Enligt historisk och arkeologisk forskning dök de första skolorna (dabistans och dabiristans) upp bland tadzjikernas förfäder för mer än tre tusen år sedan. Arisk kultur och religion av zoroastrianismen hade ett enormt inflytande på bildandet av den tadzjikiska utbildningsfilosofin . Under denna period etablerades enheten för utbildning och uppfostran, utbildningsinstitutioner och yrket lärare och student bildades. Den antike grekiske författaren Xenophon (445-355 f.Kr.) beskriver i sin historiska roman " Kyropedia " ("Utbildning av Cyrus") i detalj organisationen av uppfostran och utbildning av barn bland "perserna", det vill säga bland de iranska folken . [ett]
Med arabernas erövring av Centralasien och etablerandet av dominansen av den islamiska religionen sker en syntes av den zoroastriska och islamiska utbildningsfilosofin. Denna syntes i det inledande skedet (VIII-XI århundraden) ledde till renässansen av tadzjikisk vetenskap, kultur och litteratur. Den tadzjikisk-persiska utbildningsfilosofin gav mänskligheten hundratals stora genier inom vetenskap och litteratur som Rudaki , Ferdowsi , Ibn Sina , Omar Khayyam , Saadi , Hafiz , Beruni , Jami och andra. Men den islamiska utbildningsfilosofin förvandlade gradvis de ariska-zoroastriska traditionerna från utbildningen och förvandlade utbildningsinstitutionen till en teologis tjänare. [2]
Under villkoren för de feodala staternas styre ( under medeltiden ) och den ryska tsarismens koloniala politik ( Turkestans generalguvernör ) var allmän utbildning inte tillgänglig för det tadzjikiska folket. Religiös islamisk utbildning hade bara råd med rika delar av befolkningen.
I Emiratet Bukhara , och i Turkestan , innan de gick med i Ryssland , fanns det huvudsakligen två typer av utbildningsinstitutioner - maktabs och madrasahs . Maktabs var primära utbildningsinstitutioner där barn lärdes läsa och skriva och uppfostrades i en anda av muslimsk fromhet. De låg ofta vid moskéer i stadsområden (guzarer) och i byar. Maktabs byggdes med offentliga donationer, hölls på bekostnad av församlingsmedlemmar eller moskéer, och sällan - filantroper. Maktabläraren var vanligtvis moskéns imam (abbot). Lärarnas huvudsakliga inkomst ( mullo ) kom från gåvor från deras föräldrar. Varje student som genomförde maktaba-kursen (talaba) måste kunna läsa en eller två religiösa böcker, känna till en muslims grundläggande plikter och ha en uppfattning om islams huvudprinciper . Att läsa böcker på arabiska eller bokaktig persiska, som var obegripligt för eleverna, var vanligtvis mekaniskt; Eleven memorerade texten på gehör efter lärarens ord och uttalade den sedan efter minnet. Analfabetism efter några års maktabsutbildning var ganska vanligt.
Unga män som tog examen från maktabs kunde fortsätta sina studier vid madrasah (högre konfessionella skolan), som varade från 8 till 20 år. Madrasan satte som sitt mål att utbilda sådana kadrer av prästerskapet som skulle vara väl förtrogna med muslimsk teologi och lag ( sharia ). Enligt deras sociala sammansättning tillhörde eleverna i madrasah ( talibanerna ) den mest välmående delen av befolkningen. För att fullfölja hela madrasahförloppet ansågs det nödvändigt att läsa, under ledning av en lärare ( mudarrisa ), ett föreskrivet antal böcker om olika delar av teologi och sharia; tentor gavs vanligtvis inte. De som genomförde hela kursen hade vanligtvis positionerna som qaziy (folkets domare) eller deras assistenter. Vissa utexaminerade från madrasah fick positionerna som imamer (abbotar) i moskéer, andra stannade kvar på madrasan, där de senare blev mudarriser. [3] :80-81
De skapade rysk-infödda skolorna (senast den 1 januari 1911 fanns det 89 i Turkestan ), som de ryska myndigheterna så hoppades på i genomförandet av sina koloniala intressen, gav inte de önskade resultaten. I Turkestan-territoriet fungerade förutom ryska och rysk-infödda skolor och högskolor också ett antal skolor för att utbilda arbetare i enskilda produktionsgrenar. Till exempel fanns det redan 1906 22 järnvägsskolor i Turkestan. Dessutom anordnades hantverksklasser i många rysk-infödda skolor i regionen. Ryska infödda skolor, till skillnad från lokala maktabs, var engagerade i vissa program, med en läroplan och ett tydligt utarbetat schema [4] .
