| Biskop Nicholas | ||
|---|---|---|
|
||
| 1937 - 29 augusti 1938 | ||
| Företrädare | Abraham (Dernov) | |
| Efterträdare | John (Bratolyubov) | |
| Namn vid födseln | Nikolai Alexandrovich Ipatov | |
| Födelse |
7 (19) april 1878 |
|
| Död |
29 augusti 1938 (60 år) |
|
Biskop Nikolai (i världen Nikolay Alexandrovich Ipatov ; 26 mars ( 7 april ) , 1878 , Kazan - 10 september 1938, Zlatoust, Chelyabinsk-regionen [1] ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , biskop av Izhevsk och Votkinsk . Efter nationalitet - Chuvash [2] .
Född i en borgerlig familj. Han tog examen från Kazan Theological School (1892), Kazan Theological Seminary (1898) och Kazan Theological Academy med en doktorsexamen. fäder och kyrkans regler" (1902) [3] .
Sedan 1902 var han kontorist vid Kazan Ecclesiastic Consistory, sedan 1903 var han personlig sekreterare vid Kazan stiftsbiskopar. Sedan 1906 medlem av rådet och sekreterare i stiftskyrkans historiska och arkeologiska sällskap, domstolsråd [1] .
Han tonsurerades in i en mantel [2] och den 18 december 1913, i rangen av hieromonk, utnämndes han till assisterande superintendent för Oboyan Theological School och belönades med ett bröstkors.
1914, för att intensifiera och bättre samordna missionsarbetet i stiftet, införde biskop Andrey (Ukhtomsky) av Ufa befattningen som chef för Ufas stiftsmission och utnämnde Hieromonk Nikolai (Ipatov) till den med höjningen till rang av arkimandrit. , samtidigt förordnade honom till vice ordförande i stiftsmissionsnämnden, ordförande i rådet Kristi uppståndelse stifts brödraskap och stiftsskolerådet, prosterna i stiftets alla kloster [4] .
Tilldelades Order of St. Anna II-examen (1916) [1] .
Den 2 maj 1917, genom dekret av den heliga synoden, inrättades Zlatoust-vikariatet i Ufa-stiftet , och Archimandrite Nikolai valdes till biskop av Zlatoust [4] .
Den 28 maj samma år ägde den biskopliga invigningen av Arkimandriten Nikolai rum i bebådelsekatedralen i Kazan, som utfördes av ärkebiskop Jacob (Pyatnitsky) av Kazan och kyrkoherdena i Kazan stift, biskopen av Cheboksary Boris (Shipulin) och Biskop av Chistopolsky Anatoly (Grisyuk) [4] .
Efter införandet av biskop Andrei (Ukhtomsky) den 14 april 1917, i den nya sammansättningen av den heliga synoden, började han ofta vara frånvarande från sitt stift. I detta avseende lämnade han återigen en förlåtelse för öppnandet av Zalatoust-vikariatet och utnämningen av Archimandrite Nikolai (Ipatov) till biskop av Zlatoust. Den 30 maj 1917, som svar på en rapport från biskop Andrei (Ukhtomsky), utsåg synoden biskop Nikolai till administratör av Ufa-stiftet "under närvaron av Hans nåd av Ufa i den heliga synoden" [4] .
Den 8–9 augusti 1917 presiderade biskop Nicholas över stiftsförsamlingen, som valde delegater från stiftet till lokalrådet . I augusti 1917 utnämnde biskop Andrei (Ukhtomsky), som var medlem av lokalrådet, biskopen av Zlatoust till sin ställföreträdare vid rådet (i enlighet med paragraferna 77 och 80 i bestämmelserna om sammankallande av rådet). Därefter, när biskop Andrei inte kunde närvara vid rådets andra session (20 januari / 2 februari - 20 april 1918) på grund av den svåra situationen i stiftet, åkte biskop Nikolai istället till Moskva, och den 9 april 1918, rådet erkände hans auktoritet som en fullvärdig medlem "under frånvaron från rådet av den hierark som auktoriserade honom." I denna egenskap undertecknade biskop Nicholas den 18 april 1918 rådets lag om förhärligande av biskop Sophrony (Kristalevsky) som ett helgon [4] .
