon för Guds moder i Bogolyubskaya-MoskvaIkonen för Guds moder av Bogolyubskaya-Moskva skrevs 1157 (en lista från Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder ) och var belägen i Moskva på Salttorget, ovanför Varvarsky-portarna i Kitay-Gorod . Denna mirakulösa bild blev känd för helande under pesten som rasade i Ryssland 1771 . Från den tiden började ikonen bli särskilt vördad av de troende människorna, och varje år, den 18 juni, utfördes böner före den mirakulösa bilden. På tröskeln till festen, i tre dagar, skulle ikonen stiga ned från väggen och överföras till ett speciellt tält, där många troende flockades för att tillbe bilden av Guds moder i bön. Efter tre dagar höjdes ikonen igen ovanför porten, där den låg kvar till den 18 juni följande år.
Det speciella med ikonen är bilden på den, förutom Frälsaren och Guds moder, de kommande Guds heliga heliga: Saints Peter, Alexy, Jonas och Philip, Metropolitans of Moscow, Blessed Basil and Maxim, St. Paraskeva , St Basilius den store, aposteln Petrus, Alexy, Guds man, apostel Simeon, en släkting till Herren, martyren Paraskeva och munken Martyr Eudokia [6] .
För närvarande finns ikonen i Allhelgonakyrkan på Kulishki på Slavyanskaya-torget, mellan Varvarka- och Solyanka-gatorna [7] .
Ikon för Guds moder Bogolyubskaya-ZimarovskayaIkonen för Guds Moder Bogolyubskaya-Zimarovskaya (en lista från Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder ), enligt antik legend, stod vid portarna till staden Pronsk och under invasionen av tatarerna (XIII-talet) den klövs och kastades i buskarna, där den mirakulöst växte ihop, men den ena halvan förblev högre än den andra. Därför kan det inte betraktas som en strikt portikon i Moskva. Snarare portikonen för Pronsk.
Under andra hälften av 1700-talet hölls denna ikon av godsägaren Lopukhin, som bodde i Moskva. På grund av dess förfallet förvarades ikonen bland annat i skafferiet. Under en pest 1771 beordrades en av de sjuka invånarna i Moskva i en dröm att utföra en bönsgudstjänst framför en ikon som fanns i Lopukhins hus. Ikonen hittades och överlämnades till den sjuke, som efter en bönegudstjänst blev helad och lämnade tillbaka den mirakulösa ikonen. Andra liknande healingar utfördes från ikonen.
Innan hans död (ca 1780) testamenterade ägaren av ikonen för att skicka den till sitt hemland, till byn Zimarovo , Ryazan-provinsen , som ligger 18 miles från staden Ranenburg .
1848 frodades kolera i denna stad. Invånarna gick omedelbart till byn Zimarovo för en vördad bild, och när den uråldriga mirakulösa ikonen för Guds moder av Bogolyubskaya fördes till staden, försvann hotet om en farlig sjukdom [6] .
År 1602 skrevs en exakt lista från den mirakulösa ikonen för Smolensk-ikonen för Guds moder (1666, tillsammans med den antika ikonen, togs en ny lista till Moskva för förnyelse), som placerades i tornet på Smolensk fästningsmur, ovanför Dneprportarna, under ett speciellt arrangerat tält. Senare, 1727, byggdes där en träkyrka och 1802 en sten [8] .
Under det patriotiska kriget 1812 fördes ikonen från Smolensk till Moskva och på dagen för slaget vid Borodino, tillsammans med de vördade mirakulösa ikonerna Iverskaya och Vladimirskaya , omgavs de runt den vita staden och Kreml . Innan fransmännen gick in i staden fördes ikonen till Yaroslavl, och i slutet av kriget återfördes den till Smolensk.
Ikonen förvarades i Assumption Cathedral of Smolensk, trots att den stängdes 1929 . 1941 tillfångatogs Smolensk av nazistiska trupper , som upptäckte ikonen bland andra helgedomar i Assumption Cathedral. Efter att staden befriades från inkräktarna 1943 hittades inte ikonen.
I Athos, i det iberiska klostret , finns en egen vördad iberisk ikon av Guds moder . Enligt legenden placerade munkarna som hittade den ikonen i klostrets katedralkyrka. Men dagen efter hittade de det ovanför klostrets portar på ytterväggen. Ikonen placerades igen i templet, men nästa dag dök den upp igen ovanför porten. Till slut visade sig Guds moder för en av de fromma äldste och sa:
"Gå till klostret och säg till munkarna att inte fresta Mig igen. Jag har inte kommit för att du ska skydda Mig, utan för att jag ska skydda dig, inte bara i detta liv utan även i nästa. Må alla som här bor i ett dygdigt liv och i Guds fruktan lita på Min Sons barmhärtighet. Och här är ett tecken för dig: så länge som Min ikon är i ditt kloster, till dess kommer Min Sons nåd och barmhärtighet inte att svika dig.”
