Pokrovskaya Srubna kultur

Pokrovskaya Srubnaya-kulturen  är en arkeologisk kultur från sen bronsålder (XVIII-XV århundraden f.Kr.), isolerad som en del av Srubnayas kulturella och historiska gemenskap och vanlig i skogsstäpp- och delvis stäppzonen i Östeuropa mellan Seversky Donets och Uralerna . Det är tidigt i förhållande till Berezhnovsko-Mayovskaya Srubnaya-kulturen .

Forskningens historia

Upptäckaren av Srubnaya-kulturen är V. A. Gorodtsov , som 1901-1903. i färd med att studera gravfornminnena i Seversky Donets, vände han sin uppmärksamhet mot hukade begravningar i träramar - timmerstugor [1] . I enlighet med utformningen av begravningsstrukturen kallades kulturen han pekade ut Srubnaya [2] . Med ackumuleringen av arkeologiskt material och utvidgningen av kulturområdet började forskare vända sin uppmärksamhet mot lokala skillnader i miljön för Srubna-kulturen. På 1920-talet Saratovs arkeolog professor P. S. Rykov undersökte Pokrovsky-gravhögen på territoriet för den moderna staden Engels, där han separat noterade "begravningar med målade skelett". På 70-talet. N. Ya. Merpert och E. N. Chernykh introducerar begreppet "log kulturell och historisk gemenskap" i den vetenskapliga cirkulationen , vilket återspeglade dess kulturella heterogenitet. Senare pekade I.F. Kovaleva ut Mayevsky [3] -typen av monument i sin miljö , och N.K. Kachalova  - Berezhnovskaya [4] . De gemensamma dragen i begravningsriten tillät V. V. Otroshchenko på 90-talet. att kombinera båda typerna till en separat Berezhnovsko-Maevskaya-kultur som en del av Srubnayas kulturella och historiska gemenskap. N. M. Malov [5] pekade ut den arkeologiska kulturen i Pokrovskaya 1991, vilket stöddes av O. V. Kuzmina [6] och andra auktoritativa forskare. Senare A.D. Pryakhin och V.V. Otroshchenko uppmärksammade forskarna på det faktum att kulturen som identifierats av N.M. Malov och O.V. Kuzmina endast delvis ingår i Srubny-antiket, och dess tidigaste del tillhör Don-Volga Abashevskaya-kulturen. I detta skede har V.V. Otroshchenko och A.D. Pryakhin avvisar existensen av en oberoende Pokrovskaya-kultur och pekar ut Pokrovskaya-stadiet som ett sent stadium i utvecklingen av Don-Volga Abashevskaya-kulturen. Motsatt synpunkt har N.M. Malov och V.A. Lopatin.

Kulturens ursprung

Bildandet av Pokrovskaya Srubnaya-kulturen föregicks av rörelsen av Abashev- och sena katakombkulturerna till södra Ural, där deras interaktion med lokalbefolkningen ledde till bildandet av Sintashta-kulturen, som identifieras med "Städernas land" [7] . Efter döden av "Städernas land" sker en förflyttning av en del av dess befolkning västerut, där de förskjuter bärarna av Middle Don Catacomb-kulturen, vilket leder till bildandet av Don-Volga Abashev-kulturen i Middle Don och Babin -kulturen i Dono-Donetsk-regionen [8] . Senare, på basis av platserna av typen Don-Volga Abashevskaya, Sintashta och Potapov i Mellersta Volga-regionen, bildades Pokrovskaya Srubnaya-kulturen [9] , som senare, under den militära expansionen i sydvästlig riktning, med direkt deltagande av befolkningen i Babinskaya-kulturen, bildar Berezhnovsk-Mayovskaya Srubnaya-kulturen på Seversky Donets vänstra strand [8] .

