Torkpinne - en tunn pinne eller pinne som används för analhygien, ett historiskt föremål för materiell kultur baserad på kinesisk och japansk buddhism . Ett välkänt exempel är gānshǐjué / kanshiketsu ( lit.乾屎橛 "vissnat torkarpinne") från en Zen koan , där en munk frågade: "Vad är en Buddha?" och Mästare Ummon svarade: "En torkad torkpinne."
Under analhygienens historia har människor använt många olika material, inklusive löv, trasor, papper, vatten, svampar, majskolvar och pinnar.
Enligt historiker inom kinesisk vetenskap Joseph Needham och Lu Gwei-jeng,
I mycket gamla tider kan bambuföremål, möjligen spatlar ([ cèchóu ] 廁籌, [ cèbì ] 廁篦 eller [ cèjiǎn ] 廁簡), ha använts tillsammans med vatten för att rengöra kroppen efter avföring. På andra tider och platser tycks också keramikbitar eller keramik ha använts. Utan tvekan var ett av de material som fick användning i detta avseende gamla sidentrasor. (Needham 1970: 373)
När munkar och missionärer förde buddhismen till Kina och Japan , kom de också med den indiska seden att använda en śalākā "liten påle, pinne eller stång" för att torka av. Översättare översatte detta sanskritord till ett antal olika neologismer som kinesiska céchóu籌 籌 och japanska chūgi籌 木, och seden att använda torkpinnar blev populär. De hade ett antal fördelar - de var billiga, tvättbara och återanvändbara.
Kina uppfann papper runt 200-talet f.Kr. e. och toalettpapper senast på 600-talet e.Kr., samtidigt noterade Yang Zhitui : "Papper på vilket citat eller kommentarer från de fem klassikerna är skrivna, eller namnen på de vise männen, kommer jag inte att våga använda för toaletten” (översatt av Needham 1986: 123).
De tidigaste japanska spoltoaletterna är från Nara-perioden (710-784), då ett dräneringssystem byggdes i huvudstaden Nara med golvstående toaletter med 10-15 cm breda trärör att sitta på. Arkeologiska utgrävningar i Nara har grävt fram många tyugi- pinnar av trä som användes för att rena anus från avföring (Chavez, 2014). (Matsui et al. 2003: 133) förklarar att japanska arkeologer har hittat jämförelsevis få toaletter eftersom "fluglarver och platta chugipinnar som användes som toalettpapper var avgörande faktorer för att identifiera toaletter", men att sådana artefakter kräver fuktig terräng för att bevaras. , i vilka organiska rester som finns i grundvattnet.
Arkeologer har upptäckt 2 000 år gamla torkpinnar i en toalett vid Xuanquanzhi i泉置, i Dunhuang City , Gansu . Xuanquanzhi var en militärbas och reläpunkt för Handynastin (111 f.Kr. - 109 e.Kr.) i den östra delen av Sidenvägen . Analys av bevarad avföring i vävnad lindad runt ändarna av pinnar avslöjade rester av rundmaskar ( Ascaris lumbricoides , Trichuris trichiura ), bandmask ( Taenia solium ) och kinesisk leverflinga ( Clonorchis sinensis ) (Yeh et al. 2016; Bower 2016; Newitz; 162; ) .
Det finns flera ord i kinesiska och japanska lexikon som betyder "torkpinne". Dessa är chóu eller chū籌 "liten pinne eller pinne", jué eller ketsu橛 "kort pinne eller pinne" och andra.
Namnet på torkpinnen använder kinesisk chóu eller japansk chū 籌"liten insats; pinne; flisa; faktura tagg; disken; mark", samt chóumù eller chūgi籌 木 (med木"trä; trä") och cèchóu廁 籌 (med廁"toalett").
Chóu eller chū användes för att översätta den tvetydiga buddhistiska sanskrittermen śalāka eller śalākā ( paliströmming ) .
I det indiska buddhistiska sammanhanget betydde śalākā specifikt "ett stycke trä eller bambu som används för att räkna röster eller rösta". Salaka-Grahapaka valdes till "röstsamlaren" i Santhagara, "generalförsamlingen för röstning". Jainernas kosmologiska term salakapurusa "en berömd eller värdig person" är sammansatt av " salaka ", en röstkäpp och purusa "en person".
