Pochaina (biflod till Dnepr)

Pochaina
Pochainafloden, ett fragment av överstelöjtnant Ushakovs kartplan (1695)
vattendrag
Källa jordansk
 •  Koordinater 50°29′26″ s. sh. 30°30′19″ in. e.
mun Dnepr
 •  Koordinater 50°29′11″ s. sh. 30°31′52″ E e.
Plats
vatten system Dnipro  → Svarta havet
Land
Område Kiev
blå prickkälla, blå prickmun

Pochaina  - den legendariska, nästan försvunna floden i Kiev , den högra bifloden till Dnepr , rann från Jordansjön till Obolon [1] [2] [3] [4] [5] . Enligt andra källor var dess källa längre norrut - i träsken bakom Lake Redkino (ett annat namn är Lake Ministerial) [6] . Dessutom finns det en åsikt att det var Dneprs oxbow [7] eller dess kanal (hylsa) , som förgrenade sig från huvudkanalen mellan Vyshgorod och mynningen av Desna [8] .

Den rann in i Dnepr nedanför Khreshchatyk-trakten [9] och källan med samma namn [10] (moderna Posttorget ) i området för den nuvarande kolumnen i Magdeburglagen , vilket framgår av en minnestavla på det: "Här 988, vid sammanflödet av vågorna i Dnepr och Pochaina, döptes Ryssland."

Floden är mest känd som en möjlig [11] plats för dopet i Ryssland av prins Vladimir Svyatoslavich 988 [12] [13] . I Pochaina, enligt "Ordinary Life of St. Vladimir" [14] (början av XIV-talet), efter dopet beordrade storhertigen att kasta av den hedniske guden Volos idol .

I de övre delarna av Pochaina-floden grävdes en gammal bosättning ut [15] [16] [17] [18] , den största i termer av ockuperad yta och byggnadstäthet (25 tusen m², 66 bostäder), unik i arrangemanget av bostäder (tre långsträckta ovaler), ständigt existerande över 8 århundraden: från II-talet f.Kr. e. till ser. VI (VII) århundradet e.Kr. [19] , där de arkeologiska kulturerna Zarubintsy , sena Zarubintsy och Prag presenterades .

Titel

Ursprung

Pochaina är ett av de äldsta namnen på det moderna Kievs territorium. Det är av tidigt protoslaviskt ursprung. Det finns flera varianter av den etymologiska analysen av denna hydronym som inte gör anspråk på att vara slutgiltig [20] :

I skrift och folklore

För första gången nämns Pochaina i Sagan om svunna år. Enligt Laurentian Chronicle föreslår prinsessan Olga , efter sitt besök i Konstantinopel , sarkastiskt att den bysantinske kejsarens sändebud väntar på ömsesidiga gåvor i Pochaina (möjligen i hamnen i denna flod - Prityka [9] ) som hon själv tillbringade i hovet (krönikören överförde enligt omedvetet Bosporens dåvarande namn till Guldhornsbukten ) :

Om du också står med mig i Pochain, som om jag vore i hovet, då ska jag ge dig.

— Laurentian Chronicle

I efterföljande krönikor, skriftliga källor från senmedeltiden och senare dokument kan flodens namn variera:

Många forskare i Kievs historia, inklusive en av grundarna av den vetenskapliga historieskrivningen och stadens arkeologi , M. F. Berlinsky , identifierade Pochaina med hydronymen Ruchay [34] . Detta namn nämns i PVL i samband med platsen för den antika kyrkan St. Ilya, och även i samband med störtandet av Perun under Rysslands dop.

Så snart du kommer, befall avgudarna att korrigera, ovs och ge andra eldar; Perun befallde att binda hästarna vid svansen och dra dem nerför berget längs Borichev till Ruchay, 12 fäste maken vid tanten med ett spö. Se, det är inte som ett träd som luktar, utan till vanhelgande av en demon, till och med bedragen på detta sätt av en person, utan för att få vedergällning från en person. Du är stor, o Herre, din underbara gärning! igår hedrar vi från människan, och idag skäller vi ut. Att locka honom längs strömmen till Dnepr, de otrogna människorna som grät för honom, för de hade ännu inte fått heligt dop; och mer attraktiv, vrinush och i Dnepr.

- Laurentian Chronicle [35]

... I annalerna, så tidigt som 945, kyrkan St. Elia, i vilken under Olegs tid, enligt en överenskommelse med grekerna, döpta ryssar avlade en ed: Och det kristna Ryssland ledde munnen till kyrkan St. Elia till och med ovanför strömmen, förstå slutet av samtalet i getterna: se katedralkyrkan ; s. 45, Tat. bok II. s. 35. En bäck i gamla Kiev kunde enligt lägets höjd aldrig ha varit; och floden Pochaina kallades ibland en bäck, som sedan flöt nära Kievo-Podil till självaste Khreschatyk, som man kan se av annalerna, s. 82 ...

- Berlinsky M. F., Kort beskrivning av Kiev, 1820.

... Enligt vittnesbördet från samma krönika nära Podil - på strömmen stod kyrkan St. Elia, där det döpta folket i Kiev svor trohet under Igor, slöt ett avtal med grekerna, och strömmen, längs vilken Perun, som störtades under Vladimir, drogs in i Dnepr, rann mot Borichev vozvoz, det vill säga, mot Födelsekyrkan och Tre Hierarker, varav den ena var början och den andra slutet Borichs vagn. Utan tvekan, i båda fallen, hänvisar krönikan till Pochaina, eftersom ingen annan ström är känd här varken i antik eller modern tid ...

- Lebedintsev P. G. Historiska anteckningar om Kiev. 1884.

Anhängare av den historiska skolan av folklore identifierade Pochaina med den fantastiska floden Puchay (det är också Smorodina River , Fiery River, Pochay River [36] , Pochev River [37] ).

I en rysk saga och epos skiljer floden Smorodina de levandes värld från de dödas värld och är en slags analog till den antika grekiska Styx ; ett hinder som en person eller hans själ måste övervinna på vägen till "den andra världen". Chudo-yudo bor i Puchay River , han är ormen Gorynych med tre huvuden och tolv svansar, som hjältarna slåss med. Till exempel Dobrynya Nikitich , vars historiska prototyp är guvernören Dobrynya , farbror till prins Vladimir Svyatoslavovich, bror till hans mor Malusha , som ledde sin trupp och därför deltog i störtandet av hedniska slaviska idoler i Kiev under dopet i Ryssland. Åtminstone i Novgorod var det Dobrynya som prins Vladimir, enligt Novgorodskrönikorna, beordrade alla att döpas [38] . B. A. Rybakov noterar att det ryska eposet "Dobrynya och ormen" ofta anses vara kristendomens seger över hedendomen, eftersom Dobrynya besegrar ormen med en "hatt av det grekiska landet", och dessutom besegrade Dobrynya ormen för första gången tid i Pochaina, där det 988 var ett dop av folket i Kiev (författaren själv förnekar en sådan analogi med kristendomens seger) [39] .

En av de besegrade idolerna var Volos  - beskyddaren för djurhållning, handel (rikedom), poesi, magi, som i det sydryska livet i St. Vladimir namngavs som andra, efter Perun, i gudarnas panteon [26] , och som, enligt vissa forskare, slaverna representerade i bilden av ormen.

Enligt Ordinary Life of St. Vladimir” (början av 1300-talet) [40] , efter dopet beordrade storhertigen att idolen av Volos skulle kastas exakt i Pochaina.

... som om jag skulle till Kiev, befallde jag idolerna att korrigera, jag befallde att skära ovs. och bränn de andra, och idolens hår, jag kallade honom som en gud (boskap), ledde vindens flod till Pochaina ...

— Det vanliga livet i St. Vladimir, XVII-talet

I ett senare sydryskt Life of St. Vladimir (XVII-talet) [41] , idolen var mindre ceremoniell, och den släpptes, enligt forskaren från Kievs toponymikon, professor Irina Zheleznyak , i mitten av Pochaina - på Obolon översvämningsängarna som fanns fram till kl. 1900-talet [20] .

... och håret på jäveln (som var präglad och mobbad och skogsgud) visade sig kasta Commonwealth i utgången och dränka den i smutsen.

- South Russian Life of St. Vladimir, 1600-talet // Kievska antiken. - 1889

Professor Zheleznyak betonar att minnet av Volos och området som är förknippat med det har bevarats i Kievs toponymer i många år. Till exempel, 1849, fanns Volosova Street (modern Voloshskaya ) på Kiev Podil , vars existens går tillbaka till 11-13-talen [42] .

Allt detta gav upphov till senare forskare att söka efter Volos-templet i Kiev. Oftast letade de efter honom vid Podol , i korsningen mellan Pochaininskaya och Yaroslavskaya gatorna [43] , eller på gatan. Obolonskaya, 25, mer sällan - på vattenängarna i Obolon [26] , men i alla fall - bredvid Pochaynayafloden, på dess strand [14] [41] .

Enligt officiella uppgifter har templet i Volos inte upptäckts till denna dag. Det är dock föga känt att arkeologer 1975 upptäckte den "heliga eken i Perun" med nio huggtänder av ett vildsvin i Obolon. Endast den enastående offentliga och kulturella figuren Oles Silin , som ägnade sitt liv åt att restaurera anmärkningsvärda historiska monument, som personligen var bekant med utgrävningar på stranden av floden Pochaina [44] på Obolon, innan vattentvättningen av området, talade öppet om det och visste att "ett hedniskt tempel hittades där - ett tempel med en helig ek med huggtänder av vildsvin insatta i den, samt ett stenblock med bilden av Volos" [45] .

