Första brevet till Korintierna

Första brevet till Korintierna
Kapitel Nya testamentet
Titel på andra språk: grekisk Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους ; lat.  Epistel I ad Corinthios ;
Originalspråk Forntida grekiska ( Koine )
Författare (kyrklig tradition) aposteln paulus
Legendarisk skapelsetid 54 - 57
terräng Fäste
Föregående (ortodoxi) Brev till romarna
Nästa Andra brevet till Korintierna
Wikisources logotyp Text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Det första brevet till korintierna ( forngrekiska Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους , latinska  epistel I ad Corinthios ) är en bok av det nya testamentets stad i det nya testamentet av den kristna staden Cor . I motsats till titeln är detta inte hans första brev till Korintierna ( 1 Kor  5:9 ; 2 Kor  2:3 ).

Innehåll

Efter Paulus avgång predikade Apollos i Korint , vilket skapade en viss förvirring i samhällets liv, vilket resulterade i att kyrkan splittrades i anhängare till aposteln Petrus, aposteln Paulus och Apollos ( 1:12 ). Brevet innehåller Paulus avsikt att gå till Korinth en andra gång och nämner Timoteus , som borde föregå aposteln ( 4:19 ).

Paulus intar en försonande ståndpunkt och insisterar på kravet på enhet i Kristus. Han fördömer också samhällets synd: samboende med styvmödrar ( 5:1 ), med prostituerade ( 6:16 ), rättstvister med varandra i domstolarna ( 6:6 ). Paulus påminner om att det bland samhället fanns hedningar ( 12:2 ), drinkare och homosexuella ( 6:9 ) som tvättades och blev rättfärdiga i Jesu Kristi namn. Det 7:e kapitlet i episteln ägnas åt temat familjen och det 13:e kapitlet ägnas åt kristen kärlek. Paulus uppmuntrar de kristna samfunden att inte snåla med underhållet av predikanter ( 9:14 ) och att skicka pengar till underhållet av Jerusalems samfund ( 16:3 ). Han upphäver matförbuden och säger att allt är tillåtet för mat ( 10:25 ), förutom det som sägs vara " offrat åt avgudar ". Han ägnar särskild uppmärksamhet åt Herrens nattvard ( 10:16 ).

I Paulus beskrivningar av förhållandet mellan Kristus och Gud Fadern märks subordinationism ( 11:3 ). Kristendomens väsen och evangeliets huvudinnehåll kommer ner till Kristi uppståndelse ( 15:17 ).

Det första korintiska brevet föddes som svar på de frågor som kyrkan ställs inför medan den lever i en kultur som är helt främmande för kristendomen. Av brevets innehåll kan man dra slutsatsen att det för det första fanns olika motsättningar i samhället, idoldyrkan, felaktig kommunikation, familjeproblem och omoral. Detta brev är Paulus så kallade etikbrev, eftersom han i sitt brev tar upp många av kristendomens praktiska problem i sitt personliga liv och i kyrkan.

Det mest kända stycket från brevet är kapitel 13 om kärlek, som ofta citeras vid bröllop. Hans anmärkningsvärda ögonblick inkluderar:

"Om jag talar med människors och änglars tungomål, men inte har någon kärlek, då är jag en klingande mässing eller en klingande cymbal." ( 13:1 ).

"Kärleken är långmodig, barmhärtig, kärleken avundas inte, kärleken upphöjer sig inte, stoltserar inte, beter sig inte våldsamt, söker inte sitt eget, är inte irriterad, tänker inte ont, gläds inte över orättfärdighet , men gläds åt sanningen; täcker allt, tror allt, hoppas allt, uthärdar allt. ( 13:4-7 )

”Och nu finns dessa tre kvar: tro, hopp, kärlek; men kärleken till dem är större. ( 13:13 )

Även om dessa ord av aposteln Paulus ofta hänvisas till förhållandet mellan man och hustru, talar hon faktiskt om kärlek, inte äktenskaplig, utan andlig, förmedlad av det grekiska ordet ἀγάπη. Alla stycken från Första Korintierbrevet som talar om kärlek betyder kärlek i dess högsta andliga mening, utan sexuell lust. Guidad av denna typ av kärlek gav Gud sin Son så att han kunde sona för människornas synder på jorden.

Andra anmärkningsvärda verser:

När man diskuterar lagen om samkönade äktenskap citeras ofta följande avsnitt: ”Vet ni inte att de orättfärdiga inte kommer att ärva Guds rike? Låt er inte vilseledas: varken otuktiga eller avgudadyrkare, inte äktenskapsbrytare, inte heller malakia, inte homosexuella, inte heller tjuvar, inte giriga eller drinkare, inte hädare eller rovdjur - kommer att ärva Guds rike. ( 6:9 )

Det bibliska stycket citeras från två förbund av samma kön: ”Ty det är inte mannen från hustrun, utan hustrun från mannen, och mannen är inte skapad för hustru, utan hustru för mannen. Därför måste hustrun ha på huvudet ett tecken på makt över sig, för änglarna. Men varken en man utan hustru eller en hustru utan man, i Herren. Ty liksom hustrun är från mannen, så är mannen genom hustrun; ändå är det från Gud. ( 11:8-12 )

Motståndare till det kvinnliga prästadömet hänvisar ofta till följande avsnitt, som befaller kvinnor att tiga i församlingen: ”Låt era hustrur vara tysta i kyrkorna, ty de får inte tala, utan vara underkastade, som lagen säger. .” ( 14:34 ).

Kvinnliga prästadömsanhängare å sin sida tolkar detta avsnitt som att det syftar på gifta kvinnor som inte ska chatta i församlingen och frågar senare sin man om oklara saker hemma, som följande vers säger: ”Om de vill lära sig något , låt dem fråga om det hemma hos sina män; ty det är oanständigt för en kvinna att tala i kyrkan” ( 14:35 ).

Skrivningsdatum

Brevet skrevs i Efesos ( 16:8 ) "med min egen hand" under den 3:e apostoliska resan. Dateringen när meddelandet skrevs varierar från 54 [1] - 57 [2] . Meddelandets äkthet bekräftas av de äldsta vittnesmålen; i synnerhet St. Clement, påven hänvisar till honom, St. Polycarp av Smyrna , som dog 155 , citerar ordagrant ur det.

Huvudteman

Anteckningar

  1. ↑ PAULUS OCH KORINTH . Datum för åtkomst: 27 mars 2014. Arkiverad från originalet 28 mars 2014.
  2. ↑ Aposteln Paulus . Hämtad 26 mars 2014. Arkiverad från originalet 25 mars 2014.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Nya testamentets böcker
evangelier
historiskDe heliga apostlarnas handlingar
katedralens epistlar
Paulus brev
profetiskJohannes evangelistens uppenbarelse