Pilgrimsfärd till den koptisk-ortodoxa kyrkan

Pilgrimsfärd till heliga platser ( mulid ) är ett inslag i den koptiska kulturen och är mycket vanligt bland anhängare av den koptisk-ortodoxa kyrkan . Ett sextiotal platser av särskild vördnad är kända i landet, utspridda över hela Egypten . De mest populära pilgrimsfärdscentrumen är platser där den heliga familjen stannade under sin flykt till Egypten , platser där Guds moder enligt legenden, eller platser förknippade med vissa helgon i den koptisk-ortodoxa kyrkan [1] [2] . Det finns en tradition enligt vilken många pilgrimer går till en separat mulid i fotspåren av den heliga familjens vandringar i Egypten [3] .

Kopter vallfärdar av flera anledningar: vissa vill bli andligt renade och söker helgonens förbön, andra hoppas bli av med sjukdomar. Många koptiska kyrkor som ligger i pilgrimsfärdscentra har kryckor, rullstolar och andra bevis på helandet av de handikappade och hopplöst sjuka som har varit på dessa platser. På pilgrimsfärden, som äger rum i en festlig atmosfär, åker kopter ofta med sina familjer, med barn och äldre. Det är vanligt att ta med souvenirer från pilgrimsfärden, inklusive ikoner, kors, samt små böcker med helgonens liv och berättelser om helande [4] .

Historik

Pilgrimsfärden har sitt ursprung i det romerska Egypten nästan omedelbart efter kristendomens spridning. En av de första pilgrimsfärdscentrumen var Nitrianöknen , där mer än 20 000 munkar levde i mitten av 300-talet. En annan populär plats var templet som byggdes av Athanasius den store över Mina Kotuans grav i Abu Mina (templet var känt i hela östra Medelhavet för mirakulösa helande av sjuka). På 500- och 600-talen strömmade pilgrimer från hela Egypten till klostret som grundades av Pachomius den store nära staden Tavenissi , samt till Arcadiusbasilikan, som lades till templet St. Mina i Abu Mina av Bysantinske kejsaren Arcadius [5] [6] [7] . På tröskeln till den arabiska erövringen av Egypten var ett viktigt pilgrimsfärdscentrum det koptiska klostret St. Jeremiah i Saqqara , som grävdes ut först i början av 1900-talet [8] .

Under 1100- och 1200-talen var ett viktigt pilgrimsfärdscentrum klostret St. John Kolov ( Johannes den lille eller el-Kusair), beläget nära Kairo . Arseny den stores reliker förvarades här , och i närheten fanns grottan där han bodde. I mitten av 1800-talet gjordes en viktig pilgrimsfärd till Egyptens koptiska helgedomar av biskop Porfiry och Hieromonk Theophanes som följde med honom [9] . Utöver sina helgedomar besöker koptiska pilgrimer även klostret St. Katarina i Sinai, som inte tillhör den koptisk-ortodoxa kyrkan [10] .

Drag av den koptiska pilgrimsfärden

Kopternas pilgrimsfärd är nära besläktad med det starka inflytandet från " folkreligionen " bland dem, vars vissa manifestationer i många avseenden strider mot den koptisk-ortodoxa kyrkans principer . Under pilgrimsfärden utför kopterna olika religiösa ritualer, bland vilka är speciella böner tillägnade skyddshelgonen på denna plats och Guds moder, dop av barn, erbjudande av gåvor, såväl som exorcismritualer . Ett eko av tidigare hednisk tro är seden att erbjuda får- eller lammkött till helgonen eller Guds moder under pilgrimsfärden. Den officiella koptisk-ortodoxa kyrkan stöder inte denna tradition, men den är fortfarande utbredd bland vanliga pilgrimer. Också under pilgrimsfärden bland kopterna är det brukligt att dela ut allmosor till fattiga och handikappade [11] .

Kopter dyrkar nitiskt Guds Moder och deras helgon, vallfärdar till platser som är förknippade med helgonens plåga eller deras mirakel. Kopter tror också på sina skyddshelgon, som kan ge lycka eller bli av med problem. Under pilgrimsfärden skriver kopterna anteckningar till helgonen, som de gömmer i ikonernas löner , och lämnar även inskriptioner med vax på ikonens glas [12] . De viktigaste pilgrimsfärdscentrumen är koptiska kloster , som innehåller reliker från helgon, koptiska manuskript och antika ikoner [13] .