Chronicle times

I början av vår tideräkning var Pochaina, kan man säga, grunden för livet i det antika Kiev.

Den välkände Kiev-historikern, folkloristen, lexikografen från 1800-talet Nikolai Zakrevsky, med hänvisning till krönikorna, skrev att Pochaina betydde mer för det antika Kiev än Dnepr, eftersom det rann bredvid Starokievsky-berget och tvättade Podil:

... Mot Borichev förr i tiden en transport genom Pochaina och Dnepr, kallad Kiev; varför vissa vördade Kiy som översättare; men Nestor själv, som vederlägger denna åsikt, skriver att denne man var ansvarig för sitt slag, utmärkt av intelligens, kunskap och konst. Polanerna och Goryanerna lydde honom frivilligt, de mörka omgivande skogarna levererade viktiga byten i djurfångst, och han, som de säger, åkte till Konstantinopel och togs emot hedersamt av kungen av Grekland ...

... Vi kommer sammantaget att presentera allt som krönikören nämner om vår antika huvudstad: Sedan vattnet i Pochainafloden - skriver St Nestor. - flödade nära själva Kievskayaberget, det vill säga vid foten av Gamla Kiev, som i antiken helt enkelt kallades Berget och var det mest bebodda. Kievo-Podil var fortfarande obebodd under detta århundrade. Täckt med träsk och skog föreställde den öknen; i vilken dock, som i smyg, mellan träden fanns kyrkan Sankt Elia (omtalad i kontraktet mellan prins Igor och grekerna), byggd på stranden av Pochaina-strömmen nära bosättningen Kozarskaya; mycket längre bort på Obolon stod guden Volos tempel ...

... Huvudvägen till staden hette Borichev Entrance och steg brant från Pochaina till berget förbi vallarna, i vilka det fanns en enda port på den västra sidan, och framför dem fanns en bro. Den ursprungliga fästningen, enligt den dåvarande staden Kiev, som under lång tid utgjorde Kievs akropolis, innehöll ett mycket litet utrymme; högst 130 famnar långa och lika breda. Här, ovanför Borichev-ingången, fanns det ett tempel för den högsta guden Perun, och nära det var palatset för prinsarna av Kiev och flera adelshus.

- Zakrevsky N. V. Beskrivning av Kiev. — 1868.

Mun

Platsen där den rinner in i Dnepr var nedanför Khreshchatyk. Olika forskare i Kiev noterade det på ungefär samma sätt. Berlinsky skrev att Pochaina tidigare var kopplad till Dnepr någonstans "bortom Suveränens trädgård och Khreschatitsky-trakten" [9] . Zakrevsky noterade att 1814 var mynningen "mot smedjorna, stående på Dneprbanken nedanför Födelsekyrkan." Historikern och kyrkoledaren Pjotr ​​Lebedintsev skrev i sina Historiska anteckningar om Kiev [10] , med hänvisning till planen för Kiev från 1693, lagrad vid den tiden i Moskvas huvudarkiv för utrikesministeriet, att Pochaina och Dnepr konvergerade " flera nedanför Khreshchatyk-källan. Det vill säga där bara Dnepr flyter nu - i området för monumentet till Magdeburg Law (det nedre monumentet till St. Vladimir) .

Pochaina flödade nära Kiev parallellt med Dnepr, som var längre bort från staden och skild från Pochaina av en sandbank . Lebedintsev skrev att detta spott "började mittemot Borisoglebskaya Street och slutade nedanför Kreshchatitsky-källan", där floderna förenades. Enligt honom, "i slutet av Borisoglebskaya Street, mittemot Dukhovskaya-kyrkan som stod här, kastades en bro från banvallen över Pochaina till spotten, och stigen från spotten mittemot Födelsekyrkan vände in på en annan bro, byggd från spottet över Dnepr till den motsatta Chernigov-banken.”

Bekräftelse på vad som har sagts finns på kartan över överstelöjtnant Ushakov från 1695, sammanställd på order av Peter I. Kartan visar inte bara det sandiga spottet som skiljer Pochana (så här är floden signerad) från Dnepr, utan också de broar som Lebedintsev nämner.

Under XVIII-XIX århundradena, att döma av Maxim Berlinskys ord, blev spottet mellan Dnepr och Pochayna kortare och smalare. Nikolai Zakrevsky, med hänvisning till uppgifterna från Kyiv-gamlingar, beskriver att den började nedanför Födelsekyrkan, var cirka 60 sazhens (128 m) lång, 7 sazhens (15 m) bred och 40 sazhens (85 m) bort från Podol . Det visar sig att på 1800-talet var bredden på Pochaina-kanalen närmare dess mynning så mycket som 85 meter.

Spotten minskade i storlek på grund av byggandet 1712 av en farbar kanal mellan Pochayna och Dnepr [46] . Detta var det första kända för oss och det viktigaste exemplet på störningar i Pochainas kanal. Kanalen var tänkt att underlätta passagen av fartyg som kommer från Dnepr till flodens övre delar.

Av instruktionerna från Kievs provinskontor, föreslagna till Kievs magistrat runt 1710 och 1718, framgår det tydligt att under det dåvarande turkiska kriget lindades pråmar med statliga förnödenheter från Desnafloden från Bryansk upp i vinterkvarter för att skydda mot is flak i övre Pochaina och förtöjda i träburar, gjorda för att stärka kusten, varför platsen fortfarande heter Prityka. För att förkorta vägen runt detta jordspott grävdes en kanal vid Dneprsvängen direkt till Prityka, där hela flodens lopp snart forsade, och vänta lite, Dnepr, så att säga, svalde denna Pochaina, skära av den svaga jordbarriären som fanns mellan dem. Sedan dess började Dnepr strömma vid själva Podil och, genom den ständiga tvättningen av bankerna, förminskade denna del av staden mycket märkbart: cirka 300 hus anses vara förfallna. Då förblev spåret av Pochaina bara på toppen, och den tidigare mynningen är fortfarande begränsad till en ö som låg kvar mot Khreshchatitsky-ravinen.

— Berlinsky M. F. [47]

Pyotr Lebedintsev påminde om att sandrevet revs av Dnepr under dess översvämning 1829. Efter det var det bara små öar i mitten av dess lopp som påminde om att det en gång fanns en spott och mynningen av Pochainafloden.

Andra källor de säger att den slutligen försvann tio till tjugo år senare, efter att storskaligt arbete påbörjades i slutet av 1840-talet för att reglera den hydrologiska regimen i Dnepr i Kiev, och dess huvudrätt omdirigerades till högra stranden bland annat genom byggandet av en damm som skiljer Desna från Chertoroy .

Pier Prityk

Piren på Pochaina blev allmänt känd tack vare Maxim Berlinsky, i hans "Kort beskrivning av staden Kiev", som förband prinsessan Olgas ord om Pochaina med Prityka, angivna i Kievs provinskansliordning [9] .

Nu anses platsen för den antika hamnen vara området för den tidigare mynningen av Pochaina, det vill säga något lägre än det moderna posttorget. Det finns dock ingen entydig åsikt i denna fråga, och tvister har pågått i mer än ett sekel.

Pyotr Lebedintsev skrev att "vid Födelsekyrkan var dess mynning (Pochaina) som en bukt i Dnepr, mycket bekvämt för en sjöfartsbrygga." Prityka var med andra ord vid munnen. Andra historiker noterade att enligt andra bevis (inklusive ovanstående Berlinsky-bok) borde Prityka ha varit belägen någonstans "överst på denna Pochaina". Emellertid är området Postal Square och Pochainas mynning, naturligtvis, inte den övre, utan den nedre delen av kanalen.

... Hamnen för fartyg som anlände till Kiev var själva floden. Pochaina, djup nog för detta, och inte dess mun. Eftersom krönikan direkt talar om detta, lägger den i munnen på St. Olga följande ord: Olga tal till ambassadörerna (grekiska): "Om du, rci, också står med mig i Pochain, som i hovet, då kommer du att bli fördömd." Drevlyan-ambassadörerna, som gick in i Pochaina på båtar, kunde stanna i den och mitt emot den nuvarande Andreevsky-nedstigningen ...

- Petrov N.I. Historiska och topografiska skisser av antika Kiev. - 1897. - S. 104.

Enligt många historiska vittnesmål var Pochaina faktiskt en ganska djup flod, eftersom den även på 1600-talet krävde många liv.

Vid samma öde [1658], den 22 augusti, höjdes Vigovskijs hand mot kungen. Daniil Vygovsky kom med tatarerna nära Kiev, stod på Nikolkoi-berget och Kievs regemente av kosacker på Sjkovitsy . Och sedan slog hans guvernörer i Kiev och tsar Vasilei Borisovich Sheremetov, prins Yury Boryatinsky och Ivan Chaadaev honom, och själva Vygovskys is rann in i samma tyg. Många kosacker, som strömmade bort, drunknade i Dnepr och Pochain.

- Sofonovich Theodosius . Kroinik från antika krönikörer (XVII-talet, blad 95 [48] )

Till förmån för Petrovs version att Pochaina själv var en hamn kan det också finnas ett stavfel (?) på kartan över Kiev "Planera positionen för platserna runt Kiev med indikation på närliggande situationer" från 1753, skapad under ledning av Danil Debosket [49] [50] , där Pochaina är signerad som "Prityka River".

