| Peter | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1 december 1866 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 19 februari 1957 (90 år)eller 2 juni 1957 (90 år) |
| En plats för döden | |
Schiebiskop Peter (i Pitirims mantel , i världen Potapy Fedorovich Ladygin ; 1 december 1866 , Bolshoi Seleg , Vyatka-provinsen - 19 februari 1957 eller 2 juni 1957 , Glazov , Udmurt ASSR ) - Biskop av den ryska kyrkan , Orthodox Church ledare för Katakombkyrkan .
Potapy Ladygin föddes i byn Bolshoi Seleg [1] i en bondefamilj av Trofim och Theodora Ladygin. Det fanns sju barn i familjen - sex söner och en dotter. Han tillbringade sin barndom och ungdom i byn Seleg, 80 miles från länsstaden Glazov [2]
Enligt memoarerna, "vid åtta års ålder började jag studera hos prästen, den gamle far Pavel. Vi hade ingen skola än. Jag gick till honom i två vintrar. Det är allt i min ungdomsutbildning. År 1875 förde de till oss från Athos denna ikon av Guds moder "Tröst i sorg och sorg". Jag var 10 år gammal. Jag höll fast vid det så mycket att när jag kom till kyrkan och de tog ikonen för att tjäna en bönsgudstjänst , då rann alltid tårarna från mig - något hade en ovanlig effekt " [2] .
Trots önskan att bli munk gifte han sig vid 18 års ålder på uppdrag av sin far [2] . Hans fru Catherine dog i barnsäng 1888. Samma år dog även hennes dotter Euphemia.
1888 kallades han till armén, från 1889 tjänstgjorde han i 129:e Bessarabiska infanteriregementet i Kiev . På söndagar på ledighet gillade Potapy att besöka Kiev-Pechersk Lavra och grottorna. Särskilt ofta kom han till hundraåringen Jona av Kiev [2] . Han avslutade sin tjänst 1892 med graden av högre underofficer .
Strax före slutet av militärtjänsten vände han sig till Jona för att få en välsignelse att komma in i klostret som novis , men den äldre rådde honom att först göra en pilgrimsfärd till heliga platser i Palestina och Grekland [2] .
I september 1892 återvände Potapy hem och gick in i Izhevsk-anläggningen. Sommaren 1893, efter att ha tjänat de nödvändiga medlen, reste han utomlands.
Efter att ha besökt Jerusalem och det heliga berget Athos , blir Potapius, efter lång tvekan och tvivel, i januari 1894 nybörjare av St. Andrews Skete på berget Athos. Han arbetade i en ljusverkstad, då som biträdande revisor [2] .
1896 fick han en tonsur med namnet Pigasius .
År 1898 tonsurerades han i en mantel med namnet Pitirim , sedan 1900 var han hierodiakon .
1901-1902 tjänstgjorde han i Athos metochion i St. Petersburg som underdiakon och kassör för klostret, och återvände sedan till Athos.
Den 25 september 1904 vigdes han till hieromonk . En tid var han hushållerska [2] .
Sedan 1911 - rektor för Andreevsky Skete i Odessa . Han hade en kraftigt negativ inställning till aktiviteterna för anhängare av " imyaslaviya " under konflikten mellan de atonitiska munkarna.
Under första världskriget öppnade han en sjukavdelning för de sårade i Odessa.
1916 tilldelades han St. Anne -orden , 3:e och 2:a klass.
Från december 1916, på uppdrag av den heliga synoden, styrde han det cyprianska bulgariska klostret och Kondorovsky (eller Kondratsky) Skete i Bessarabien .
År 1918, på uppdrag av patriarken Tikhon , åkte han till Konstantinopel för att förmedla till patriarken av Konstantinopel ett meddelande om valet av en patriark i Ryssland. Problemet med brevet löstes snabbt, men andra problem försenade Hieromonk Pitirim i Konstantinopel under en lång tid. På hösten 1918 kapitulerade det osmanska riket. Omkring tusen ryska krigsfångar samlades vid det skepp som Hieromonk Pitirim anlände på från Odessa, och strävade efter att återvända till sitt hemland. Tack vare Hieromonk Pitirims aktiva arbete återlämnades den 16 november 1918, genom regeringens beslut, alla gårdar officiellt till de ryska munkarna, samtidigt som lagar utarbetades enligt vilka de turkiska myndigheterna lovade att återlämna den plundrade egendomen . Genom insatser från Hieromonk Pitirim inhystes några av de flera tusen ryska krigsfångarna som befann sig i turkisk fångenskap tillfälligt i gårdsbyggnaderna [3] .
När ryska soldaters uppehälle på gårdarna blev svårt på grund av brist på medel och fullständig odisciplin hos tidigare krigsfångar, bad Hieromonk Pitirim om tillstånd att ta flera munkar från Athos för att vakta soldaterna och besökte för detta ändamål St. Panteleimon-klostret och hans St honom att stanna och aldrig återvända till Ryssland. Som han senare skrev i sin självbiografi: "Jag hade ansvarsfulla saker att göra - metochioner i Konstantinopel och huvuduppdraget från Hans Helighet Patriarken." I början av 1920 lämnade alla krigsfångar till Ryssland, och den 7 januari 1920, Hieromonk Pitirim själv: "Den 7 januari närmade sig ångbåten Panteleimon-klostret. Jag satte mig ner med tårar, och medan han gick, i 2 timmar kunde jag inte avstå från tårar. Han behövde inte besöka Athos igen [3] . Han återvände med ett svarsmeddelande från patriarken av Konstantinopel. Han fortsatte att tjäna i Odessa till 1923 , då han fördrevs från staden.