1919, för att ha stött den vita rörelsen, arresterades han i Novonikolaevsk, förflyttades till Omsk, 1920 förklarade han lojalitet till den sovjetiska regeringen och släpptes under en amnesti [1] .
Den 18 augusti 1921 mördades biskop Simon (Shleev) , den tillfälliga chefen för Ufa-stiftet, i Ufa , varefter Nikolai, som den enda kyrkoherden i Ufa-stiftet, tog över den tillfälliga ledningen av avdelningen [5] .
I december 1921 utnämnde patriark Tikhon biskop Boris (Shipulin) till den styrande biskopen av Ufa och Menzelinsky istället för den landsförvisade ärkebiskopen Andrei (Ukhtomsky), som överfördes till Tomsk-katedralen . Biskop Boris anlände till Ufa i slutet av februari - början av mars 1922 [5] .
Den 19 oktober 1922 arresterades biskop Boris (Shipulin) av Ufa , varefter biskop Nikolai återträdde i den tillfälliga administrationen av Ufa-stiftet. Snart tillkännagav biskop Nicholas erkännandet "för kyrkans freds skull" av Högsta kyrkoförvaltningens legitimitet "som ett administrativt organ, i hopp om dess orubbliga ortodoxi". Således, i oktober 1922, kom Ufa-stiftet faktiskt under den renoverande VCU:s auktoritet [5] .
Situationen förändrades radikalt genom ankomsten till stiftet den 4 november 1922, på inbjudan av Union of Parishes of Ufa, biskop Andrei av Tomsk (Ukhtomsky), som Andrei kategoriskt avvisade möjligheten till någon kompromiss med HCU och kraftfullt motsatte sig schismatikerna. Hans verksamhet orsakade ett betydande uppsving bland folket. Förmodligen accepterade biskop Andrei omvändelsen av biskop Nikolai (Ipatov) av Zlatoust, vars frukt var de berömda fem breven från den sistnämnde mot renovationism, skickade till hela Ufa-stiftet (daterade 16, 23, 25, 27 och 29 november). Sålunda skrev han i sitt första brev daterat den 16 november: ”För att bevara mig själv i Kristi ortodoxa kyrkas rena och orubbliga och oskadade lära, anser jag det inte längre vara möjligt för mig själv att förbli i gemenskap med Högsta kyrkan. Administration, än mindre ingå någon eller kontakt med personer som tillhör en grupp som har tillägnat sig namnet "Levande Kyrka". Om Gud behagar förblir jag biskopen för de ortodoxa kristna från lekmän och prästerskap som helt kommer att hålla med mig och erkänna mig som deras biskop. De främsta skälen som tvingade honom att bryta med HCU kallade biskop Nikolai Renovationisternas brott mot kyrkodisciplinens kanoner och regler, den hädiska inställningen till kyrkliga sakrament och bristen på autokrati bland Renovationisterna vid den tiden [4] . Biskop Nikolais brev, särskilt brevet daterat den 12/25 november, skadade renovationsarbetet i Ufas stift kraftigt [5] .
Biskop Andrei insåg oundvikligheten av sin nya arrestering och strävade efter att försvara ortodoxin och utförde tillsammans med biskop Nikolai två biskopsvigningar för Ufa-stiftet: den 17 november vigdes Archimandrite of the Ufa Assumption Monastery, Trofim (Yakobchuk) , till kyrkoherde i Ufa. Birsky, och den 18 november vigdes han till kyrkoherdebiskop av Sterlitamak-prästen Nikolay Bogolyubov , i monastiken Mark [5] .