Förresten nämner Maxim Berlinsky själv i boken "En kort beskrivning av Kiev" namnet Prityk ännu en gång - i bilagan "Indikation av de nuvarande platserna på planen för staden Kiev". Enligt denna ansökan är staden uppdelad i 4 distrikt: I-delen av staden är de viktigaste sevärdheterna "i Kiev Pechersk-fästningen" och "utanför fästningen", den II-delen av staden är "gamla Kiev", III-delen av staden är "Kievopodil", och den IV-delen av staden är dessa områden som ligger bakom Glubochitsy-kanalen . I denna sista del av staden, under nr 126, listas "sidan av Prityk, som är benägen att ruinera från floden Dnepr".

Maxim Berlinsky påminde om Prityk i sitt verk "The History of the City of Kiev from its founding to the present Time" [51] , som inte publicerades under hans livstid, men vars censurerade kopia upptäcktes redan 1970 av Kiev-forskaren Lydia Ponomarenko [52] i biblioteket till dem. Saltykov-Shchedrin i Leningrad . I den beskrev han platsen för kanalen Prityka "på vänster sida av kanalen (Glubochitsy) på norra sidan av Podil."

Det norra hörnet av Kievopodil, på den vänstra sidan av kanalen, är församlingen för Kyrkan för presentationen av den heliga jungfru Maria, bebodd mestadels av fiskare; platsen är låg och delvis utsatt för våröversvämningar under flodens översvämning, och från sidan av den envisa Dnepr i området som kallas Prityka, ruin. De säger att på platsen för en riktig träkyrka fanns det i gamla tider ett hedniskt tempel för boskapsguden Volos, sedan tiden för den kristna trons utstrålning byggdes en kyrka på den platsen. Den store martyren Blaise. Trots allt hette gatan som leder från uppståndelsens kyrka förbi denna till förorten Obolon, tills senare tider, fortfarande Bydlogonnaya, eftersom de körde boskap till det tidigare nämnda templet.

– Berlinsky M. F. Historia om staden Kiev. - Kiev: Naukova Dumka, 1991. - 320 sid.

På kartan från 1695 (överstelöjtnant Ushakovs plan), på den beskrivna platsen i den mellersta delen av Pochaina, finns en vatten "bihang" kopplad till Pochana och Dnepr, mittemot vilken ett skepp ritas som seglar från Pochana längs med Dnepr. Att döma av det kunde den antika hamnen i Prityk vara belägen i området för den nuvarande Kievs hamn, som förresten den berömda Kiev-ingenjören och forskaren i Dnepr och dess bassäng, M. I. Maksimovich, antog.

Källan till floden och "resan till Jordan"

Många historiker från 1800-talet, med hänvisning till gamla dokument, kallade Jordansjön (och Kirillovskoe kopplad till den) för Pochainas källa. Den mest detaljerade beskrivningen av källan finns i Rumyantsev-inventeringen av dokument från Kievs hundratals ("Utdrag ur böckerna från Kievs ledande tribunalvoivodeships", 1763), utdrag från vilka publicerades i tidningen "Kyiv Starina":

Territoriet som byn byggdes på, liksom de omgivande markerna, har tydligen tillhört St. Cyril-klostret sedan urminnes tider. Tillbaka 1530, på uppdrag av prins Vladimir Yuryevich Dobronitsky Golshansky, "spravtsy of the voivodeship of Kiev", Sebastian Yablonsky, "marskalk av voivoden av Kiev-prinsen Yanush Yuryevich Golshansky", Ivan Vyalkovich, guvernören i Kiev och " Vasily Pankovich, zemyanin i Kiev-regionen", skisserade och markerade detta territorium, som Lavra och några individer försökte ta till sig då. Denna gräns gick, enligt deras instruktioner, längs floden. Syrtsu, sedan "genom vinstocken mellan Borkov strömmar vi nära Dolgoe-sjön, från antiken kallad sjön Kirilskoe, vilken sjö låg vid slutet av Pochayna-floden, där en annan flod, Curve Pochaina, zishla, från den floden Pochaina nära sjön Yerdanskoye, från den sjön en mörkhyad dal som heter Turets, och från Turets genom Bolone bara till oldtimer's roll, Tims roll enligt Yurkovs priser. Allt som låg inom dessa gränser, "i en stubbe", erkändes som egenskapen för kyrkan St. Kirill.

- Kiev 1766 // Kievans antiken. - 1888. - Januari-mars.

Denna beskrivning sammanfaller med data från överstelöjtnant Ushakovs kartplan, där Syretsfloden rinner ut i den stora Dolgoe (Kirillovskoye) sjön och Pochanafloden rinner ut. Fem sjöar är markerade på denna karta, varav två är signerade: "Långa Kirillovskoye" och "Små Kirillovskoye". Resten är inte namngivna, men de identifieras av floden Syrets sammanflöde. Till exempel skrev Peter Rozvadovsky (Razvidovsky), som på 1600-talet var generalpredikant i Kievs dominikanska konvent , i sina anteckningar från 1634 att sjöarna Jordanskoye, Klashtornoye och Kirillovskoye smälter samman med varandra och är sammanflödet av Syreterna, som, som rinner in i dem, för sina vatten till Dnepr [53] (som visas på kartan över Ushakov). Som ett resultat, på 1800-talet, ansåg nästan alla forskare från Kievs antika det som en ära att hänvisa till Jordansjön, som den erkända källan till Pochaina-floden.

Inspektören för Institute of Noble Maidens M. M. Zakharchenko, som beskriver landet nära den jordanska kyrkan (ursprungligen uppkallad efter den helige martyren Demetrius myrraströmmen), skriver att hela området kallades jordanskt, tydligen i samband med legenden om skänken. , glömd av en lokal pilgrim på Jordanien i Jerusalem och hittad på dessa platser när han öste upp vatten i en kyrkbrunn eller en sjöflod. Som ett resultat kallades till exempel den jordanska gatan, i vars korsning nämnda kyrka låg med Kirillovskaya Street , och "Jordanian var namnet på sjön som ligger bakom Obolon, från vilken Pochaina rinner . "

N. I. Petrov förklarar traditionen med "jordanska" namn i Bologna annorlunda. Enligt honom är den legendariska antika kyrkan St. Nicholas av Jordanien, som till och med på 1600-talet "stod under det kala berget på den jordanska strömmen", fick sitt namn inte tack vare en slev från Jerusalem, utan till källan till Pochaina - Jordansjön, där under en lång tid tid som prästerskapet genomförde den stora välsignelsen av vattnet på trettondagens högtid.) 6 januari (19) och gjorde en högtidlig procession till sjön, känd som " vägen till Jordan ".

... Den (S:t Nikolauskyrkan) fick sitt namn efter den jordanska sjön, till vilken det lokala prästerskapet förr i tiden gick "till Jordan", det vill säga för att välsigna vattnet den 6 januari.

- Petrov N. I. Historiska och topografiska essäer av det antika Kiev. - 1897. - S. 39.

"Resan till Jordan" som en tradition av högtidligt universellt vattendop kunde ha uppstått efter 1100-talet, eftersom den första tiden efter dopet i Rus genomfördes vattendop endast för nyomvända kristna. Därför, om prästerskapet "gick till Jordan i gamla dagar" redan innan dess, då för dopet av dem som accepterade kristendomen.

Det traditionella vattendopet i sjön är ett faktum som bekräftar dess historiska betydelse. Riterna förknippade med heligt vatten, inklusive bad i trettondagshålet , är än i dag en av de mest vördade bland folket, och de platser där sakramentet hålls regelbundet anses vara heliga. Sedan urminnes tider har den ortodoxa kyrkan betraktat det invigda jordanska vattnet som en stor helgedom och tillskriver det mirakulös kraft åt själen och kroppen. Vatten invigt i rang av stor invigning kallas Great agiasma (helgedom) . Det är tillåtet att dricka det endast efter en speciell bön och på fastande mage, och det behåller sina egenskaper i nästan ett år.

Platsen för dopet i Ryssland

Dopet av invånarna i det antika Kiev under antagandet av kristendomen 988 återspeglas i Tale of Bygone Years , som nu finns i flera versioner med olika tolkningar. En av dem gäller dopplatsen för folket i Kiev.

... Därför skickade Volodymyr en ambassadör genom hela staden och sa: "Om ingen dyker upp vem som säger ..."

Nästa dag gick Volodimer ut från tsarinans präster och med Korsunskys till Dnepr och steg ner utan ett antal människor ...

- Sagan om svunna år Lavrentiev och Trinity Chronicles. X // PSRL. - St Petersburg, 1846. - Bd. I. - S. 74.

... Därför skickade den store prinsen Vladimer en ambassadör över hela staden och sa: "Gå till Pochaina-floden och låt dig döpas. Om någon inte går för att bli döpt...” Å andra sidan, storprins Vladimer från prästerna till floden jag går ofta ner utan ett antal människor

- The Tale of Bygone Years // Kholmogory Chronicle, PSRL. - L .: Nauka, Leningrad filial, 1977. - T. XXXIII. Kholmogory krönika. Dvina krönikör. - S. 28.

... Därför är prins Vladimer stor över hela staden och säger till modern: "Gå till floden för att bli döpt ett tag, om någon inte går för att bli döpt ..." Nästa morgon, den store prinsen Vladimer med prästerna från tsarinan och Korsunsky vid floden, jag kommer att gå ner, utan ett antal människor ...