I början av 1900-talet uppstod bland den progressiva lokala intelligentsian, som förespråkade reformer inom skolundervisningen, en socialreformistisk rörelse av "jadider" ("kämpar för innovation"). I Emiratet Bukhara började jadiderna skapa "nya metodskolor" på egen bekostnad, där sekulära vetenskaper undervisades tillsammans med teologiska ämnen. De stängdes dock snart av de lokala myndigheterna. Det fanns inga hinder för skapandet av lokala "nya metoder" i Turkestan-regionen . På kort tid öppnades "nya metodskolor" i många städer i regionen.
Den sovjetiska regeringen avskaffade det gamla utbildningssystemet ( maktabs - grundskolor vid moskéer och madrasor - högre teologiska skolor i storstäder) och införde nya skolor i europeisk stil.
I den tadzjikiska SSR började utbildningsorganisationen med avvecklingen av folkets massanalfabetism i Likbez- skolorna och skapandet av grundskolor och internatskolor för barn. På 1930-talet skapades en nödkommission i republiken för att bekämpa analfabetism och Down with Analfabetism-samhället. I början var studietiden i Likbez- skolor 3 månader, läsåret 1939-1940 utökades studietiden till 7-8 månader. [3] :107-108 .
Under de första åren av sovjetmakten, för första gången i det tadzjikiska samhället, var lokala flickor och kvinnor involverade i sovjetiska (europeiska) allmänna utbildningsskolor och Likbez- skolor , för vilka kvinnoskolor och klasser först skapades.
Problemet med lärarutbildningen löstes genom anordnande av lärarutbildningar, pedagogiska tekniska skolor, lärarutbildning vid Tajik Institute of Education i Tasjkent och Pedagogical Institutes öppnade i Stalinabad Stalinabad Pedagogical Institute 1931 och i Khujand Leninabad Pedagogical Institute 1932. I Tadzjikistan, vidareutveckling fick sekundär specialiserad och högre utbildning. Det fanns 28 tekniska skolor i republiken och nya högre utbildningsinstitutioner bildades - Agricultural Institute i Khujand 1931 ( 1944 överfördes detta universitet till staden Stalinabad) och Medical Institute i Stalinabad 1939 , där 4, 5 tusen studenter. [3] :109 .
Under åren av självständighet för Republiken Tadzjikistan , som ett resultat av reformer, inträffade betydande förändringar inom utbildningsområdet. Tillsammans med traditionella utbildningsinstitutioner började skolor av en ny typ och privata gymnastiksalar skapas inom utbildningsområdet. År 2011 fanns det 76 gymnastiksalar och 55 lyceum i republiken med ett totalt antal elever över 55 000.
År 2000 uppgick finansieringen till utbildningssektorn till 41 miljoner somoni ; 2011 - 1,5 miljarder somoni. Under läsåret 1991-1992 fanns det 13 universitet i Tadzjikistan; under 2010-2011 - 30 universitet och 8 filialer; antalet studenter under denna period ökade från 69 tusen till 118 tusen personer [3] :172-173 . Enligt ett avtal med Ryssland öppnades en filial av Lomonosov Moscow State University i Dushanbe 2009 , en filial till National Research Technological University "MISiS" 2012 och en filial av National Research University " MPEI " 2013 ).
Komplett gymnasieutbildning i Tadzjikistan inkluderar följande nivåer:
Det finns internationella skolor i landet - International School , Turkish-Tajik Lyceum, American School med undervisning i engelska och Cambridge Academy. Utländska medborgare i Republiken Tadzjikistan har rätt att få utbildning på lika villkor som medborgare i Republiken Tadzjikistan i enlighet med det förfarande som fastställts av lagstiftningen i Republiken Tadzjikistan.
Högre utbildningsinstitutioner i Tadzjikistan inkluderar universitet och institut som delar ut juniorspecialist-, kandidat-, specialist- och magisterexamen. Republiken genomförde "Statlig utbildningsstandard för högre yrkesutbildning" och "Statliga krav på ett lägsta innehåll och utbildningsnivå för studenter och den statliga klassificeraren av områden och specialiteter inom högre utbildning."