Under en tid bodde han på Eremeevka-gården, sextio kilometer från staden, sedan förvisades han till Ufa-regionen, där han grundade ett hemligt kloster i skogen. Sedan skickades han till Centralasien .
Den 8 juni 1925 invigde biskoparna Andrei (Ukhtomsky) och Leo (Cherepanov) i den centralasiatiska staden Tejen i hemlighet biskopen av Nizhny Novgorod och Urzhum, kyrkoherde i Ufa-stiftet (titeln Nizhny Novgorod gavs med namnet en av distrikten i Ufa ).
Den 16 mars 1926 hölls en biskopskonferens i Ufa, där man diskuterade det kanoniska i utnämningen av biskop Rufin (Brekhov) , Pitirim (Ladygin) och Anthony (Milovidov) , där biskop Nikolai (Ipatov) av Zlatoust och tre kyrkoherde i Zlatoust. Ufa-stiftet deltog: biskop John, tillfällig administratör av Ufa-stiftet (Poyarkov) , biskop av Askinsky Seraphim (Afanasiev) och biskop av Baykinsky Veniamin (Frolov) . Trots att biskoparna som samlades i Ufa tidigare var ledare för Ufa-autocefalin som organiserades 1922 av Andrey (Ukhtomsky), förklarades vigningarna ogiltiga [4] .
1926 var han under utredning i fallet med Ufa-prästerskapet. Den 21 april 1927 fick biskop Pitirim schemat med namnet Peter. Senare kom han ihåg att "i byn Voskresensky nära Chetveropetrovsk gjorde de mig en cell där jag bad och inte gick någonstans och inte gick ut. Och på helgdagar och söndagar gick jag till Chetveropetrovsk och serverade ibland. Många människor kom och tog med sig de sjuka.” Han tog emot troende, behandlade sjuka. Han vägrade att erkänna Metropolitan Sergius (Stragorodskys) deklaration , som innehöll en uppmaning till fullständig lojalitet mot den sovjetiska regeringen, och sade att "Jag kan inte känna igen Sergius, eftersom han var en renovationsman, och enligt våra heliga kanoner tog han detta felaktigt. patriarkens arrendeställe."
Den 9 december 1928 arresterades han i fallet med en "gren av den sanna ortodoxa kyrkan". Dömd till två års fängelse och fem år i exil. Han fängslades i Archangelsk , i staden Asha , Chelyabinsk-regionen , Jekaterinburg , Moskva (i Butyrka-fängelset ), i Yaroslavl .
Han släpptes 1933 och bodde återigen i Glazov, sedan i Ufa, där anhängarna till biskop Andrei (Ukhtomsky) sedan leddes av biskop Rufin (Brekhov) . I ett av sina brev talade han om denna period av sitt liv: ”Nu bor jag i pension, på min avdelning, på helgdagar tjänstgör jag tidigt. Här, våra troende, och den regerande biskopen Rufin, Metropolitan Sergius känner inte igen, vi har autocefali, inför rådet erkänner vi och underkastar oss Metropoliten Peter Krutitsky .
Från 1937 till 1940 bodde han illegalt i Kaluga , och från 1940 till 1945 - i Beloretsk (i Basjkirien ).
1945 arresterades han i Ufa och dömdes till fem års exil i Centralasien . Från 1949 till 1951 bodde han i Vitryssland och Kuban .
Han tillbringade de sista åren av sitt liv i de facto husarrest i Glazov , där han dog vid 90 års ålder. Författaren till en självbiografi dikterad av honom till kvinnorna som brydde sig om honom.
Schiebiskop Peter, i världen Potapy Fedorovich Ladygin,
fick namnet Potapius i dopet ; i kassan - Pigasius (år 1896); [5] i det lilla schemat - Pitirim (år 1898); [5] i det stora schemat - Peter (1927). [5]Metropoliten Manuels (Lemeshevsky) huvudverk på rysk-ortodoxa biskopar innehåller följande karaktärisering av biskop Peter:
Biskop Pitirim, i schemat Peter, var skaparen av Jesusbönen, hade tårarnas gåva och insikt. Han sov tre timmar om dagen, sittandes i en fåtölj och gick och la sig bara när han var sjuk. Han levde i avskildhet och utförde hela Athos-regeln. Hans regel omfattade 1350 pilbågar från midjan och 135 pilbågar till jorden. Han var lång, bredaxlad, trots sin höga ålder var figuren rak. Håret på huvudet och skägget var vitt och långt. Efter att ha accepterat schemat tjänstgjorde han aldrig i full biskopsdräkt, utan tog bara på sig en liten omophorion.