- Lviv krönika. IV // Komplett samling av ryska krönikor, utgiven av högsta ordningen av den kejserliga arkeografiska kommissionen. - St Petersburg, 1910-1914. - T. XX. - Del I-II. - S. 80.

Versionen av dop i Dnepr anses nu vara allmänt accepterad, även om Pochaina tills nyligen också dök upp i skolböcker som platsen för dopet i Ryssland [54] . Huvudargumentet för dopet i Dnepr är dess indikation i Laurentian Chronicle, som anses vara den äldsta tillgängliga.

August Ludwig Schlözer , 1800-talets ryske och tyske historiker, som var den förste att analysera krönikorna, märkte dock att det var svårt att tro var och en av dem individuellt, det fanns för många förvrängningar och tillägg på grund av analfabetismen. skriftlärare eller någon annans intressen, så sanningen kan bara utrönas om vi jämför alla tillgängliga hundratals kröniklistor [55] [56] .

Ett sekel senare skrev Alexey Shakhmatov :

... I själva berättelsen om början. Koder (Laurentian Chronicle) om dopet av folket i Kiev finns som om två källor. Så, den primära koden talar om dopet av folket i Kiev i Dnepr, medan Korsun-legenden, att döma av Vladimirs vanliga liv, pekade på Pochaina som platsen för dopet; vidare, i slutet, upprepas det två gånger om byggandet av kyrkor av Vladimir: "Och se, befallde dem att hugga ner kyrkorna och sätta dem på deras plats, där avgudarna står," etc .; och nedan: "och började bygga kyrkor runt staden och föra präster och människor till dop i alla städer och byar." Frågan uppstår om två berättelser är sammanslagna i beskrivningen av dopet av folket i Kiev - historien om Ancient. valv (där Dnepr följaktligen hette) och historien om Korsun-legenden (från den är till exempel den första av båda fraserna hämtad, där det rapporteras om byggandet av kyrkor av Vladimir) ...

- Shakhmatov A. A. Söker efter ryska krönikor, 1908.

Därför, till förmån för anhängarna av versionen om dopet av folket i Kiev i Pochaina, kan omnämnandet av detta faktum vittna inte bara i de nämnda krönikorna, utan också i andra antika dokument:

... och gick ner på pochanoufloden alla många män och kvinnor.

— Prolog Life of St. Vladimir // Readings in the Historical Society of Nestor the Chronicler. - Prins. 2, sek. II. — 1888.

... alla gick till den utsatta timmen till Pochaynaya-floden ...

- South Russian Life of St. Vladimir // Readings in the Historical Society of Nestor the Chronicler. - Prins. 2, sek. II. — 1888.

... Och prins Vladimer gav befallning över hela staden och lät alla ända till morgonen komma upp på floden vid Pochain, vare sig de var rika eller eländiga, eller tiggare eller arbetare. Men folket som hörde det flödade av glädje och sade: om det inte var bra, skulle prinsen och bojaren inte acceptera det. Och nästa morgon gick Vladimer ut från drottningens och Korsuns präster till floden till Pochaina, och steg ner utan antal människor, och klättrade i vattnet och stod i floden, ovs till halsen, och andra till persiska, och bebisar från stranden jag står inte långt (det enda fullständiga slutet av dessa fraser. - Auth.), och andra bebisar darrar i sina händer, aporna längs stranden är värda att be till skaparen (det finns ingen infoga om djävulen. - Auth.). Och det var stor glädje i den staden. Och folket som var döpta gick ut till sina egna hus.

— Det vanliga livet i St. Vladimir // Readings in the Historical Society of Nestor the Chronicler. - Prins. 2, sek. II. — 1888.

... om det inte finns någon bestämd tid på Pochaynaya-floden, ... kommer det att vara till Herren Jesus Kristus och jag är äcklad.

- Kiev synopsis eller en kort samling från olika krönikörer om början av det slaviska ryska folket och de ursprungliga prinsarna i den gudfrälsta staden Kiev. - Kiev, 1836. - S. 69.

Dopet av folket i Kiev i Pochaina nämns i verk av historiker från det förflutna, till exempel:

... och sa åt alla människor till floden Pochaina att gå, dit de heliga martyrernas kyrka Boris och Gleb nu är, och döpa.

— Sofonovich F. Krönika över antika litopister. - Kiev, Naukova Dumka, 1992. - S. 68.

... Inspirerad av den nya religionen och brinnande av önskan att göra alla sina undersåtar deltagare i Kristi nåd, skyndade han till Kiev. Det stora firandet föregicks av förstörelsen av idoler, som hackades eller brändes. Perun, bunden till en hästs svans, släpades längs Borichev, slagen med käppar och störtades i Pochaina.

I närvaro av det grekiska prästerskapet (Nestor, i motsats till det senaste, säger ingenting om Metropolitan), döptes folket i Pochaina. – På den plats där Perun stod lade han kyrkan Sankt Basilius (namnet han antog vid dopet). Där de första martyrerna för kristendomen led, grundade Vladimir en stenkyrka för att hedra Jungfruns antagande (989), känd i våra krönikor under namnet Tiden .

- Zakrevsky N. V. Beskrivning av Kiev. — 1868.

Utländska historieforskare skrev också om dopet av Kievaner i Pochaina, däribland historikern och läraren Daniel Ernst Wagner, som i sitt verk "Geschichte des russischen" (1810) [57] beskrev att Vladimir beordrade folket att komma för att bli döpt kl. Pochaina, annars vänder han sig bort från honom.

Enligt Maxim Berlinsky, i fallet med dop under en översvämning, försvann frågan om en specifik flod i allmänhet:

... I början av 900-talet var det (Pochaina) en djup flod som rann nära själva Podol, skild från Dnepr av en lång smal spett och förbunden med Dnepr nära Khreshchatyk. Under vårfloden slogs den helt samman med Dnepr. Varför, om dopet av folket på St. Vladimir hände i fullt vatten, det spelar ingen roll om det hände på Pochaina eller på Dnepr. Varför är det inte förvånande att Pochaina ibland nämns i olika krönikor och ibland Dnepr.

— Berlinsky M.F. Kort beskrivning av Kiev. — 1820.

Arkeologisk forskning och fynd på stränderna

Stränderna av Pochaina och Obolon, på vilka de övre delarna av floden låg, har lockat arkeologer i århundraden. År 1876 uppmärksammade Vladimir Antonovich , chefen för Kiev-skolan för ukrainska historiker, dessa länder , efter en skatt på nästan 200 romerska bronsmynt från andra hälften av 3:e - första hälften av 300-talet, som hittades på Obolon [58] [59] , kom till honom. Enligt Antonovich kan ett sådant fynd indikera förekomsten av en gammal bosättning på vattenängarna i Obolon, vars invånare genomförde utbytesförbindelser med de antika städerna i södra Svartahavsregionen.

Förresten, Vladimir Antonovich kallade Obolon [61] "moder till ryska städer" [60] , där denna gamla bosättning låg.

Under de följande åren utforskade många framstående arkeologer Kievs förorter och Dneprs bifloder, inklusive Pochaina [62] [63] [64] . Så 1914 utfördes utforskning på dess stränder av den berömda arkeologen och ingenjören Ertel Alexander Dmitrievich [65] . På 20-talet av 1900-talet arbetade arkeologerna Piontkovsky A. A. och Kozlovskaya V. E. , den första ukrainska kvinnliga arkeologen, på Obolon. Som ett resultat har National Museum of the History of Ukraine [66] bevarat många [67] fragment av keramik från olika perioder, samlade på stranden av Pochaina 1910-1938. Till exempel arkeologen Pyotr Kurinny 1938

Några av Obolon-artefakterna hittades inte någon annanstans i Kiev, vilket naturligtvis lockade nya forskare till vattenängarna nära Pochaina.

Innan man utförde vattenspolningsarbeten för byggandet av bostadsområdet Obolon [68] , 1965-1974, utfördes de viktigaste arkeologiska utgrävningarna på stranden av Pochaina under överinseende av National Museum of the History of Ukraine. Arbetet utfördes under ledning av en anställd vid detta museum, arkeologen Anna Shovkoplyas och med deltagande av hennes man, professor Ivan Shovkoplyas , en ledande specialist inom området övre paleolitikum i Ukraina, kl . en gång tillförordnad chef för Institutet för arkeologi vid National Academy of Sciences i Ukraina, skapare av det arkeologiska museet NAS i Ukraina [69] . Elever i 8:e klass i Kiev skolan nr 8, elever från Kiev State University uppkallad efter I.I. T. G. Shevchenko, Kyiv State Pedagogical University, och till och med anställda på byggarbetsplats nr 6, där de viktigaste undersökningarna ägde rum.

Under de allra första åren av utforskning och utgrävningar drog Shovkoplyasy-arkeologerna slutsatsen att den högra stranden av floden Pochaina hade varit permanent (om än säsongsmässigt) befolkad sedan den utvecklade neolitikum (4:e - första halvan av 3:e årtusendet f.Kr., Lug-kanalen), och sedan - under senneolitikum, koppar-brons och därefter.

I synnerhet hittade de koniska virvlar som liknar de som hittades [70] i området kring Kirillovskaya-platsen (Kirillovskaya str., nr 59-61). Hittade även fragment av keramik med anor från början av järnåldern - Chernoles-kulturen på 8-700 -talen f.Kr. e. liknande de som samlades in i Subotovsky-bosättningen i Cherkasy-regionen [71] , etc.

