Polycrates of Efesos ( annan grekisk Πολυκράτης Εφέσου ; tidigare 131-196) är en storstad i staden Efesos . I sitt brev till biskopen av Rom, Victor , rapporterar Polykrates att han levde 65 år i Herren (vilket kan betyda antalet år från det heliga dopet eller, mindre troligt, antalet år från köttslig födelse). Dessutom rapporterar Polykrates att han redan är den åttonde biskopen i sin familj.
Polykrates är känd för sin dispyt över dagen då han firade påsk med biskop Victor av Rom . Denna tvist rapporteras av Eusebius av Caesarea i uppsatsen "Kyrkans historia" (bok 3, kap. 31) och Hieronymus av Stridon i uppsatsen " Om berömda män " (kap. 45). Kärnan i tvisten var att de Efesiska och romerska lokala kyrkorna firade påsk, vägledd av två olika kyrkliga traditioner som mottagits från olika apostlar. Den efesiska kyrkan firade påsk samma dag av judarna - alltid den 14 nisan , enligt traditionen som mottogs från aposteln Johannes teologen och aposteln Filip ; och den romerska kyrkan firade alltid påsk efter den judiska påsken (efter den 14 nisan) och på söndagen, enligt traditionen som mottogs från apostlarna Petrus och Paulus . Biskopen av Rom krävde att resten av de lokala kyrkorna skulle sluta kommunicera med den efesiska lokala kyrkan och förklarade dessutom urskillningslöst medlemmarna i den efesiska kyrkan för bannlysning. Resten av de lokala kyrkorna höll inte med honom, till exempel skrev Irenaeus av Lyon , på uppdrag av de galliska biskoparna, att det var omöjligt att bannlysa hela lokala kyrkor för att de höll en tradition tillägnad dem från antiken. Irenaeus agerade som en fredsstiftare, han skriver att tvisten om tidpunkten för påskfirandet var ännu tidigare mellan Polycarp, biskop av Smyrna och biskop av Rom Aniket , men trots skillnaden hade båda biskoparna fred och full eukaristisk nattvard.
Frågan om tidpunkten för påskfirandet löstes slutligen vid det första ekumeniska konciliet , det beslutades att alla lokala kyrkor skulle fira påsk samma dag - söndag, enligt den romerska kyrkans sed [1] .