Från och med den tiden lämnades ikonen på sin valda plats ovanför porten, och därför kallas den för den iberiska Portaitissa, det vill säga målvakten. Listan från den iberiska ikonen förvarades i det iberiska kapellet vid Uppståndelsesportarna på Röda torget. Under kampanjen för beslagtagande av kyrkliga värdesaker 1922 konfiskerades alla bruksföremål från kapellet, löner, klädesplagg, kärl, kors prydda med ädelstenar och nästan alla ikoner konfiskerades, inklusive den vördade mirakulösa iberiska ikonen själv.
I november 1994 invigde patriarken Alexy II läggningen av det iberiska kapellet och uppståndelsesportarna, de återställdes genom beslut av Moskvas regering. En ny kopia av den iberiska ikonen gjordes på Athos, och den 25 oktober 1995 öppnades kapellet igen.
Portikoner användes inte bara i den ortodoxa , utan också i den katolska traditionen.
Den skarpsvängda ikonen för Guds moderI Vilnius , bredvid kyrkan St. Theresia och den Helige Andes ortodoxa kloster, finns Ostrovorotnaya eller Ostrobramskaya ( polska brama - porten ) ikonen för Guds Moder, vördad av både ortodoxa och katoliker, förr också kallas Korsuns bebådelse. Denna ikon finns i kapellet ovanför porten, populärt kallad "Sharp Gate" eller "Sharp Gate" . Från namnet på porten kom namnet på bilden, som länge har placerats ovanför dem. Porten är ett bevarat fragment av ett gammalt försvarssystem. Det finns tre legender om förvärvet av ikonen:
År 1498 i Vilna, med tanke på faran från invasionen av tatarerna, slutfördes läggningen av nya stadsstenmurar, i den ryska eller vassa änden byggdes en port med ett torn, på vilken ett kapell byggdes. . Korsun-ikonen placerades i detta kapell, utanför, vänd mot dem som kommer in i staden.
År 1495 tog bruden till storhertigen av Litauen Alexander, dotter till storhertigen av Moskva John III, Elena med sig till Vilna Konstantinopelikonen för Guds moder Hodegetria (Guide), målad enligt legenden om St. . Evangelisten Luke, då väckte denna ikon övervägande bön vördnad, och Pointy Gate var något bortglömd [9] [10] .
Övergång till katolikerVid tiden för föreningen, när Trefaldighetskyrkan togs bort från de ortodoxa uniaterna, togs den punktvända ikonen ut av de ortodoxa och placerades i en av församlingskyrkorna, men 1609 tvångsbeslagtogs den av uniaterna fr.o.m. St. Trinity Basilian Church. Omkring 1624, vid själva portarna, grundades ett karmelitkloster med kyrkan St. Det finns en. En tid senare tog karmeliterna, som utnyttjade basiliernas vårdslöshet, både kapellet och ikonen i sina egna händer, och under deras vård återupptogs den exklusiva vördnaden för den Point-Turned Icon. År 1671 byggde karmeliterna ett nytt kapell istället för det gamla förfallna och, installerade en ikon i det, vände det med ansiktet mot kyrkan och staden, inuti. Efter den fruktansvärda branden i Vilna 1714 överfördes ikonen till Theresekyrkan , men 1744 , med återupptagandet av kapellet, placerades den igen ovanför porten.
I början av 1800-talet försökte basilierna återlämna ikonen till sin vård, deras tvist nådde Rom , och påven beordrade att ikonen skulle lämnas i karmelitklostrets vård, som närmast kapellet där ikonen finns. 1812 skadades ikonen något av fransmännen . 1829 återställdes ikonen, och efter att ha tagit av manteln under arbetet visade det sig att ikonen hade en lovordande sång av Guds moder skriven med slaviska bokstäver: "Till den ärligaste keruben." Med stängningen av karmelitklostret 1832 döptes Terezinsky-kyrkan om till Ostrobramsky och förblev under kontroll av det vita romersk-katolska prästerskapet. Ikonen var lika vördad av ortodoxa och katoliker.
För närvarande utförs offentlig tillbedjan framför Ostrobramskaya-ikonen enligt den romersk-katolska riten, men ortodoxa människor flockas fortfarande till denna bild med personlig bön och tillbedjan. Listorna över Ostrobramsk-ikonen för Guds moder tar sin rättmätiga plats både i ortodoxa kyrkor i Litauen och i troendes hem. Och när de passerar genom Ostrobramsky-porten, ovanför vilken det finns en vördad bild i kapellet, tar de ortodoxa, lika respektfullt som katolikerna, av sig hattarna.
Där tog hon än en gång beslag på utkanten av klostrets ägodelar på stora torget, där de järnmålade, grönmålade klosterportarna upplöstes. Portikonen på ingångsbågen var inramad med en halv krans av en inskription i guld: "Gläd dig, livgivande kors, fromhetens oövervinnerliga seger . "