På stranden av Pochaina upptäckte arkeologerna från Shovkoplyasy bosättningar som går tillbaka till olika tidsperioder. Så, på en sandhöjd på 100 × 50 m² nära floden, registrerade de en bosättning från bronsåldern (första halvan av det 3:e årtusendet f.Kr.). Och västerut (ca 800 m) från högra stranden av Pochaina, på ytan av en liten höjd av 200 × 100 m², finns resterna av en oförstärkt bosättning av VII-VI Art. före Kristus e. relaterad till övergångsperioden från Chernoles-kulturen till den tidiga skytiska perioden . Sådana bosättningar har aldrig hittats på Kievs territorium tidigare. Men enligt arkeologer var dessa fortfarande tillfälliga eller säsongsbetonade bosättningar. Och den långa bosättningen av den högra stranden av Pochaina började vid början av vår tideräkning.

Forntida bosättning II f.Kr. - mitten av II-talet e.Kr.

Arkeologer från Shovkoplyasa hittade "Ryska städernas moder" - en stor gammal bosättning av den arkeologiska kulturen i Zarubintsy [16] [17] , som ständigt existerade på Obolon vid flodens strand under 200-talet f.Kr. - mitten av 2:a århundradet e.Kr. (delvis även 300-talet e.Kr.) [ 19] . Till denna dag är det den största bland liknande (använd yta - 25 000 m²), den mest studerade och unika när det gäller massan av faktorer. Nu på platsen för denna bosättning (i utgrävningsmaterialen är den listad som "Lug 4") finns en skolidrottsanläggning [18] .

”... Och det visade sig på något sätt symboliskt att den centrala delen av den gamla bebyggelsen inte var bebyggd. Det finns en idrottsplats på den (gymnastiksal nr 143, Bogatyrskaya St., 2 A [72] ). De bostäder som grävdes ut där fixerades med ett riktmärke för att upprätta en minnesskylt.

- Shovkoplyas A. M., manuskript, 2000

Skolstadion upptar bara den centrala delen av den antika bosättningen. I allmänhet sträckte den sig 500 m längs Pochaina-kusten med en bredd på 200 m, var orienterad från sydväst till nordost. Bosättningens huvudplaneringsenhet var bostäder belägna i form av en långsträckt oval och belägna på de mest förhöjda delarna av terrängen (ett sådant arrangemang av bostäder påträffades för första gången i Kiev).

I officiella rapporter-publikationer betonade Anna Shovkoplyas upprepade gånger att byggnadssystemet var tydligt spårat i bostädernas läge. I boplatsen utforskades tre slutna ovaler med 66 bostäder belägna bredvid varandra. Ovalerna berördes och skapade en form som liknar en shamrock . Därefter försökte arkeologer och historiker som studerade Obolonbosättningen baserat på Anna Shovkoplyas rapporter och publikationer att hitta sin egen förklaring till bostädernas placering (inte ovaler, utan cirklar), eller att motbevisa detaljerna som registrerats under utgrävningar (inte 66 bostäder, men mindre). Men arkeologisk forskning på platsen för den antika bosättningen efter vattentvättningen av sand (5 m) under byggandet av Obolon utfördes inte längre.

Beskrivning av den antika bosättningen och funktionerna i livet för dess invånare, enligt rapporterna från Anna Shovkoplyas:

Alla bostäder var av pelarkonstruktion, med en yta på 12–20 m², fördjupade i marken med 0,35–0,70 m. De flesta av väggarna låg över marken, i allmänhet var de troligen inte högre än 2 m. gavel, och väggarna är vävda med flätning och putsade med lera.

Även om bebyggelsetätheten på den antika bebyggelsen var mycket hög (hus byggdes nästan vägg i vägg), uppstod endast i ett fall en överlappning när en tomt av den gamla övertogs vid byggandet av en ny bostad.

Härden (diameter 1 m) var placerad på golvet i bostaden i ett av de bortre hörnen eller i dess mitt. Det användes inte bara för att värma invånarna, utan också för matlagning på eld och kol.

Bredvid bostäderna hittade arkeologer 918 hushållsgropar: runda - 0,5-1,0 m i diameter, ovala - 0,8-2,3 m långa, 0,6-1,6 m breda; groparnas djup var 0,45–1,6 m.

Totalt samlade arkeologer mer än 25 tusen olika fynd i bostäder, gropar och kulturlagret, inklusive järnprodukter, brons, keramik, rester och avtryck av djur- och fiskben, som sedan noggrant studerades av specialiserade experter.

Invånarna i den gamla bosättningen födde upp boskap och jagade. Bland de hittade djurbenen (1636 stycken) tillhörde de flesta tamdjur och fåglar: tjur, får, get, gris, häst, hund, kyckling och rapphöna. Jaktobjekten var kronhjort, älg, vildsvin, bison och rådjur. De jagade också fåglar: grå rapphöna och sothöna. Också i bosättningen stötte på ben av en björn, en utter och en bäver.

På bosättningens territorium hittades fängelser, fiskkrokar och cirka 200 stycken. lerfiske [73] stekpannor med en diameter på cirka 20 cm Detta tyder på att de gamla invånarna i Obolon var aktivt engagerade i fiske. Fångad: havskatt, karp, gös, gädda, braxen och även stör [74] .

Att döma av de tryck av vegetabiliskt ursprung som finns bevarade på keramik var hirs av största betydelse i livet för bosättningens invånare, korn kom på andra plats, följt av vete [75] . Råg och havre, ärtor och vicker användes också. På boplatsen hittades skäror, vilket tyder på att de ägnat sig åt jordbruk.

Hantverk utvecklades i den antika bosättningen på Obolon. Arkeologer har hittat en mängd olika artefakter. Från lera: krukor och lock, skålar och muggar, kannor och stekpannor, spannmålskorn, såväl som virvlar, lyachki. Från järn: knivar, sylar, broscher, spännen, samt en sporre av La Tène-typ med en rund spik och en vidöppen båge. Smycken av koppar-tennbrons [76] : broscher och trapetsformade hängen, armband, ringar. Det hittades också flera fragment av smycken gjorda av ben och pastapärlor (de har en rundad, cylindrisk skivformad form, gjorda av vit eller blå glaspasta).

Invånarna i Obolon-bosättningen handlade aktivt med olika folk. Många fragment av keramik från olika kulturer från olika territorier samlades in i bosättningen. Till exempel talar vi om antika amforor av olika typer (1:a århundradet f.Kr. - 1:a århundradet e.Kr.), som vittnar om förhållandet till städerna i södra Svartahavsregionen.

Forntida bosättning II-III århundradet AD

Att döma av arkeologernas fynd stannade livet i den antika Obolon-bosättningen inte ens under den sena perioden av Zarubinets-kulturen, förrän på 300-talet. n. e [18] .

Flera upphittade bostäder, hushållsgropar och många husgeråd hörde till denna period. I motsats till tidigare fynd höjde sig härdar (cirka 1 m i diameter) i sådana bostäder 10–15 cm över marken och var en avrundad packning av lera, stenar och fragment av tallrikar. Bland hushållsartiklarna som hittats framträder en unik hästskoformad fibula i brons med ett fäste, på vars sköld det finns en jagad cirkel med ett kors inskrivet i den , tidigare fylld med emalj.

Forntida bosättning på 500- och 600-talen

På stranden av Pochaina 1969 upptäckte arkeologerna Shovkoplyas [77] en bosättning av Prag -kulturen ( Korchak ) (400-600-talen), liknande den som inte tidigare hittats på Kievs territorium.

Den bestod av tre bostäder, orienterade i hörnen till kardinalpunkterna, med värmekaminer som är karakteristiska för Pragkulturen. Bostäderna, belägna på ett avstånd av 19 m från varandra, var belägna i den norra delen av en stor bosättning av Zarubinets-kulturen (nu början av Bogatyrskaya Street).

Bostäderna var rektangulära med sidor på 3,6 × 3,1 m, samt 3,2 × 3,2 m och 4,7 × 3,3 m, fördjupade med 0,3–0,4 m. Kaminerna var placerade på ett avstånd av 5 -10, 10-30 och 40 cm från en av väggarna och byggdes, enligt definitionen av den sovjetiske arkeologen Pidoplichko Ivan Grigorievich , som var närvarande vid utgrävningarna, av grå (eller grovkornig) granit och Poltava (eller Kharkov) sandsten. Utformningen av ugnarna inkluderade två lera "bröd" av rund form som fanns inuti dem. Den första är 8,5-9,5 cm i diameter, 5 cm hög; den andra var 7–7,5 cm i diameter och upp till 4,8 cm hög. Liknande bröd hittades i byn Korchak, Zhytomyr-regionen, där de också ingick i konstruktionen av ugnar.

En stor mängd keramik hittades på boplatsen. Till exempel stuckaturkrukor 9,5-24 cm höga med horisontellt skuren hals, som alltid är större än botten. Ytan är ljusbrun eller mörkgrå. På fragmenten av rätter finns tryck av tyg - linnevävning. Liknande rätter hittades av arkeologer i bosättningar av typen Korchak, i det tidiga lagret av bosättningen Luka Raykovetska. Det ligger också nära den Prag-typ varu av den 1: a etappen, som tillskrivs andra hälften av det 5: e århundradet e.Kr.

Arkeologer noterade att det på Pragbosättningens territorium fanns fragment av rätter från tidigare perioder, men detta berodde på att bostäderna i Prags kulturperiod överlappade tidigare monument.

