Sång om den allra heligaste Theotokos ( "Ärligaste" , Song om den allra heligaste Theotokos), Jungfrusång - hymnen av de ortodoxa matinerna , före den 9:e sången av kanonen . Sammanställd till texten till jungfru Marias lovtal ( Luk. 1:46-55 ), med tillägget av refrängen "Högsta kerub ..." till varje vers, från vilken den fick sitt andra, vanligaste namn - "Mest ärade".
Bland katoliker och protestanter kallas sången av samma vers i Skriften (utan någon refräng) Magnificat , enligt det första ordet i den första versen i den latinska texten: "Magnificat anima mea Dominum."
Bönens förstoring "Den ärligaste keruben och den härligaste seraferna utan jämförelse, som utan Guds fördärv, Ordet födde den existerande Guds Moder, Vi förhärliga dig" , som blev refrängen till Jungfrusången, var komponerad av munken Cosmas av Mayumsky [1] .
Sången om den allra heligaste Theotokos, tillsammans med Sakarias profetia ( Luk 1 :63-79 ), utgör den nionde bibliska sången . Ett kännetecken för den nionde bibliska sången är att dess första del (det vill säga Jungfrusången) sjungs tillsammans med refrängerna "Högsta kerub ...", och endast den andra (Sakarias profetia) sjungs med troparia av kanonens 9:e sång [2] . Samtidigt sjungs Jungfrusången alltid före kanonens 9:e ode, det vill säga även i de fall då troparia från kanonens 9:e ode (enligt modern förkortad praxis) läses utan en biblisk sång (med korta bönerefränger).
Transkription i ryska alfabetet:
Min själ ärar Herren, och min ande gläds åt Gud, min Frälsare. De ärligaste keruberna och de mest härliga seraferna utan jämförelse, som utan att Guds Ord har fördärvat fött den nuvarande Guds Moder, vi upphöjer Dig. Som en kontemplation av hans tjänares ödmjukhet, se, från och med nu kommer all födelse att behaga Mig. Den ärligaste keruben... Så gör mig storhet, du Mäktige, och heligt är hans namn, och hans barmhärtighet från generation till generation till dem som fruktar honom. Den ärligaste keruben... Skapa kraft med din arm, slösa bort deras stolta tankar i deras hjärtan. Den ärligaste keruben... Stäng de starka från tronen och upphöj de ödmjuka; fyll de hungriga med gott och släpp de rika. Den ärligaste keruben... De kommer att ta emot Israel, hans tjänare, komma ihåg barmhärtigheten, som om hon talade till våra fäder, Abraham och hans säd, ända till evighet. Den ärligaste keruben..."Till de ärligaste av keruberna, .." - refrängen av Jungfrusången var först i form av en irmos i den georgiska unmemorized irmologin , som har analogier med papyrusen från 600-700-talen, - Papyrus av John Raylands bibliotek nr 466. På samma plats, en sken av sången "Theotokos and Mother of Light in song let us exalt!" [3] .
”Det ärligaste” sjungs ”into two faces” (refräng), det vill säga antifonalt . Den liturgiska indikationen på rösten för den "ärligaste" finns endast i Menaion den 1 september, på högtiden för det (kyrkliga) nyåret ("Början av anklagelsen, det vill säga det nya året"), där det föreskrivs att sjunga den med 6:e rösten och ”vältalad” (högt) [4] . I modern praxis respekteras inte denna röstindikation: vanligtvis sjungs den "ärligaste" i melodin från kanonens irmos , eller i en annan sång ( självröstande ). I många kyrkor sjungs "Most Honest" i gemenskap (tillsammans med folket).
På den 8:e och 9:e oden av Matins kanon bränner diakonen altaret och hela kyrkans rökelse . Efter att ha visat St. tronen och altaret, diakonen, i början av katavasian av den 8:e sången, lämnar altaret genom den norra dörren, bränner de kungliga dörrarna , högra sidan av ikonostasen , och står vid ikonen för Guds moder . I slutet av katavasian, censerande ikonen för Theotokos, proklamerar diakonen: "Theotokos och ljusets moder i sånger [eller: i sånger ] kommer vi att upphöja" [5] , och ansiktena (körerna) börjar sjunga "Ärligaste".
Därefter väcker diakonen den vänstra sidan av ikonostasen, kliros ́, folket (som ber i templet) och hela templet, och sedan, efter att ha rest sig på solean , rensar han återigen de kungliga dörrarna, Frälsarens ikoner och Guds moder, och återvänder genom den södra dörren till altaret [6] .
Kapitel 20 i typikonen "På igelkotten när det ärligaste sjungs, och när det inte sjungs", lyder [7] :
Det är värt att veta: som alltid sjungs det ärligaste: under hela sommarens veckor [8] och på förhelger, och efterfester och på sju dagar. Den ärligaste sjungs inte på helgdagar för suveräna och Guds moder, även om det är det, på Guds moders födelse och på hennes högtid. För det heliga korsets upphöjelse och för dess givande. Om introduktionen av Guds moder och om dess givande. Om Kristi födelse , och på morgonen och om hans bortgivande. Om Herrens omskärelse och till minne av Stora Basilika. Om Herrens teofani och om morgonen och om hans utgivande. Till minne av våra heliga fäder och de stora hierarkerna, Basilius den store , Gregorius teologen och Johannes Krysostomus . På Herrens ljusmässa och på hans givande. För tillkännagivandet . Från den rättfärdige Lasarus sabbat , fram till veckan i Comina , under alla pingstveckorna, utom de heliga fädernas vecka. Vid pingstdagens mitt på eftermiddagen och vid givandet av den. På onsdag, före Kristi himmelsfärd . För uppstigningen och för dess överlämnande. På den Helige Andes nedstigning och på måndagsmorgonen och på hans givande. För förvandlingen och för dess givande. Om Guds moders sovande , och om att ge bort det. Om bara [bara om] en helgdag inträffar, eller att ge en semester på en vecka: och då sjungs det ärligaste.
Vid gudstjänsterna för Herrens och Guds moder högtider och deras firande (förutom firandet av pingst) [9] , när "Den mest ärade" inte sjungs, på kanonens nionde ode, istället för den (och Sakarias profetior), sjungs speciella "högtidens refränger", varav den första vanligtvis proklameras till diakon (istället för utropet "Theotokos och Ljusets Moder låt oss upphöja i sånger" ). Till exempel, på festen för Theotokos födelse, proklamerar diakonen den första refrängen: "Förstora, min själ, Guds moders härliga födelse" , och på högtiden för Herrens förvandling: "Förstora, min själ, på Tabor den förvandlade Herren . ”
Bland de välkända (och ibland används i modern liturgisk praxis av den ryska ortodoxa kyrkan ) författares kompositioner på texten "Min själ förhärligar Herren" ("ärligast") - verk
Bland samtida tonsättare som har skapat verk baserat på denna text finns Metropolitan Hilarion (Alfeev) (nr 13 i All-Night Vigil, 2006).