Vanligtvis är pilgrimsfärden tidsinställd för att sammanfalla med religiösa helgdagar, som högtidligt hålls i vördade pilgrimsfärdscentra. De stora högtiderna inkluderar förkunnelsen av det allra heligaste Theotokos , Kristi födelse , Teofani , Herrens inträde i Jerusalem , påsk , Herrens himmelsfärd och pingst , resten är Herrens omskärelse , äktenskap i Kana av Galileen , presentationen av Herren , den sista måltiden , Tomasveckan , den heliga familjens ankomst i Egypten , Herrens förvandling , den allra heligaste Theotokos födelse , inträdet i det allra heligaste Theotokos tempel , Jungfruns antagande , minnesdagarna av George av Kappadokien , Merkurius av Caesarea och Mina av Kotuan [14] .

Pilgrimsfärdsplatser för kopterna

Reliker , som koptiska pilgrimer tillskriver mirakulösa, helande och exorcierande förmågor, är huvudobjekten för dyrkan. Tabellen nedan sammanfattar relikernas "egenskaper" enligt kopterna, utan vetenskaplig analys av deras historiska autenticitet eller helande potential. Några av de reliker som förvaras i Egypten (särskilt reliker av helgon), såväl som platser för tillbedjan, är föremål för tvister mellan olika kyrkor angående deras äkthet. Till exempel i Kairo finns flera grottor där den heliga familjen påstås gömde sig , medan både kopterna och grekerna anser att deras helgedomar är äkta [15] .

Kloster

Nästan alla koptiska kloster lagrar reliker från helgon, mirakulösa ikoner , heliga texter och andra kristna reliker , som alltid lockar många pilgrimer.