Bosättningen av Pragkulturen i Obolon är erkänd av de ledande experterna på detta område. Gavritukhin Igor Olegovich [78] , seniorforskare vid institutionen för arkeologi under den stora migrationstiden och tidig medeltid av IA RAS, inkluderade i sammanfattningstabellen över varianter av keramik av Korchak-typ också rätter från bosättningen på Obolon [ 79] [80] .

Den slaviska kopplingen till monumenten i Prag-kulturen (Korchak) väcker inga tvivel bland forskare [81] . Obolon-bosättningen i Pragkulturen är av yttersta vikt för Kievs tidiga historia, eftersom den fyller den tomma länken i dess utveckling, från de första århundradena av vår tid (Zarubynets kultur) till den tid då den blev centrum för Polyana förening i mellersta Dnepr .

Nuvarande tillstånd

Hittills är flodbädden representerad av ett system av sjöar Opechen , sammankopplade av samlare (diameter 1,2 m). Nedanför systemet av sjöar i området under Stepan Bandera Avenue passerar en del av kanalen (ca 270 m) i en underjordisk samlare. Pochaina kommer återigen upp till jordens yta från den motsatta sidan av Stepan Bandera Avenue i ett litet grönområde till höger om Plazma shopping- och nöjescenter (Stepan Bandera Avenue, 12).

Sedan rinner floden, som på denna plats ser ut som en liten och rörig (från 2016, innan vitaliseringsarbetet påbörjades [82] ) ström, genom industriområdet till återvändsgränden av Verbova Street , där den svänger till Dnepr. och passerar längs banvallen av den norra järnvägshalvcirkeln , flyter in i Volkovaty Bay, in i den del av den, som faktiskt är en sjö, skild från resten av viken av en damm Naberezhno-Rybalskaya väg .

Bakom järnvägsvallen och Elektrikovgatan ligger den mellersta delen av Pochaina-kanalen, som nu är skild från Dnepr av Rybalsky Island (halvön). I slutet av XIX-talet. det var en grund slamad vik, kallad Obolonsky [83] . Åren 1897-1899 utfördes storskaligt hydrauliskt ingenjörsarbete i denna bukt för att bygga en ny hamn för Kievs flodhamn enligt projektet av ingenjör Nikolai Maksimovich .

Historiker har upprepade gånger betonat att hamnen [84]  är en del av Pochaina, med vilken floden förlorade kommunikationen till följd av byggandet av den norra järnvägshalvcirkeln. Men slutligen bildades dess moderna form - systemet av sjöar Opechen - som ett resultat av hydrauliska fyllningsarbeten för byggandet av Minsk-regionen i Kiev [68] (senare omdöpt till Obolon-regionen).

1967, efter att ha lärt sig om den planerade utvecklingen av Obolon, gjorde Nikolai Charlemagne , en zoolog, en välkänd lokalhistoriker i Kiev, historiker, tillsammans med arkitekten P. A. Dolishchinsky, en vädjan "Låt oss rädda Pochaina!" Genom att publicera en motsvarande publikation i tidningen " Vecherniy Kiev " [85] . På den tiden väckte sådana offentliga framträdanden stadsledares uppmärksamhet. Den 23 april 1967 sändes därför ett brev till författarna av publikationen från avdelningen för konstruktion och arkitektur i Kievs verkställande kommitté undertecknat av chefsarkitekten Boris Pryimak , som indikerade att publikationen hade övervägts noggrant. , och det visade sig att Pochaina, efter byggandet av hamnen och järnvägsdammarna skapades av sjön Opechen. Det beslutades att utöka sjön och bifloden till Pochaina, för att skapa en speciell grön zon i samband med alluvium av Obolon, ett nytt bostadsområde. Detta projekt var i linje med författarnas önskan att bevara Pochaina [86] .

Men till slut fylldes den nedre delen av den stora sjön Opechen upp, och den övre delen delades av en tunnelbanelinje i två delar: sjöarna Jordan och Kirillovskoe. I de övre delarna av flodbädden fylldes också delar av floden upp (till exempel spolades en plats för uppförandet av Obolonbryggeriet [87] ), och den förvandlades slutligen [88] till en kedja av sjöar, sammankopplade till varandra genom ett system av underjordiska samlare eller inte alls anslutna.

År 2002 överfördes sjöarna i Opechen-systemet, enligt order från Kiev City State Administration nr 200, till Pleso-företaget, inte som resterna av en flod, en annan vattenförekomst, utan som ett "öppet dräneringssystem". ”. Efter det fick sjöarna den kontroversiella statusen "tekniska reservoarer" [89] , de började gradvis somna för byggandet av olika infrastrukturanläggningar.

Som ett resultat slog Kiev-forskare, lokala historiker, forskare från olika år larm mer än en gång och berättade hur Pochaina-floden bokstavligen går förlorad i delar, och minnet av den försvinner också.

... Allt detta ledde i sin tur till en mycket snabb nedgång av resterna av floden: på 10-talet av 1900-talet bestod den övre delen av floden av två sjöar med tydliga tecken på vattenförsämring, sammankopplade av en mycket smala sundet, men på [19]20-talet i den mellersta delen av Pochaina (som nu har blivit en mynning), i området för Natalka och Obolon-trakterna, korsades det fortfarande av en båt, och i på 30-talet vadade de redan, nu har denna del av floden försvunnit helt, och endast dess svaga reflektion finns kvar nära själva källan i form av en liten bäck och sjöar. Bifloderna till Pochayna Glubochitsa, Zapadinka, Syrets, Konoplyanka, Kuriny Brod, etc., är antingen täckta med jord eller tas in i samlaren.

— Zheleznyak I. M. Kiev Toponymicon. — 2014.

Namnet på Pochaininskaya-gatan på Podil är säkert kopplat till Pochaynaya, men påståendet som ges i vissa källor [90] att gatan lades på platsen för den tidigare Pochaina-kanalen är tydligen ett felaktigt antagande, eftersom det inte stämmer överens med data om kanalens plats från de flesta andra källor (se avsnittet Chronicle Times ). Namnet på gatan - Pochaininskaya - är dock relativt nytt, det har använts sedan andra hälften av 1940 -talet [91] [92] . Fram till början av 1970 -talet [93] [94] använde officiella dokument det gamla namnet på gatan - Pochaevskaya, under vilket den varit känd sedan 1810-talet.

Bifloder

  • Syrets  är den högra bifloden till Pochaina, som under lång tid [95] mynnar ut i sjön Dolgoye, även känd som Kirillovskoye, Opechen, Pichanya, Pechan, ansluten (förenad) med Jordansjön. Enligt planen för överste Ushakov från 1695 rinner Syrets ut i sjön och genom den (i en prickad linje) direkt in i Dnepr. Syrets är delvis innesluten i en underjordisk samlare, rinner ut till ytan bredvid sjön Kirillovsky, in i vilken den rinner. Den har bifloder (inneslutna i samlare): Zapadinka, Kuriny Brod.
  • Glubochitsa
  • Setoml (Setomlya)