Pokrovskaya Srubna kultur

Pokrovskaya Srubnaya-kulturen är utbredd i stäpp- och skogsstäppzonen från Seversky Donets till Ural. Ett monument med samma namn är Pokrovsky-gravplatsen i Saratov Volga-regionen, som utforskades av P. S. Rykov på 1920-talet nära staden Pokrovsk (numera Engels ) [10] . Kulturen går tillbaka till 1700-1500-talen. före Kristus e. Det finns två perioder av dess existens: tidig (XVIII-XVI århundraden f.Kr.) och sena (XVI-XV århundraden f.Kr.) [11] . Den bildades i Don-Volga-skogssteppen på grundval av Don-Volga Abashev, Sintashta-kulturen i norra Ural och platserna för Potapov-typen i Mellersta Volga [12] [13] . Komplex av Pokrovskaya Srubnaya-kulturen identifierades av forskarna N. M. Malov [14] och O. V. Kuzmina [15] på 1990-talet. Monument av Pokrovskaya Srubnaya-kulturen representeras av bosättningar, gravfält, skatter, gruvor, verkstäder och enstaka slumpmässiga fynd. Boplatserna låg i omedelbar närhet av floderna på kustterrasser och små höjder i översvämningsslätten. De mest studerade är bosättningarna Pokrovsk, Vishnevoye, Nizhnyaya Krasavka, Usovo Lake, Yanokhino, Kapitanovo, Shilovsky och Mosolovsky. I de flesta fall bildar bostäder och uthus i en bebyggelse en linje längs kanten av en terrass eller höjd. Den centrala delen av bebyggelsen hade mindre tät bebyggelse. Antalet bostäder i bebyggelsen kan nå från 10 till 20 lägenheter. Bostäder representeras av markbyggnader, semi-dugouts och dugouts av en rampelare struktur med en gavel eller valmtak. Väggarna är gjorda av torv, stockar, sällan - sten. De flesta bostäder representeras av enkammarbyggnader, ibland med tillhörande bruksdel. I stora byggnader är bostadsdelen oftast avskild från bruksdelen. Inne i bostäderna fanns en eller flera härdar, som huvudsakligen låg i centrum, hushållsgropar, altare och brunnar finns mer sällan antecknade [16] . Gravminnen representeras av gravhögar och markbegravningar. Mound-nekropoler ligger huvudsakligen på terrasser eller kullar längs flodstränderna, mindre ofta - på vattendelar. De mest studerade är Pokrovsky, Natalinsky, Borodaevsky (Kalmytskaya Gora), Zolotaya Gora, Kochetnoe, Staroyurevsky, Staroyabalaklinsky, Selezny, Luzanovsky och Novopavlovsky gravfält. Kurgan-nekropolerna i Pokrovskaya-kulturen inkluderar ett litet antal högar - från 2 till 15. Enstaka högar och enorma nekropoler är sällsynta. Kyrkogårdarna i Pokrovskaya Srubna-kulturen fungerade ursprungligen som jordmarker runt minneskomplexet (cenotaf, sekundär begravning) och först i slutet av begravningsplatsens funktion var de täckta med en kulle av en rund eller långsträckt form. Antalet begravningar i högen varierar från 1 till 100. De döda begravdes i hukande ställning, på vänster sida, med huvudena mot norr, huvudsakligen i rektangulära gropar täckta med trä, mer sällan i timmerstugor inställda vid botten av gropen. Kärl av en burk eller skarp ribbad form fungerar som gravgods, vapen och smycken registreras mer sällan. Djurben fixeras också i gravarna - resterna av köttmat [11] . Kulturens keramiska komplex representeras huvudsakligen av skarpräfflade krukor med en inre revben i kantdelen och ett krossat skal i blandningen, med en geometrisk prydnad i form av horisontella och sneda linjer, flöjter, slingrar, sicksack, gran -träd och andra geometriska former applicerade med en taggig stämpel. Ibland finns på kärlen, främst i deras övre del, en snoddprydnad och olika tecken i form av kors, soltecken, rektanglar, schematiska antropomorfa och zoomorfa bilder. Ett antal forskare ser i dem en primitiv bildgrafisk skrift. Innehållet i dessa tecken har ännu inte dechiffrerats. Verktyg, vapen och andra stenföremål representeras av en mängd olika yxor och maces, pilspetsar, skrapor, hammare, knivar, städ, slipmaskiner och slipmedel. Smycken är också kända - fajanspärlor, räfflade temporal hängen och armband. Artiklar gjorda av ben är utbredda: sköldkindbitar, sylar, polermedel, piercingar, nålar, stickor, pilspetsar. Metallverktyg representeras av gjutna spjut (ofta med en ögla), yxor, skärar, skärar och mejslar, spetsar, piercers, skaftknivar med ett brett rombiskt hårkors och dolkar med ett gjutet handtag. Ornamenter gjorda av brons, antimon och guld är också utbredda: ringar, temporal örhängen, plaketter och armband. Grunden för ekonomin för bärarna av Pokrovskaya-kulturen var stall och avlägsen pastoralism [17] [18] .