namn Plats Bild Stora reliker och kultplatser
Vita klostret Saint Shenoute (Deir al-Abiad) nära staden Sohag , Sohag Governorate Cave of Saint Shenoute , efter vars exempel kopterna kallar klostret "egyptiska Jerusalem" [16] [17] [18] .
Röda klostret St Paisios nära staden Sohag , Sohag Governorate Church of St Pishoi och Church of the Virgin [19] .
Ärkeängeln Gabriels
kloster (El Mollak-klostret)
Nakloon, Fayoum Governorate Relikerna från Faiyum-martyrerna [20] [21] .
Jungfruklostret Al Qays, söder om staden Beni Mazar , Al Minya Governorate Den byggdes på den plats där den heliga familjen gick i land på väg till det antika Kinopol . Ovanför grottan där Jungfru Maria med Jesusbarnet gömde sig byggdes Jungfrukyrkan [22] .
Jungfru Marias kloster Mount Asyut (Deir Durunka, Deir Dronka) söder om staden Asyut , Asyut Governorate Ett kvinnokloster nära ett heligt berg och en grotta av eremitmunkar, i en av vilka den heliga familjen gömde sig [23] [24] .
Jungfru Marias kloster i Jabal al-Teir
(Jungfru Marias kloster på fågelberget, Deir Mariam i Jabal al-Tair)
nordvästra Röda havet Governorate , nära städerna Samalut och El Minya Kyrkan byggd av St. Helena över grottan där den heliga familjen gömde sig och platsen för den första ensamheten för Anthony den store [25] [26] .
Macarius den stores kloster Wadi Natrun , Buheira Governorate Relikerna av Johannes döparen , profeten Elisha , Macarius den store och de fyrtionio martyrerna från Skete [27] [28] .
Klostret St. Paul av Thebe
(Deir el Cadiz Bulus)
norra delen av Röda havets guvernement , nordväst om staden Ras Gharib St Pauls kyrka med Paulus av Thebes grav och grotta , St Pauls mirakulösa källa och Marias källa, profeten Moses syster [29] [30] .
Romarnas
kloster (klostret Paromeos eller Deir el-Baramus)
Wadi Natrun , Buheira Governorate Reliker av Moses Murin . Nära klostret finns en grotta av Cyril VI av Alexandria [31] .
Sankt Abrahams kloster
(Deir el-Azab)
söder om Fayoum , Fayoum Governorate Reliker av St. Abraham, biskop av Faiyum [32] [21] .
Sankt Antonius kloster
(Deir el Cadiz Atwan)
norra delen av Röda havets guvernement , nordväst om staden Ras Gharib Den nya kyrkan av Saints Anthony och Paul, Church of Mark Eremiten med relikerna av helgonet, de helande källorna av Saint Anthony och Saint Mark. Ovanför klostret finns ett kapell på platsen för St Paul den Enkles cell och Antonius den stores grotta [33] [34] .
Sankt Georgs kloster Kairo Det kvinnliga koptiska klostret ligger bredvid det grekiska klostret och kyrkan St. George . Det finns en mirakulös ikon och en marmorpelare med heliga kedjor, nära vilka galningar botas [35] .
Klostret Saint Mercury
(Abu Sefein-klostret)
Kairo Relikerna av Merkurius av Caesarea och St Barsum, unika medeltida koptiska och bysantinska ikoner, gravarna för många koptiska patriarker [36] .
Klostret Saint Mina Mariut, nära den antika staden Abu Mina , Alexandria Governorate Relikerna av Mina av Kotuan och graven av patriarken Cyril VI av Alexandria . Bredvid det moderna klostret ligger ruinerna av den antika kyrkan St. Mina och basilikan Arcadius [37] .
Klostret Saint Paisios
(klostret Saint Pishoi)
Wadi Natrun , Buheira Governorate Kyrkan St. Paisius med relikerna av Paisius den store , källan till martyrerna och patriarken Shenouda III :s grav [38] .
Klostret Saint Samuel the Confessor
(Deir el Qalamoun)
Qalamoun, väster om staden Beni Suef , Beni Suefs guvernement St. Samuels grotta, St. Misaels kyrka och Jungfru Marias kyrka.
Klostret Sankt Simeon skomakaren Kairo Grottkyrka i Mount Mukattam och relikerna av Simeon Tanner (Seman Kozhevnik) [39] .
Klostret Saint Fana
(Deir Abu Fana eller Korsets kloster)
Qasr Khur, väster om staden Samalut , Al Minya Governorate En gammal klosterbegravningsplats och relikerna från St. Fana [40] .
Klostret Saint Demiana
(Deir el Cadiz Damiana)
Bilkas , Dakahlia Governorate Kyrkan byggd av St. Helena på platsen för St. Demians grav (en pilgrimsfärd för ofruktbara kvinnor och mödrar som ber om helande av sjuka barn) [41] [26] .
Syriernas kloster
(Deir al-Sirian)
Wadi Natrun , Buheira Governorate Jungfrukyrkan, St. Maria Magdalenas hår , reliker av St. Johannes den Svarte, St. Johannes den Korte, St. Severus , St. Dioscorus, St. Theodore the East och St. Moses the Black. Klostret anses vara förkroppsligandet i sten av modellen av Noaks ark [42] .
Klostret El-Muharraq
(Deir el-Muharraq eller Jungfru Marias kloster)
söder om staden Al-Qusia , Asyut Governorate Den allra heligaste Theotokos kyrka med ett stenaltare som Jesusbarnet älskade att sitta på och en grotta där den heliga familjen bodde en tid . Kopterna kallar klostret "det andra Betlehem" och betraktar det som platsen där Jesajas profetia [43] [44] [26] uppfylldes under antiken .

Kyrkor och kapell

Kyrkor och kapell byggda på platser där den heliga familjen brukade vara är särskilt vördade .