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Zakharchenko M. M. Kiev nu och förr . - Kiev, 1888. - S. 271.
  2. ↑ Luhitsky I.V. Kiev 1766  = Rumyants. beskrivning, dokument av Kievs hundra: "Ett utdrag ur böckerna från chefsdomstolarna i Kiev voivodeship" // Kievans antiken: tidskrift. - Kiev, 1888. - Januari-mars ( nr 1-3 ). - S. 55 .
  3. ↑ Bublik V.D. Guide till Kiev och dess omgivningar . - Kiev, 1890. - S. 23.
  4. ↑ Guide till Kiev / under. ed. P. M. Morozov. - Kiev, 1896. - S. 40.
  5. ↑ Petrov K. I. Historiska och topografiska essäer av det antika Kiev . - Kiev, 1897. - S. 41.
  6. ↑ VGO "MAMA-86" - GVP-Ukraina presenterar en filmnyligen del av krönikan om Kievfloden Pochaina (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 27 februari 2016. Arkiverad från originalet 5 mars 2016. 
  7. ↑ Charlemagne N.V. Pochaina-floden förr och nu = Plan över sektionen av floden Dnepr nära Kiev. Sammanställd enligt skjutningen 1907-1910; Plan för Kiev och förorter. Sammanställd 1914 enligt den senaste informationen från Kiev stads lantmätare. // Ukrainas nationalbibliotek. V. I. Vernadsky. Manuskriptinstitutet: Manuskript. - Kiev, 1967. - S. 4 .
  8. ↑ Uppenbarligen återspeglar varje hydrogeografisk beskrivning av floden dess tillstånd under en viss tidsperiod.
  9. ↑ 1 2 3 4 Berlinsky M. F. Kort beskrivning av Kiev . - St Petersburg. , 1820. - S. 59, 142-145.
  10. ↑ 1 2 Lebedintsev P. G. Historiska anteckningar om Kiev // Kievskaya Starina: månatlig historisk, etnografisk och litterär tidskrift. - Kiev, 1884. - September ( nr 9 ). - S. 253 .
  11. ↑ Vetenskapliga debatter om den faktiska platsen för dopet av Kievans i Pochaina eller Dnepr har inte upphört på många århundraden. Se "Annaler och historiska bevis på dop"
  12. ↑ 1 2 Lviv krönika. IV // Komplett samling av ryska krönikor, publicerad av högsta befäl från den kejserliga arkeografiska kommissionen . - St Petersburg. , 1910-1914. - T. XX. Kap I-II. - S. 80.
  13. ↑ 1 2 Kholmogory krönika. Dvinsky krönikör // Komplett samling ryska krönikor . - L . : Nauka, Leningrad filial, 1977. - T. XXXIII. - S. 28.
  14. ↑ 1 2 Avsnitt II. Det vanliga livet i St. Vladimir // Readings in the Historical Society of Nestor the Chronicler. Bok 2 . - 1888. - S. 26.
  15. ↑ Utgrävningarna utfördes av expeditionen för det ukrainska SSR:s statliga historiska museum under ledning av arkeologen A. M. Shovkoplyas med deltagande av professor I. G. Shovkoplyas, se avsnittet "Arkeologisk forskning och fynd på stränderna" för mer information .
  16. ↑ 1 2 Shovkoplyas A. M. Arkeologiska upptäckter 1974 . - M . : USSR:s vetenskapsakademi, Orden för den röda fanan för arbetsinstitutet för arkeologi, Nauka Publishing House, 1975. - S. 373-374.
  17. ↑ 1 2 Shovkoplyas A. M. Forntida och tidigmedeltida slaviska monument på Kievs territorium // Proceedings of the V International Congress of Slavic Archaeologists. Kiev, 18-25 september 1985 . - Kiev: Naukova Dumka, 1988. - T. 4, avsnitt I. Forntida slaver. - S. 235-240.
  18. ↑ 1 2 3 Shovkoplyas G. M. De senaste monumenten på Obolon i Kiev // Arkeologiska undersökningar utförda på Ukrainas territorium i 80 år av statliga myndigheter för skydd av republikens monument och museer. Tematisk samling av vetenskapsmetoder  (ukrainska) . - Kiev: Ukrainas kulturministerium. National Museum of the History of Ukraine, 1992. - S. 76-86.
  19. ↑ 1 2 Sena Zarubinets monument på Ukrainas territorium (andra hälften av 1:a–2:a århundradena e.Kr.) . — En serie vetenskapliga publikationer. Tidig slavisk värld. arkeologi av slaverna och deras grannar. - M. : IA RAN, 2010. - S. 69-70, 129-130, 254-258.
  20. ↑ 1 2 Zheleznyak I. M. Kiev toponymicon  (ukrainska) . - Kiev: Ukrainas nationella vetenskapsakademi. Institutet för ukrainska filmer. Vidavnichy dіm "Kiy", 2014. - S. 97-109. - ISBN 978-617-7177-01-1 .
  21. ↑ Avsnitt II. Prolog Life of St. Vladimir // Readings in the Historical Society of Nestor the Chronicler. Bok 2 . - 1888. - S. 29.
  22. ↑ Podolsk del av Kiev 1695 // Plan över Kiev, upprättad 1695 - Kiev, 1893.
  23. ↑ Kiev synopsis eller en kort samling från olika krönikörer om början av det slaviska ryska folket och de ursprungliga furstarna i den gudfrälsta staden Kiev . - Kiev, 1836. - S. 69.
  24. ↑ 1 2 3 Avsnitt II. South Russian Life of St. Vladimir, tryckt av prof. Sobolevsky A. I. enligt manuskriptet från 1600-talet. // Uppläsningar i det historiska samfundet av Nestor krönikören. Bok 2 . - 1888. - S. 41-42.
  25. ↑ Beskrivning av Kiev-provinsen i allmänhet och efter län: Floder, sjöar, träsk och berg: Manuskript. - Centrala statsarkivet i Kiev. Medel. - Nej. f. 193, op. Jag, od. zb. 2863, l. 6 .
  26. ↑ Kiev med gränser: karta. - Kiev, 1918.  (ukrainska)
  27. ↑ Avsnitt III. 67. Åtgärdsprotokoll från gränskommissionen som utsetts för att lösa tvisten om gränserna mellan Mezhigorsky-klostret och kåkarna i Kiev // Insamling av material för Kievs historiska topografi och dess omgivningar . - Kiev, 1874. - S. 145.
  28. ↑ Novitsky I.P. Index till publikationerna från interimskommissionen för analys av antika handlingar . - Kiev, 1882. - T. II. - S. 653.
  29. ↑ Goshkevich V. Prins Simeon Olelkovichs slott och krönikan Gorodets nära Kiev . Karta. - Kiev, 1890.
  30. ↑ Plan över bergen. Kiev och dess omgivningar. Handskriven. april 1918 // Ukrainas nationalbibliotek. V. I. Vernadsky, Institutionen för kartografi, kod 22260.
  31. ↑ Planera för slåtterfält, som ligger inom gränserna för staden Kiev på höger sida om floden Dnepr. Sammanställd 1848. Manuskript // Manuscript Institute of the National Library of Ukraine. V. I. Vernadsky, f. 49, nr 34.
  32. ↑ Berlinsky M.F. Kort beskrivning av Kiev . - St Petersburg. , 1820. - S. 139.
  33. ↑ Laurentian and Trinity Chronicles. X // Komplett samling av ryska krönikor, utgiven av arkeologiska kommissionens högsta ordning . - St Petersburg. , 1846. - T. I. - S. 74.
  34. ↑ De äldsta ryska dikterna samlade av Kirsha Danilov . - M. , 1977. - S. 87, 440, 453.
  35. ↑ Epos . - L . : Sovjetisk författare, 1954. - S. 186. - 332 sid. — (Skaldens bibliotek).
  36. ↑ Rysslands dop: källor mot tolkningar (otillgänglig länk) . apologetics.ru . Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 10 mars 2016. 
  37. ↑ Rybakov B. Ya. Paganism av det antika Ryssland . - M. : Nauka, 1987. - S. 352. - 782 sid.
  38. ↑ Milyutenko N. I. Den helige jämlika-till-apostlarna Prins Vladimir och dopet i Ryssland. gamla skriftliga källor. - St Petersburg. , 2008. - S. 184-188.
  39. ↑ 1 2 Prof. Vladimirov P.V. South Russian Life of St. Vladimir, 1600-talet // Kievans antiken: en månatlig historisk, topografisk och litterär tidskrift. Ansökan. - Kiev, 1889. - Februari ( nr 2 ). - S. 16 .
  40. ↑ Novgorodtsev V.I. Geografisk beskrivning av staden Kiev // Samling av material för Kievs historiska topografi . - Kiev, 1874. - Avdelning. II. - S. 154.
  41. ↑ Chernyshev N. Minnesvärd bok av Kiev-provinsen . - Kiev, 1857. - S. 10.
  42. ↑ organiserade en utflykt till utgrävningarna för offentliga personer i Ukraina den 10 september 1972
  43. ↑ Silin Oles. Kiev Venedig började med en hage // Ukraina är ungt: en tidning. - 2003. - 31 juli.
  44. ↑ Enligt vissa källor - 1711. Se till exempel Ivan Parnikoza. "Kievöarna vid Dnepr - en titt genom tiderna." (inte tillgänglig länk) . h.ua. _ Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 5 oktober 2018. 
  45. ↑ Berlinsky M.F. Kort beskrivning av staden Kiev. 1820. . books.google.com.ua _ Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 21 januari 2022.
  46. ↑ Sofonovich F. Krönika av antika litopister. - Kiev, Naukova Dumka, 1992. - S. 234.
  47. ↑ Planera placeringen av platser runt Kiev med indikering av nära situationer  (ukrainska) . www.myslenedrevo.com.ua . Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 9 maj 2019.
  48. ↑ En fotokopia finns i det handskrivna albumet "Ancient City of Kiev" (1948) i State Architectural and Construction Library uppkallat efter. V. G. Zabolotny [2, arch. 6]. Vid den tidpunkt då fotokopian gjordes fanns originalet i Leningrad-grenen av USSRs centralhistoriska arkiv (fond 1399, punkt 427). Nu är det Ryska statens historiska arkiv.
  49. ↑ Berlinsky M. F. Historien om staden Kiev  (ukrainska) . www.myslenedrevo.com.ua . Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 24 april 2019. . - Kiev: Naukova Dumka, 1991. — 320 s. // Prityka, ett traktat i Kiev, s. 143, 192, 255 // Pochaina, en kanal i Dnipro, s. 36, 192, 224, 231, 264, 270, 276.