I slutet av november ägde ett fullsatt möte av det ortodoxa prästerskapet och lekmän i Ufa och närliggande platser rum i Ufas uppståndelsekatedral, som enhälligt valde biskop Andrei till den tillfälliga administratören av Ufa-stiftet under perioden då biskop Boris fängslades. (Shipulin) , varefter biskop Nikolai överförde kontrollen över Ufa-stiftet till honom enligt principerna om tillfällig autocefali, och separerade Zlatoust-vikariatet i ett oberoende stift [5] .
I mars 1923 gick han åter över till den renoverande VCU:s sida. Biskop Nicholas återkomst till renovationisterna berodde tydligen på påtryckningar från GPU, som våren och sommaren 1923 genomförde massförtryck i Ural mot det ortodoxa gamla kyrkans biskopsämbete och prästerskap. Nästan alla ortodoxa biskopar av Ufas autocefali arresterades: Avvakum (Borovkov) , Peter (Gasilov) , Trofim (Yakobchuk) , Seraphim (Afanasiev) , John (Poyarkov) , Mark (Bogolyubov) [4] .
Chrysostom skickade representanter till Renovationist Council 1923, men biskop Nicholas deltog inte i rådet. Inflytandet på de troende av biskop Nicholas anti-renoveringsbrev, skrivna föregående år, var så starkt att Ufa Renovationist Diocesan Church instruerade sina delegater att be rådet att biskop Nicholas skulle få i uppdrag att tilltala de troende i Ufa-stiftet med en förklaring om dessa brev och hans nya erkännande av Renovationism. . För att uppfylla detta krav rapporterade biskop Nikolai, i ett brev daterat den 20 maj 1923, "Till prästerskapet och lekmännen i Ufa-stiftet" att han och hans flock i mars 1923 "efter att ha läst uppropet från ordföranden för det allryska förbundet. Central University, Met. Antonin (Granovsky)”, bad återigen om att bli accepterad i nattvarden och står nu under ansvaret för det renoverande Högre Kyrkorådet [4] .
Den 30 september 1924, vid Zlatoust stiftsmöte för präster och lekmän, meddelade han att han vägrade att underkasta sig den renoverande heliga synoden och att presidera över den renoverande Zlatoust stiftsförvaltningen. Mötet erkände också vägran från den auktoriserade synoden för Zlatoust Renovationist stift, ärkepräst Lobanov, som skrev om sin avgång från Renovationism. Efter biskop Nicholas 1924 återvände de flesta av församlingarna i Zlatoust-vikariatet till den patriarkala kyrkan. I Zlatoust förlorade renovationsmännen alla kyrkor, den heliga trefaldighetskatedralen blev återigen "tikhoniternas" katedral och förblev i denna egenskap tills den stängdes 1929 [4] .
Sedan 16 september 1927 - Biskop av Melekessky , kyrkoherde i Samara stift .
Sedan 1928 - Biskop av Votkinsk , kyrkoherde i Sarapuls stift .
Från februari 1930 - Biskop av Izhevsk och Votkinsk .
I juni 1931 arresterades han för att tillhöra den sanna ortodoxa kyrkan. Frisläppt från posten som biskop av Izhevsk.
1933 återvände han en tid till Izhevsk-avdelningen, men togs snart bort igen. Slutligen blev han för tredje gången regerande biskop av Izhevsk 1937 och förblev det till sin död.
Enligt Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) dog han den 29 augusti 1938 (enligt gammal stil).
| Biskopar av Izhevsk | |
|---|---|
| 1900-talet (Vicarious) | |
| 1900-talet |
|
| XXI århundradet | |
| Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . | |
| Biskopar av Melekes och Cherdaklin | ||
|---|---|---|
| ||
| Biskopar av Melekes |
| |
| Tillfälliga chefer är kursiverade . | ||
| Biskopar av Votkinsk | ||
|---|---|---|
| ||