Marsch av livgardet för Preobrazhensky-regementet | |
---|---|
Låt | |
Genre | Mars |
Språk | ryska |
Kompositör | okänd (1700-talsmusik) |
Textförfattare | okänd (1800-talstext?) |
Text i Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Marsch av livgardet för Preobrazhensky-regementet ( Preobrazhensky March, March of the Transfiguration, March of Peter the Great, Petrovsky March ) är en av de äldsta (och berömda, tillsammans med " Slavens farväl ") [1] Ryska militära marscher .
Preobrazhensky-regementet , grundat 1691 av Peter I, är ett av den ryska arméns äldsta och elitregementen. Den allmänt accepterade åsikten säger att hans marsch skapades under Peters liv av en okänd kompositör. Marschens struktur i kantiansk form indikerar med hög grad av sannolikhet att den verkligen komponerades under 1700-talets första fjärdedel [1] . V. I. Tutunov noterar likheten mellan denna marsch med Peters sånger "Låt oss sjunga en ny sång" och "Vi ropar högt" [2] .
"Med tillkomsten av den reguljära armén dök också regelbunden musik upp: 1711 utfärdades ett dekret om staterna för regementsorkestrar, från 1722 var alla regementen skyldiga att ha orkestrar. År 1716 spelade 40 musiker i Life Guards Preobrazhensky Regiment. Uppenbarligen var det då som marschen ljöd för första gången [3] .
I vissa engelska källor kallas en viss rysk kompositör Donajowsky [4] författaren , men i själva verket publicerade musikern Ernest Donaevsky (född i franska Calais, son till en emigrant från dåvarande preussiska, och nu polska Nowogard ) en marsch i Storbritannien i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet [5] .
I Tyskland har det länge funnits en åsikt [6] att marschen komponerades 1816 av Ferdinand Haase (Ferdinand Haase; 1788-1851, chefskapelmästare för vakttruppernas band 1830-1850). Men 1816-1817, efter den ryska fångenskapen, var Haase vid storhertig Konstantin Pavlovichs hov i Warszawa, och möjligheten att han skulle kunna komponera en marsch som omedelbart blev musiken till ett elitregemente verkar mycket osannolik [1] . Förmodligen fanns det förvirring relaterat till författarskapet till "Andra mars av Preobrazhensky Regiment" (se nedan).
Versionen om Peter den stores tid stöds av Deutsche Gesellschaft für Militärmusik (DGfMM). Bekräftar indirekt marschens utseende under Peter I, dess vanliga före-revolutionära namn - "Peter den stores marsch" eller "Peters marsch" [1] .
I katalogen "Marscher av det ryska kejserliga gardet", som sedan 1809 sammanställdes av den första chefskapelmästaren för det ryska gardet A.I. Derfeldt-fadern , förekommer denna marsch (bd 1, nr 55), och dess författare är inte längre anges. Det är också intressant att notera att i denna källa från början av 1800-talet presenteras denna marsch med en trio [7] .
Kanske har marschens melodi hämtats från soldatsången "Turkarna och svenskarna känner oss", eller så dök marschen ursprungligen upp, och dessa texter kom senare. Det är möjligt att marschen ursprungligen var utan en trio, och det kan ha skett andra melodiska förändringar [1] .
I början hade marschen inga ord, men senare uppstod flera varianter av texten:
I Ryssland var det, förutom Preobrazhensky-regementet, också marschen av 10:e Novoingermanlandsky-infanteriregementet , 147:e Samara-infanteriregementet och Vyborgskijgarnisonsinfanteribataljonen , som bekräftar "Samlingen av Regimental (Counter) and Historical Marches of the Russian Army" publicerad 1901 av en rysk general O. Freiman [7] .
Marschen ”blev gemensam för hela den ryska armén. Tydligheten och hastigheten i tempot (120 steg per minut) gjorde det oumbärligt under militära kampanjer och parader. Men marschen genomfördes också på dagarna för årsdagarna för segrar i norra kriget , på dagarna för tsarens namnsdag, på dagen för Katarina I :s kröning. Således fungerade Transfiguration March som en sekulär hymn vid parader, ceremoniella utgångar för kungliga personer, vid ambassadmottagningar (...) I slutet av 1800-talet. Preobrazhensky-marschen, som det musikaliska emblemet för elitens Preobrazhensky-regemente, blev Rysslands huvudmarsch. Alla ryska kejsare var regementets kuratorer [chefer], så det utfördes alltid vid sådana högtidliga tillfällen som till exempel öppnandet av ett monument över kejsaren och andra militära ceremonier under 1800- och början av 1900-talet. [3]
Denna melodi kallades också av klockspelet i Moskvas Kreml från 1856 till 1917 - klockan 12 och 6. Efter att ha reparerat klockan beordrade Nicholas I att använda två melodier, "så att klockspelet skulle spelas på morgonen - Peter den stores Transfiguration March, använd för ett lugnt steg, och på kvällen - bönen" Hur härlig är vår Herre i Sion , ”vanligtvis spelad av musiker, om båda styckena kan anpassas till urverksmekanismen.