  50. ↑ Ponomarenko Lidiya Antonivna - historiker, Kiev-evangelist, toponymist: (fram till den 90:e dagen av folkets dag): bibliograf. display / författare-ordning: Vovk L. P., Efimenko G. V., Novitska A. I.; Vetenskaper. konsulter: Reent O. P., Danilenko V. M., Titova O. M.; belyst. ed. Vetrova L. - Kiev: Ukrainas NAS, Ukrainas historias institut; DZ "Ukrainas nationella historiska bibliotek", 2012. - 68 s. - ISBN 978-966-02-6300-0 .
  51. ↑ Samling av material för den historiska topografin i Kiev och dess omgivningar . - Kiev, 1874. - S. 105, 106.
  52. ↑ Zagadkova Pochaina  (ukrainska) . ukurier.gov.ua . Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 24 april 2019.
  53. ↑ År 1846 mottog den arkeografiska kommissionen vid ministeriet för offentlig utbildning i det ryska imperiet 168 listor över krönikan, av vilka berättelsen om svunna år av Nestor krönikören fanns med i 53.
  54. ↑ Nestor . Ryska krönikor på det gammalslaviska språket, sammanställda, översatta och förklarade av August Schlozer, översattes av D. Yazykov. - S:t Petersburg, 3 delar i 8 band, 1809-1819.
  55. ↑ Potschajna Wladimir Taufe . books.google.com.ua _ Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 4 februari 2019.
  56. ↑ Skatten upptäcktes den 27 oktober 1863 på jordanska kyrkans kyrkogård (på 1800-talet - köpmannen Marrs gods, nu Kirillovskaya St., 59-61) när man grävde en grav, på ett djup av två arshins i en lerkruka. Beträffande mängden saker av en diskrepans. Fanns: dirhems 892-893 - 935-936. - 192 (8 med hål för upphängning); silverlamellringar med bundna ändar - 2; silverhänge, rund, konvex med korniga trianglar och halvklot; en bit silvertråd. Antonovich nämner också att skatten inkluderade två silvertackor. Skattens totala vikt var 1 lb 37 oz. 78 aktier.
  57. ↑ Antonovich V. B. Myntskatter i staden Kiev // Manuscript Institute of the National Library of Ukraine. V. I. Vernadsky, f. I 7818, d. 6., l. 13.
  58. ↑ Antonovich V. B. Beskrivning av Kiev-skatten som innehåller romerska mynt från 300- och 400-talen // Antikviteter. Förhandlingar från Moskvas arkeologiska förening . - M. , 1878. - S. 241-244.
  59. ↑ och inte Kiev, som de kallade det nyligen
  60. ↑ Kibalchich T.V. Om fynden av stenåldersföremål på vänstra stranden av Dnepr 1879 // Arkeologiska institutets samling . - St Petersburg. , 1880. - T. III. - S. 3-16.
  61. ↑ Belyashevsky N. Primitiv man på stranden av floden Dnepr nära Kiev // Kievskaya Starina: historisk, topografisk och litterär tidskrift. - 1890. - T. XXIX .
  62. ↑ Belyashevsky N. Flera nya stenåldersplatser längs Dnepr och dess bifloder // Kievskaya Starina: historisk, topografisk och litterär tidskrift. - 1891. - T. XXXII .
  63. ↑ den berömda arkeologen och ingenjören Ertel Alexander Dmitrievich . www.chrono.ru _ Datum för åtkomst: 17 december 2019. Arkiverad från originalet den 9 mars 2016.
  64. ↑ tillbaka på 1990-talet, enligt en anställd vid detta museum, arkeologen A. M. Shovkoplyas
  65. ↑ Arkeologisk forskning utförd på Ukrainas territorium under 80-talet av statliga organ för skydd av republikens monument och museer . - Kiev: National Museum of the History of Ukraine, 1992. - S. 77.
  66. ↑ 1 2 “... Det största bostadsområdet i Kiev, Obolon, började byggas upp 1972. Den tekniska förberedelsen av detta låglandsområde på 1356 hektar utfördes med en kombinerad metod, enligt vilken märken av det utvecklade territoriet togs endast från villkoret för att säkerställa dränerings- och dräneringsnormer. En 50 m bred kustremsa återtogs under 4-5 m för att skydda massivet från översvämning av översvämningsvatten. Jämfört med kontinuerlig hydraulisk infiltration minskade användningen av den kombinerade metoden arbetsmängden med 15 miljoner m³ jord. Totalt återtogs mer än 43 miljoner m³ jord, vilket är 9 gånger mer än på Rusanovsky-massivet (författarna till projektet för den tekniska förberedelsen av massivet, ingenjörerna N. A. Zakrzhevskaya, A. S. Shtekel och S. P. Dudnik belönades 1976 med priset från Ministerrådet USSR). "Kiev: arkitektonisk och historisk uppsats" (1982). Del 5.2. bostadsområden.
  67. ↑ L. L. Zaliznyak . dspace.nbuv.gov.ua . Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 17 augusti 2017.
  68. ↑ Khvoyko V.V. Stenåldern i Mellersta Dnepr // Proceedings of the XI Archaeological Congress in Kiev . - M. , 1901. - T. I.
  69. ↑ Terenozhkin A.I. Pre-Scythian period på Dnepr högra strand . - Kiev, 1951. - S. 62-63.
  70. ↑ Hemsida för gymnasium nr 143 (otillgänglig länk) . www.gimnasia.kiev.ua _ Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 9 maj 2019. 
  71. ↑ finns vanligtvis i bostäder och gropar intill fiskben
  72. ↑ Belan N. G. Fauna i Zarubinets-bosättningen i Kiev. — Vetenskapligt arkiv för Nationalmuseet för Ukrainas historia.
  73. ↑ Pashkevich G. A. Slutsats om resultaten av en paleoetnobotanisk studie av material från Kiev-Obolon-bosättningen // Vetenskapligt arkiv för National Museum of the History of Ukraine. - Kiev, 1987.
  74. ↑ Gopak V. D., Shovkoplyas A. M. Järnmetall från Zarubinets bosättning på Obolon i Kiev // Sovjetisk arkeologi - Ch., M., 1983.
  75. ↑ Shovkoplyas A. M., Gavritukhin I. O. Komplex av Pragkulturen från Obolon och några problem med att studera monument av Korchak-typ // KSIA. - Nr 208. - S. 52-62.
  76. ↑ Gavritukhin Igor Olegovich . archaeolog.ru . Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 12 april 2019.
  77. ↑ Shovkoplyas A. M., Gavritukhin I. O. Complexes of Prague culture from Obolon . - S. 57, fig. 4, sid. 58-59. Flik. ett.
  78. ↑ Begreppet Pragkultur / Gavritukhin I. O. // Proceedings of the State Hermitage. Volym 49. Bildandet av ett ryskt statsskap i samband med Gamla världens tidiga medeltidshistoria. : [ rus. ] . - St Petersburg.  : Statens förlag. Eremitaget, 2009. - S. 7-25. — 656 sid. - ISBN 978-5-93572-343-9 .
  79. ↑ Rusanova I.P. Slaviska antikviteter från 600- och 900-talen. mellan Dnepr och Western Bug . — M .: Nauka, 1973. — 100 sid.
  80. ↑ Ekaterina Novosvitnaya. Pochainas återkomst. Krönikaflodens bädd ska bli en park . Ukrinform (20 augusti 2017). Hämtad 27 juli 2019. Arkiverad från originalet 27 juli 2019.
  81. ↑ Mikhail Kalnitsky. Kiev ingenjör Nikolai Maksimovich . primetour.ua (1 april 2011). Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 10 maj 2019.
  82. ↑ Lebedintsev P. G. Historiska anteckningar om Kiev // Kievans antiken: månatlig historisk, topografisk och litterär tidskrift. - 1884. - September ( Nr 9 ). - S. 253 .
  83. ↑ Charlemagne N. V. Naturen och människorna i Kiev Rus. Minnen. Självbiografier. Korrespondens. / sammanställning, förord, kommentarer V. I. Ulyanovsky. - Kiev: Prostir Publishing House, 2014. - S. 103. - ISBN 978-966-2068-37-5 .
  84. ↑ Karl den Store N. V. - Manuskript. Brev. — NBUV IR, f. 49, enheter bergsrygg 287, l. 1-2.
  85. ↑ Historia om Obolon-bryggeriet (otillgänglig länk) . Arkiverad från originalet den 20 november 2015. 
  86. ↑ Jämförelse av kartan över Kiev 1947 och den moderna kartan, reducerad till samma skala, visar hur kanalen har förändrats. År 1947 hade flodens övre delar redan avskurits från hamnen av en banvall och var en heterogen kanal, som liknade sjöar som smidigt passerade in i varandra, och i mitten - en bäck och en vik. Efter hydrotvätt var större delen av kanalen fylld.
  87. ↑ Begreppet "teknisk reservoar" som används i praktiken finns inte i den nuvarande ukrainska lagstiftningen. I artikel 1 i Ukrainas vattenkod föreskrivs konceptet med en teknisk reservoar: "teknologisk reservoar - en reservoar skapad av en speciell teknisk beteckning, som är betecknad som ett tekniskt projekt och / eller ett pass, som det kallas bit bitvis för hjälp av hydrotekniska tvister och uthus"; men sådana reservoarer skapas på konstgjord väg och fylls på samma sätt. Därför får de enligt artikel 54 hyras för olika ändamål (rekreation, turist, fiske etc.). Dessutom, enligt artikel 74, som anger villkoren för utsläpp av avloppsvatten till vattenförekomster, och förordningen från Naturministeriet nr 116 av den 15 december 1994, får sådana vattenförekomster inte vara vattenförekomster. Följaktligen används inte vatten från dem för hushållsbehov eller kommunala behov, och de är inte föremål för skydd.
  88. ↑ Encyklopedisk referensbok "Kiev" (på ryska). 2:a uppl. / under. ed. A.V. Kudritsky. - Kiev: Huvudupplagan av Ukrainian Soviet Encyclopedia, 1985 - S. 498.
  89. ↑ Karta över Kiev. 1947 rek. (ukr.)
  90. ↑ Dovіdnik "Vulitsі Kiev". 1958 рік  (ukr.)
  91. ↑ Polisguide till staden Kiev, 1958.
  92. ↑ Kiev. En karta med rutter för stadens transporter. 1970 rik  (ukr.)
  93. ↑ Rumyantsevs inventering av dokument från Kiev-hundratals: "Utdrag ur böckerna från chefsdomstolarna i Kiev-provinsen" // "Kiev 1766" // månatlig historisk, topografisk och litterär tidskrift "Kiev Starina". - Januari-mars - 1888.

Länkar