Den här artikeln handlar om "Major Protestants" i USA. För alla protestanter, se Protestantism i USA .
Den protestantiska huvudströmmen i USA ( eng. Mainstream American Protestant ) [1] , även kallad "main protestants" ( eng. Mainline Protestant ) [2] eller "huvudkyrkor" ( eng. Mainline Church ) [3] och "traditionella protestanter " ( sv . Oldline Protestant ) [4] - en grupp protestantiska kyrkor i USA , som är emot evangeliska , fundamentalistiska och karismatiskagrupper. Mainstream protestanter, till skillnad från dessa grupper, är mer öppna för de liberala förändringar som sker i samhället, vilket manifesteras i liberaliseringen av deras egen teologi.
Huvudkyrkorna inkluderar de så kallade "Seven Sisters of American Protestantism" - United Methodist Church , Evangelical Lutheran Church in America (inte att förväxla med konfessionell lutheranism ), Presbyterian Church (USA) , Episcopal Church , American Baptist Churches USA , United Church of Christ , " Kristi lärjungar " (såsom kväkarna , den reformerade kyrkan i Amerika , African Methodist Episcopal Church (AME) och andra). Termen mainline tillämpas också på kanadensiska protestantiska kyrkor som delar ett gemensamt ursprung med sina amerikanska motsvarigheter [5] .
Begreppet " huvudlinjeprotestantisk " kom till användning under kontroversen mellan modernister och fundamentalister bland kristna i USA på 1920-talet [6] . Vissa källor hävdar att termen kommer från namnet på Philadelphia Main Line ( eng. Philadelphia Main Line ), som syftar på samlingen av städer som ligger längs den gamla huvudjärnvägslinjen av Pennsylvania Railroad i väster . av Philadelphia . De flesta av invånarna på dessa platser tillhörde kyrkorna i den protestantiska huvudströmmen i USA. Även om ett sådant ursprung för termen kan vara folketymologi [7] . Nu är de flesta av de amerikanska mainstream-protestanterna rotade i nordöstra och mellanvästern i USA.
Charles H. Lippy , professor i religionsvetenskap vid University of Tennessee Chattanooga och medredaktör för 4-volymen Encyclopedia of Religion in America [8] i studien Faith in America: Faith in America Organized religion today: 9] definierar termen enligt följande:
Termen " protestanter " ("mainstream protestanter") har använts i samband med " mainstream protestanter " (" vanliga protestanter") och " gamla protestanter " ("traditionella protestanter") för att kategorisera valörer som är associerade med National Council of Kyrkor och har djupa historiska rötter och bestående inflytande i det amerikanska samhället.
Mainstream protestantiska kyrkor i USA tenderar att vara mer liberala i teologi och politik än mer konservativa kyrkor som inte är mainstream protestantiska [10] . Den protestantiska mainstreamen i USA har utvecklat ett begrepp om biblisk rättvisa som definierar social orättvisa som en social synd som måste övervinnas, vilket vanligtvis påverkar politiskt liberala förhållningssätt till sociala och ekonomiska frågor.
Denna förståelse av social rättvisa och sociala behov i den amerikanska mainstream-protestantismens teologi härrörde från diskussioner om slaveri [11] . Problemet med slaveri fick ett antal teologer från 1800-talet som motsatte sig slaveri, som till exempel William Ellery Channing , Francis Wayland , Horak Bushnell , att söka en lösning på motsättningen mellan troheten hos Bibeln , i vilkas texter slaveri var tillåtet, och sociala reformer riktade mot slaveri. Antislaverieteologer har hävdat att även om slaveri tolererades under biblisk tid, måste det betraktas som en social synd [11] [12] .
