Pera ( Pelya, Perya ; Komi Perm. Pera ) är en legendarisk hjälte , en karaktär i Komi- Permyak prosaepos .
Cykeln av legender om Pera innehåller berättelser om livet för Pera och hans bror Mizi vid floden Lupye ; om att hjälpa den ryske tsaren (vanligtvis Ivan den förskräcklige ) i strid med fienden; om en tvist med en skogstroll för fiskeplatser; om kampen mot greve Stroganov , som ville beslagta lokala landområden; om Peras död och den efterföljande upptäckten av hans stora ben [1] .
Berättelser om Per cirkulerade i alla sex distrikten i Komi-Permyatsky-distriktet (inklusive Yurlinsky - med en rysk befolkning), i det intilliggande Ust-Kulomsky-distriktet i Komi-republiken och även i Krasnovishersky-distriktet i Perm-territoriet - bland ryssar och Yazva Permians [1] .
Antroponymen Pera kan komma från det ryska namnet Persha / Perfiliy , omvandlat på Komi-Permyak-jorden, som namnen på de legendariska första bosättarna Bora (från Boris ) och Moka (från Mokey ). I Perm den stores skrivarbok för 1579 nämns Persha Sidorov bland invånarna i byn Verkh-Lupya , som anses vara födelseplatsen för Bogatyren Pera . Folkräkningsboken från 1647 nämner i samma by Staheiko Ostafyevs son Mizev , vars fars smeknamn är identiskt med namnet på Peras följeslagare - Mizya . [2]
Född i familjen till prinsprästen av Inven Komi-Permyaks, den legendariska hjälten Kudym-Osh och Mansi-prinsessan Koste nära floden Lupya .
Enligt andra övertygelser var han son till Taiga Parma [3] .
Hans fru, den vackra Zarni -an (Zaran), dotter till Shondi eller solen , var förkroppsligandet av gryningen, en dygdig älskarinna: hon gick upp tidigare och gick och la sig senare än sin man. Hon såg till att solens eld inte brände allt levande.
Shondi kunde inte stå ut med sin dotters äktenskap med en jordisk person. Svår frost kom, men Parma, mamman taiga, gömde sin son och svärdotter i sig själv. De levde gömda under lång tid, tills Shondi kom tillbaka igen. Sedan skickade det en outhärdlig hetta till jorden och Zarni-an tvingades återvända hem. Hon ville ta med sig barnen, men Parma skapade ett eko och Zarni-an kunde inte skrika till dem. Människor kom från Peras och Zarni-ans barn.
När barnen växte upp klättrade Pera upp på berget med sina söner . De började skjuta pilar mot Shondi. Till slut föll en stor del av solen ner i taigan. Så folk fick elden [3] .
Peras huvudfiende ansågs Versa - ägaren till taigan, goblin. Han tävlar med Versa i uppfinningsrikedom och lurar den dumma anden genom att sätta ett träd på hans plats för natten. Versa istället för Pera dödar ett träd, medan Pera i det ögonblicket sårar honom med en pil. Jakten börjar till Ural, där Pera dödar Versa vid ingången till sin grottbostad [3] . Där hittar Pera trollets vackra fru, och vill ingå en allians med henne, men hon är själv inte främmande för onda andar – hon kan ta av sig hårbotten för att leta efter löss i håret. Som ett resultat dödar Pera henne. [3]
Pera och Kudym-Osh går under jorden (enligt andra versioner förvandlas de till stenar eller är fängslade i Uralbergen ) efter spridningen av den nya kristna tron [4] . Det finns också en legend att Pera kämpade med Gud själv och att han förvandlade honom till sten. [3]
Folklegender associerar den antika Esper-bosättningen på Kama med namnen på hjältarna i Pera och Mina .
1988 filmade filmstudion Permitelefilm den tecknade filmen "The Tale of the Heroic Hero"
| Komi mytologi | |
|---|---|
| Gudar | demiurgiska gudar Yong Omel Voypel |
| Naturens krafter | |
| Parfym |
|
| Djävulskap | |
| Mytologiska varelser | |
| Bogatyrer | |
| trollkarlar |
|
| Djur |
|
| Växter |
|
| Historiska traditioner |
|
| Eftervärlden |
|
| Den kvinnliga bilden och bilden av barnet |
|
| Folkortodoxi |
|
| Riter och helgdagar |
|