namn Plats Bild Stora reliker och kultplatser
Markuskatedralen Kairo Aposteln Markus reliker [45] .
Kyrkan av den store martyren Prins Tadros El Bahnasa , Al Minya Governorate Det byggdes på platsen där den heliga familjen bodde i staden Oxyrhynche . Senare låg den patriarkala tronen i staden under en tid [46] .
Jungfru Marias kyrka i Babylon Kairo Den byggdes på platsen där den heliga familjen stannade till i grottan i egyptiska Babylon på väg till Palestina . Reliker av St. Demian och Simeon garvaren [47] .
Jungfru Marias kyrka i Zeytun Kairo Platsen där den heliga familjen bodde och platsen för jungfruns uppenbarelse i Kairodistriktet Zeitoun.
Jungfru Marias kyrka i Maadi
(Church of Our Lady al-Adawiya)
Kairo Stentrappan längs vilken den heliga familjen gick ner till Nilen och sedan gick ombord på en båt och seglade till övre Egypten [48] .
Jungfru Marias kyrka i Haret Zuweila Kairo Byggd på platsen där den heliga familjen bodde. Medeltida koptiska och bysantinska ikoner, reliker av St. George, St. Demiana, St. Merkurius och St. Theodore [49] .
St Georges kyrka Mit Damsis , Dakahlia Governorate Relikerna från St. George och den mirakulösa ikonen av St. George, läker olika krämpor [50] [51] .
St Georges kyrka Ishnin an Nasara, söder om staden Magaga , Al Minya Governorate Byggd på platsen där den heliga familjen bodde. Den heliga brunnen som Jesus välsignade [46] är vördad .
Kyrkan Saint Mina Kairo En del av relikerna av Mina av Kotuan , kvar efter att ha flyttat till klostret St. Mina, och relikerna av John Kolov [52] .
Kyrkan St. Barbara Kairo Reliker av St. Barbara , St. Demian och St. George [53] .
Den heliga jungfru Marias
kyrka (Hängande kyrka eller Vår Fru el-Muallaqs kyrka)
Kairo Forntida koptiska och bysantinska ikoner, såväl som reliker av heliga Theodore Stratilates , Karion av Skit , Uar , Isaac av Tithria, Onufry och Demiana. Plats för det upprepade framträdandet av Guds moder [54] [55] .
Sankt Peter och Paulus
kyrka (El Boutroseya)
Kairo Familjevalv av familjen Ghali, där Boutros Ghali och hans barnbarn Boutros Boutros-Ghali ligger begravda .
Kyrkan av heliga Sergius och Bacchus
(Abu Sergas kyrka)
Kairo Kryptan är på platsen där den heliga familjen stannade och aposteln Markus predikade , liksom relikerna av heliga Sergius och Bacchus [56] [57] .
Kyrkan av Jungfru Maria och Sankt Anuvius Samannud , Gharbiya Governorate En granitskål i vilken Guds Moder knådade degen, en källa helgad av Jesusbarnet och relikerna från den heliga martyren Anuvius (Abanub), som läker från infertilitet, blindhet och förlamning, och även driver ut demoner [58] [ 26] .
Jungfru Marias kyrka Sakha, söder om staden Kafr el-Sheikh , Kafr el-Sheikh Governorate Kalkstensplatta med fotavtrycket av Jesusbarnet [59] .
Jungfru Marias kapell i Mataria Kairo "Tree of the Mother of God", under vilket den heliga familjen vilade under sin resa genom Heliopolis , och den helande "Jesu källa", där Maria tvättade barnets kläder [60] [61] .

Andra pilgrimsresor

Tidigare fanns även kloster eller kyrkor på dessa platser, men sedan under olika perioder av Egyptens historia förstördes de av muslimer eller har inte överlevt till denna dag av andra skäl (de brann ner, övergavs och kollapsade med tiden, täcktes med sand etc.).

namn Plats Bild Stora reliker och kultplatser
"Vår Frus träd" Bilbeis , Sharqiya Governorate Trädet i vars skugga den heliga familjen vilade under sin flykt till Egypten [62] .
"Jesu källa" utkanten av staden Ez Zakazik , på platsen för den antika staden Bubastis , Sharqiya Governorate Våren (eller "heliga brunnen") som skapades av Jesusbarnet under den heliga familjens vandringar i Egypten. Källan krediteras med att bota kvinnor som inte kan bli gravida [62] .
"Jesu källa" Kairo En källa (eller "helig brunn") skapad av spädbarnet Jesus i staden Mostorod (moderna Musturad-distriktet i Kairo) under den heliga familjens återkomst till Palestina, samt en grotta under den antika kyrkan där den heliga familjen vilade [47] [63] .
Nilometer på ön Roda Kairo Nära den nuvarande Nilomer, enligt legenden, lyfte faraos dotter upp profeten Moses från vattnet , som Jokebed sjösatte längs Nilen i en korg [64] .
"Den heliga familjens grotta" utkanten av staden Asyut En stenhuggen grav där den heliga familjen bodde under sin vistelse i Lykopolis [47] .
Basilika ruiner Al Ashmunein, norr om staden Mallawi , Al Minya Governorate Det byggdes på platsen för den heliga familjens residens i Hermopolis [22] [65] .