Etnicitet

Befolkningen i Pokrovskaya Srubnaya-kulturen representerar i etniska termer den indo-iranska etniska gruppen och hade vissa tecken på den indo-ariska etniska gruppen i ett tidigt skede av dess utveckling [19] [20] .

Paleogenetik

Y-kromosom haplogrupp R1a1a1b>R1a-BY149647 [21] och mitokondriell haplogrupp U2e2a identifierades i en representant för Pokrovskaya Srubnaya-kulturen RT5 (3868–3704 år tidigare , Samara-regionen) . PCA och ADMIXTURE visar att RT5 är genetiskt nära besläktad med forntida populationer från tidig bronsålderns Europa (EBA) och mellan/sen bronsåldersstäpp (MLBA), som är genetiskt skilda från tidig bronsålderspopulationer från de centralasiatiska stäpperna eftersom de delar härkomst. förknippade med tidiga europeiska jordbrukare. I RT5 har en stam av Yersinia pestis identifierats som kan sprida böldpest genom loppor [22] .

Gårdstyp

Typen av ekonomi för bärarna av Pokrovskaya Srubnaya-kulturen baserades huvudsakligen på boskapsuppfödning i stall och avlägset betesmark. I de kiskaukasiska och kaspiska stäpperna och halvöknarna kan semi-nomadisk pastoralism ha utövats. En viktig roll i ekonomin för befolkningen i det kulturella och historiska samhället Srubnaya ockuperades av gruvdrift och metallurgisk produktion, som var baserad på kopparsandstenarna i Ural (Kargaly-fyndigheten) [23] och Donetsk-ryggen (Bakhmut-fyndigheten) [ 24] , malmförekomster i Mellan-Volga-regionen användes också [25] . Den grundläggande produktionen av metallprodukter var huvudsakligen förlagd till gjuterimetallurgers bosättningar. De verktyg som är nödvändiga för metallbearbetning representeras av yxor, hammare, hammare, malmkvarnar, platta och räfflade adzes och mejslar, skärknivar av typen "stock" och dolkar.

Historiskt öde

Enligt arkeologiska material spåras i ett tidigt skede av utvecklingen av Pokrovsky-kulturen expansionen av dess stammar i stäppriktningen, vilket åtföljdes av erövringen av en liten autokton befolkning. Detta indikeras av många begravningar med Pokrovsky-pilspetsar i konvergenszonen för Volga- och Don-strömmarna. Senare avancerade bärarna av Pokrovskaya Srubna-kulturen till Seversky Donets vänstra strand, där de tog platsen för den härskande stameliten bland den sena Babinskaya-kulturen (kulturen av flervalsad keramik) . Gradvis assimileras de få Pokrovsky-migranterna av den autoktona befolkningen på stäppen, men ändå lyckades de delta i bildandet av Berezhnovsko-Mayovskaya Srubnaya-kulturen [11] .