Från memoarer av General KrasnovDe allierade kom till Novorossijsk; de välkomnades högtidligt.
I Novocherkassk visste de in i minsta detalj, in i minsta
detalj, allt som hände. (...) De visste att volontärerna
hade ett missförstånd med den ryska hymnen. De drack på en galamiddag
för det stora, enade, odelbara Ryssland. Musikerna
fick spela något efter. Transfiguration March spelades.
Sedan bad general Poole att få spela den ryska hymnen. De utbytte blickar,
viskade och spelade återigen Transfiguration March. Detta
alienerade monarkistiskt sinnade element från Denikin , och det fanns en hel del av dem, särskilt i Kutepovs vaktavdelning
[ 8] .
Efter februarirevolutionen började den sjungas som en hymn istället för " Gud spara tsaren!" ". Efter oktober 1917 avskaffades den som en "hymn", men i volontärarmén fortsatte "Preobrazhensky March" att vara en "rysk hymn" [9] . "Det förblir så i många år i den ryska diasporan, när det, tillsammans med hymnerna från många europeiska länder, framfördes i exil vid flagghissningen eller vid ceremonier till minne av de fallna" [3] .
Marschen genomfördes inte officiellt under sovjettiden på grund av dess "kungliga" förflutna, men den kunde höras, särskilt i historiska filmer (till exempel " Bumbarash ") och radioprogram [3] , och i den sovjetiska armén - i en modifierad version av Chernetsky - March "Oncoming" (se nedan) [10] .
I det moderna Ryssland, "fram till 2012 utfördes denna marsch vid paraden den 9 maj under borttagningen av Victory Banner . Musik, som personifierar den ryska kejserliga arméns segrar, blir bakgrunden till symbolen för vår stora seger” [1] .
Turkarna och svenskarna känner oss,
Och ljuset är känt om oss:
Till strider, till segrar
Tsaren själv leder oss alltid!
Med oss delar Han arbetet, Han är
framför oss i strider;
Lycka var och en av oss anser att
dö i hans ögon!
Våra farfäder var härliga - Både
svensken och polacken minns dem,
Och segerörnen svävade
på Poltavas fält!
Banan för deras regemente fängslar
vår ryska militärbajonett, den
påminner oss också om
hur farfäder gick i strid.
Vår fyrsidiga bajonett är fast,
Hedersrösten stannade inte.
Så låt oss gå strålande framåt,
bröstet av det första ryska regementet.
Suveräner vid ed
Vårt regemente har alltid varit trogen,
På slagfältet, utan att vara blyg,
Det tjänar alltid som ett bröst.
De vågade Transfiguratorerna,
Vi är glada att kunna roa Tsaren,
Och de roliga från det förflutna
kommer att vara härliga för alltid, Hurra!
Den äldsta kända inspelningen av marschen är inspelningen av gardets besättnings orkester under ledning av Wojciech Ivanovich Hlavach (1849-1911) [11] .
Det finns en inspelning av NCO-orkestern under ledning av Semyon Alexandrovich Chernetsky. Marschen har upprepade gånger spelats in av den första separata demonstrationsorkestern vid USSR:s försvarsministerium, Ryska federationens försvarsministerium, orkestern för Leningrads militärdistrikts högkvarter, Leningrads militärskolas amiralitetsorkester, orkestern av St. Petersburg Suvorov Military School och andra.
Regementet hade också en "andra" marsch. Uppenbarligen var det inte regements (det vill säga officiellt), utan var ambulans, eller helt enkelt ett av verken tillägnad detta lysande regemente. År 1834 ingår den i den tyska katalogen under nummer AM II, 99 - "Marsch des Leib-Garde Preobraschenski Regiments" av Ferdinand Haase (eller "Geschwindmarsch aus St. Petersburg vom Leib-Garde-Preobraschenski-Regiment") [7 ] .
"Denna musik är helt olik den marsch vi känner nu. I trion - Lvovs skickligt bearbetade psalm " God Save the Tsar! ", antagen ett år innan införandet av AM II, 99 i . V.I.-AMS av en trio.2 Men det verkar som om Haase skrev en andra regementsmarsch, en ambulans (i modern terminologi - drill), inklusive en ny hymn från det ryska imperiet i trion. Med utseendet i katalogen för denna marsch, förmodligen , och förvirring är kopplad till författarskapet av Haase och trion i den första marschen av Preobrazhensky regemente kända för oss (AM I, 30 ) . ) skrev om AM I, 30: "i trion Lviv song" ( tyska: im Trio das Lemberger Lied ) [18] , men detta uttalande är ett misstag. Uppenbarligen blandade han ihop namnet på prins Lvov, författaren till "Gud Save the Tsar" med staden av Lvov, då kallad Lemberg och ingick i österrikisk monarki. Tehe-Mittler överförde av misstag titeln på den ryska hymnen ("Lvovs sånger", "das Lemberger Lied" i dess felaktiga översättning) till låten "Våra farfäder var härliga" [11] .