Anteckningar

  1. Tolmacheva, 2003 , sid. 126-127.
  2. Doorn-Harder & Vogt, 2012 , sid. 213-215.
  3. Tolmacheva, 2003 , sid. 105.
  4. Tolmacheva, 2003 , sid. 127-128.
  5. Tolmacheva, 2003 , sid. 158, 163, 196.
  6. Ionina, 2006 , sid. 40, 42.
  7. Kristensen & Friese, 2017 , sid. 205.
  8. Tolmacheva, 2003 , sid. 221, 223.
  9. Augustine, 2003 , sid. 50-51.
  10. Ionina, 2006 , sid. 99-100.
  11. Tolmacheva, 2003 , sid. 127.
  12. Tolmacheva, 2003 , sid. 139-140.
  13. Tolmacheva, 2003 , sid. 142.
  14. Tolmacheva, 2003 , sid. 126, 129-130, 131.
  15. Augustine, 2003 , sid. 22-23.
  16. Tolmacheva, 2003 , sid. 158-159, 191.
  17. Augustine, 2003 , sid. 70-71.
  18. Kristensen & Friese, 2017 , sid. 206-209.
  19. Tolmacheva, 2003 , sid. 194.
  20. Tolmacheva, 2003 , sid. 135.
  21. 1 2 Augustine, 2003 , sid. 37.
  22. 1 2 Tolmacheva, 2003 , sid. 112.
  23. Doorn-Harder & Vogt, 2012 , sid. 213-214.
  24. Kamil, 2013 , sid. 12.
  25. Augustine, 2003 , sid. 58-59, 61.
  26. 1 2 3 4 Doorn-Harder & Vogt, 2012 , sid. 213.
  27. Tolmacheva, 2003 , sid. 183-184.
  28. Ionina, 2006 , sid. 53, 55-58.
  29. Tolmacheva, 2003 , sid. 143, 178, 180.
  30. Augustine, 2003 , sid. 53-54.
  31. Tolmacheva, 2003 , sid. 153-154, 181.
  32. Tolmacheva, 2003 , sid. 136-137.
  33. Tolmacheva, 2003 , sid. 147, 166-167, 171-172, 174-175.
  34. Augustine, 2003 , sid. 40, 47.
  35. Augustine, 2003 , sid. 27-28.
  36. Tolmacheva, 2003 , sid. 130-131, 217-219.
  37. Tolmacheva, 2003 , sid. 131, 194-197.
  38. Tolmacheva, 2003 , sid. 185-186.
  39. Augustine, 2003 , sid. 34.
  40. Roger S. Bagnall. Egypten i den bysantinska världen, 300-700. - Cambridge University Press, 2007. - S. 166. - ISBN 9780521871372 .
  41. Tolmacheva, 2003 , sid. 139.
  42. Tolmacheva, 2003 , sid. 186-189.
  43. Tolmacheva, 2003 , sid. 113-114, 190.
  44. Augustine, 2003 , sid. 66, 68-69.
  45. Tolmacheva, 2003 , sid. 37.
  46. 1 2 Tolmacheva, 2003 , sid. 111.
  47. 1 2 3 Tolmacheva, 2003 , sid. 114.
  48. Tolmacheva, 2003 , sid. 110.
  49. Tolmacheva, 2003 , sid. 110, 219.
  50. Tolmacheva, 2003 , sid. 130.
  51. Doorn-Harder & Vogt, 2012 , sid. 213, 215.
  52. Tolmacheva, 2003 , sid. 202.
  53. Tolmacheva, 2003 , sid. 139, 216-217.
  54. Tolmacheva, 2003 , sid. 135, 205-206, 210-211.
  55. Augustine, 2003 , sid. 30-31.
  56. Tolmacheva, 2003 , sid. 212-215.
  57. Augustine, 2003 , sid. 19-20, 22.
  58. Tolmacheva, 2003 , sid. 108, 127, 133-134.
  59. Tolmacheva, 2003 , sid. 108-109.
  60. Tolmacheva, 2003 , sid. 109-110.
  61. Augustine, 2003 , sid. 11-12.
  62. 1 2 Tolmacheva, 2003 , sid. 108.
  63. Augustine, 2003 , sid. femton.
  64. Augustine, 2003 , sid. 27.
  65. Augustine, 2003 , sid. 64.

Litteratur