Chou籌 betydde ursprungligen "en pil som användes i tóuhú (ett uråldrigt dryckesspel där man tävlar i antalet pilar som träffar potten)" eller " räknemärke (används vid räkning)", och utökade betydelsen till "planera; förbereda; samla" (Karlgren, 1957: 281). Chóu籌 "torkpinne" registrerades först i skrift på 300-talet e.Kr. Jindynastins (265-420) verk " Yulin " av Pei Ji 裴啟 berättar om de särskilt lyxiga badrummen hos den rika köpmannen Shi Chong 石崇 (249-300) [1] , inklusive Shi som hånar politikern Liu Shi 劉寔( 220-310) för det faktum att han inte kände till de parfymerade våtservetter som han erbjöds av två städare [2] .
Cèchóu廁籌 skrevs första gången (ca 659) i The History of the Northern Dynasties , i ett tal av kejsar Wenxuan av Northern Qi (ca 550–560), som sa att få Yang Ying att bli premiärminister var som svårt som att få honom att ge torkpinnar ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251).
Nihon Kokugo Daijiten (2001) definierar chūgi籌木 eller chū籌 som "träflis som brukade användas istället för toalettpapper", och citerar den tidigaste skriftliga användningen av chūgiちうぎ i 小野蘭山 Ono Ranzana (18 k47 honzana) Jōōi honzana (18. keimō重荂綱目啓蒙 "Illuminated Compendium of Materia Medica". Moderna japanska chūgi dialektala uttaltillåter chyōi eller chūge varianter i Hida regionen och tsū i Iwate Prefecture .
Översättningar i engelska Buddhism Dictionaries:
Kinesisk jué och japansk ketsu 橛"kort träpåle, pinne, pinne, stolpe" är ihopkopplad med shi eller shǐ 屎(skrivet med 尸 "kropp" och 米 "ris") "skit; exkrementer, spillning" till det japanska ordet shiketsu och det kinesiska shǐjué橛 "torkpinne".
Det välkända ordet gānshǐjué eller kanshiketsu乾屎橛 "vissnat torka stick", som lägger till gān eller kan 乾"torr, torr, ihålig", kommer från en berömd zenkoan som spelas in i Den portlösa porten (se nedan).
Definitioner i engelska buddhismordböcker:
Kinesisk bì箆 "fintandad kam, spatel" eller japansk hera 箆"spatel, scoop" är en del av kinesiska cèbì廁箆 "toalettspatel" och japanska kusobera糞箆 "skitspatel" eller kusokakibera糞毦de "きshitspatel" ." Medan de flesta japanska ord för att torka pinnar har kinesisk-japanska läsningar i on'yomi , som chūgi från chóumù籌木, är orden kuso 糞"shit" (jfr internetslang kuso ) och hera箆"spade, scoop" infödda japanska läsa dessa kanji i kun'yomi (som skulle läsa funhei糞箆 i kinesisk-japansk läsning ).
Den kinesiska cebi廁箆 "toalettspateln" skrevs först ned i skrift i Buddhabhadra (ca 419) Mohe sengqi lü摩訶僧祇律 — Vinaya Pitaka uppförandekod i Mahasanghika- versionen ; en del av toalettetiketten (明威儀法之一) säger att toaletter bör ha skiljeväggar för privatlivet, med cebi-torkpinnar i närheten ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251).
Den kinesiska cèjiǎn廁 簡 eller 厕简 "torkpinne" är en synonym för cèchóu廁 籌 (se ovan), med ordet jiǎn 簡" bambu och träplattor för att skriva; brev; välja; enkel; kort". Cèjiǎn finns först nedtecknat i skrift (ca 1105) i boken om den södra Tang, i avsnittet "Buddhistiska biografier". Under drottning Zhou den äldres tid (ca 961–964) använde en munk en spetsig torkpinne för att ta bort en tumör ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251). Jabamuhi salaka (även från sanskrit śalākā ) är "en krökt nål (används vid traditionell indisk grå starrkirurgi)".