Anteckningar

1. ↑ Gorodtsov V. A. Resultaten av arkeologisk forskning i Izyum-distriktet i Kharkov-provinsen, 1901 // Proceedings of the XII AS. - M., 1905 - T. 1. - S. 174-341.
2. ↑ Berezanskaya S. S., Otroshchenko V. V., Cherednichenko N. N., Sharafutdinova I. N. Bronsålderns kulturer på Ukrainas territorium. - K., 1986. - 163 sid.
3. ↑ Kovalova I. F. Maїvsky lokal variant av hålkultur // Arkeologi. - 1976. - VIP. 20. - S. 3-22.
4. ↑ Kachalova N. K. Om lokala skillnader i skog-stäppstockkulturen // Arkeologisk samling av eremitaget. - L., 1977. - Utgåva. 18. - S. 23-28.
5. ↑ Malov N.M. Om identifieringen av Pokrovskaya-kulturen // Problem med kulturer i det inledande skedet av den sena bronsåldern i Volga-Uralen: Sammandrag av den andra Rykov-läsningen. - Saratov, 1991. - S. 23-28.
6. ↑ Kuzmina O. V. Korrelation mellan Abashevskaya- och Pokrovskaya-kulturerna // Konvergens och divergens i utvecklingen av kulturer från eneolitisk-bronsåldern i Central- och Östeuropa. - St. Petersburg, 1995. - Del 2. - S. 27-51.
7. ↑ Zdanovich D. G. Sintashta-samhället: sociala grunder för den "kvasi-urbana" kulturen i de södra transuralerna i medelbronsåldern. - Tjeljabinsk, 1997. - S. 40-102.
8. ↑ 1 2 Otrosjtjenko V. V. Om historien om stammarna i stocksamhället // Dono-Donetsk-regionen i bronsåldern - Voronezh, 2003. - S. 68-96.
9. ↑ Otroshchenko V.V. Om frågan om Pokrovskaya Srubnaya-kulturen // Bronsåldern och den tidiga järnåldern i historien om de gamla stammarna i de sydryska stäpperna. - Saratov, 1997. - Del 1.
10. ↑ Rykov P. Die Chvalinsker kultur an der Unteren Volga // ESA. - Helsingfors, 1927. - T. 1. - S. 112-142.
11. ↑ 1 2 3 Otrosjtjenko V. V. Om historien om stammarna i timmersamhället // Dono-Donetsk-regionen i bronsåldern. - Voronezh, 2003. - Utgåva. 17. - S. 68-96.
12. ↑ Otroshchenko V.V. Historien om stammarna i zrubnoi splnosti .: Författare. Dis. … Dr. ist. Vetenskaper. - K., 2002. - 33 sid.
13. ↑ Otroshchenko V.V. Om möjligheten av Poltavka- och Catacomb-stammarnas deltagande i tillägget av Srubnaya-kulturen // Sovjetiska arkeologer. - 1990. - Nr 1. - S. 107-112.
14. ↑ Malov N.M. Om identifieringen av Pokrovskaya-kulturen // Problem med kulturer i det inledande skedet av den sena bronsåldern i Volga-Uralen: Sammandrag av den andra Rykov-läsningen. - Saratov, 1991. - S. 50-53.
15. ↑ Kuzmina O. V. Korrelation mellan Abashevskaya- och Pokrovskaya-kulturerna // Konvergens och divergens i utvecklingen av kulturer från eneolitisk-bronsåldern i Central- och Östeuropa. - St Petersburg, 1995. - Del 2.
16. ↑ Merpert N. Ya. Från Mellersta Volgas antika historia // Material och forskning om Sovjetunionens arkeologi. - 1958. - Nr 61. - S. 45-156.
17. ↑ Ukrainas arkeologi: Föreläsningskurs. - K., 2005. - 504 sid.
18. ↑ Arkeologi. - M., 2006. - 608 sid.
19. ↑ Etnisk historia i det antika Ukraina. - Kiev. 2000. - 280 sid.
20. ↑ Chlenova N. L. Om tiden för uppkomsten av den iransktalande befolkningen i norra Svartahavsregionen // Etnogenes av folken på Balkan och norra Svartahavsregionen. - M., 1984. - S. 259-268.
21. ↑ R-BY149647 YTree . Hämtad 31 oktober 2021. Arkiverad från originalet 31 oktober 2021. (obestämd)
22. ↑ Maria A. Spyrou et al. Analys av 3800 år gamla Yersinia pestis-genom tyder på bronsålderns ursprung för böldpest Arkiverad 1 november 2021 på Wayback Machine // Nature Communications. Volym 9, Artikelnummer: 2234, 2018-06-08
23. ↑ Chernykh E. N. Kargaly den bortglömda världen. - M., 1997. - 176 sid.
24. ↑ Tatarinov S.I. Forntida gruvarbetare-metallurger i Donbass. - Artyomovsk, 2003. - 136 sid.
25. ↑ Matveeva G. I., Kolev Yu. I., Korolev A. I. Gruv- och metallurgiska komplex från bronsåldern nära byn. Mikhailovo-Ovsyanka i södra delen av Samara-regionen (första resultaten av studien) // Questions of Archaeology of the Ural and the Volga Region. - Samara, 2004. - Utgåva. 2. - S. 69-88.