Det finns lexikala paralleller på engelska med dessa ord från asiatiska språk. The Oxford English Dictionary (sv shit , shite n.) citerar två tidiga referenser till att torka pinnar: "a hard chuffe, a shite-sticks " (1598) och "a shit-sticks , a shite-rags, det vill säga, en eländig nypa pennie" (1659); och (sv poop n. 2 ) definierar poop-sticken som "en dåre, ineffektiv person", dess tidigaste användning är från 1930. Shit-sticks är metaforiskt parallella med shit-rags (Doyle 1994: 96). I modernt bruk föreslår Atcheson L. Hench (Hench et al. 1964: 298) att att kalla någon för en skit-pinne kombinerar betydelsen av skit och stick-in-the-mud .
Lexikografen Eric Partridge (2006: 1726-1727) ger tre slanguttryck
Ord som betyder "torkpinne" förknippas med Buddhismens Chan/Zen-skola. Victor Mayr (2008: 107) förklarar att de flesta av de stora mästarna i denna skola "inte sa direkt vad de ville säga, utan använde ett övertygande rop eller slog i huvudet med en käpp, eller fortfarande yttrade sådana ord som "visnade wiping stick', som befann sig någonstans mellan begriplighet och obegriplighet för att driva sina elever mot upplysning.
Gates Without Gates är en samling av 48 koaner från Songdynastin , skapad av mästare Wumen Huikai (ca 1228). Fall 21 kallas Yunmen (kan)shiketsu雲門(乾)屎橛"Mästare Ummons (torkade) avtorkningspinne", med hänvisning till Tangdynastins Chan-mästare Ummon Wenyang (ca 862-949 e.Kr.).
Aitken (1999: 139) presenterar "torrtorkningspinnen" som "en mjuk pinne som användes på samma sätt som våra förfäder använde majskolven i sina latriner." Jack Kerouac (1958: 173) parafraserade "Buddha is a dryed up turd".
På grund av den klassiska kinesiskas tvetydighet kan ordet gānshǐjué eller kanshiketsu乾屎橛 också betyda "torkad skitpinne" eller "torkad skitpinne". Engelska översättningar:
Sekida och Grimstone noterar, " Kanshiketsu . Förr i tiden användes shiketsu , eller "torkpinne" ( kan , torr; shi , shit; ketsu , stick) istället för toalettpapper . Det är både privat och smutsigt på samma gång. Men i samadhi finns det varken privat eller offentligt, varken rent eller smutsigt.”
Línjì lù eller Rinzai roku臨濟錄 "Record of Linji" innehåller sammanställda talesätt från Tangdynastins Chan-mästare Lingji Yishuan eller Rinzai Gigen (d. 866 e.Kr.). I ett berömt exempel på så kallade dharmastrider använder Lingji ordet ganshijue som ett epitet som kan jämföras med "Du dåre!" (Aitken 1999: 139).
I en redaktionell anteckning säger Kirshner (2009: 131) att Ruth Fuller Sasaki ursprungligen översatte den kinesiska ganshijue乾屎橛 som "skittorkpinne", och säger att termen bokstavligen betyder "avföringsrengöringspinne", en slät bambupinne som används istället för toalettpapper, där 乾 är verbet att städa. Men Sasaki ändrade det till "torkad skit", efter tolkningen av Iria Yoshitaka (1989:21), en auktoritet på Tangdynastins slang, att det betydde "pinneformad avföring". En liknande användning förekommer i Songdynastins Chan-mästare Dahui Zonggaos inlägg, Dahui Pujue Chanshi yulu大慧普覺禪師語錄, där två 屎麼-tecken använder ett sammansatt substantiv: "Jag säger [till sådana dåraktiga munkar]: Du biter andra fastnar. . Ni är inte ens bra hundar!" En annan Sasaki-samarbetspartner, Yanagida Seizan (1977:52), tolkar 乾屎橛 som "onyttig dyngsticka", och förklarar att 乾 inte bär sin vanliga betydelse av "torr", utan är en synonym för homofonen 閑 "värdelös", Thich Nhat Hanh kommenterar.