Protestantismens antislavitetsteologi behövde en teori om moraliskt framsteg , vars idéer blev grundläggande i utvecklingen av liberal evangelisk protestantism på 1800-talet. Det moraliska progressionsargumentet mot slaveri, tillsammans med dess implementering i den amerikanska abolitioniströrelsen , etablerade det progressiva begreppet uppenbarelse , som vidareutvecklades i slutet av 1800-talet av liberala teologer som Lyman Abbott . Acceptans av utvecklingen av moraliska värderingar i samhället underlättade processen för anpassning till modernitetens inverkan, erkännandet av bibelkritik och Darwins evolutionära läror [12] .
Antislaveri Amerikansk protestantisk teologi gav impulser till utvecklingen av " social gospel "-rörelsen, som hävdade att principerna för kristen etik krävde lösningen av sociala problem , särskilt i frågor om social rättvisa [11] . I början av 1900-talet spelade vanliga protestantiska kyrkor i USA en ledande roll i utvecklingen av Social Gospel-rörelsen och var aktiva i att diskutera frågor som medborgerliga rättigheter och kvinnors jämställdhet [13] .
I huvudströmmen av amerikansk protestantism kvarstår uppmärksamheten på sociala problem. Många vanliga protestanter lutar åt teologisk och politisk liberalism [10] .
PolitikSociologiska undersökningar som genomfördes bland prästerskapet i de främsta protestantiska kyrkorna i USA 2008 [14] visade att prästerskapet i dessa kyrkor i högre grad föredrar liberal politik än konservativ. Ungefär hälften av det vanliga protestantiska prästerskapet (48 %) identifierar sig själva som liberala , jämfört med ungefär en tredjedel (34 %) som identifierar sig som konservativa . Mer än hälften (56%) stöder det demokratiska partiet och endast en tredjedel (34%) stöder det republikanska partiet .
Medan valundersökningarna i februari 2012 visade att de vanliga protestanternas röster till stöd för de republikanska och demokratiska kandidaterna var ungefär jämnt fördelade, är antalet demokratiska kandidatanhängare bland dem vida fler än de mer konservativa icke-mainstream evangeliska protestanterna (av vilka stödet för den demokratiska kandidaten är i överväldigande minoritet) [15] [16] .
Amerikanska vanliga prästerskap uttrycker oro över sociala frågor som arbetslöshet , fattigdom , oro för medborgarnas hälsa och miljöskydd , och stöder politiska åtgärder för att ta itu med dessa frågor. Enligt denna studie från 2008 diskuterar den stora majoriteten (80%) offentligt problemen med hunger och fattigdom , tre fjärdedelar - problemen med familj och äktenskap , en fjärdedel (26%) - problemen med abort och dödsstraff .
Majoriteten av prästerskapet i vanliga protestantiska kyrkor i USA stöder homosexuella rättigheter : ungefär två tredjedelar är för ett lagligt erkännande av samkönade par (65 %), lagar mot hatbrott (67 %) och mot diskriminering av homosexuella och lesbiska (66%), drygt hälften (55%) stöder rätten att adoptera barn av samkönade par . Majoriteten av det vanliga protestantiska prästerskapet i USA (65 %) är anhängare av politiken för separation av kyrka och stat .
Fram till 1940-talet var de vanliga protestantiska kyrkorna i USA i huvudsak pacifistiska . , men sedan, under inflytande av rättvisa krigsfigurer som Reinhold Niebuhr , började de stödja andra världskriget och det kalla kriget [17] .
Teologi och religiös praktikDen amerikanska mainstream-protestantismens teologi är influerad av den historiskt-kritiska metoden för bibelkritik. Traditionella kyrkor i USA lär i allmänhet ut att Bibeln funktionellt är Guds ord ( uppenbarelse ), men måste tolkas utifrån den kultur där böckerna skrevs och granskas med gudgivet sunt förnuft. En undersökning från 2007 visade att 22 % av de vanliga protestanterna i USA ser Bibeln som Guds ord, vilket bör tolkas bokstavligt. 38 % tror att Bibeln är Guds ord, men den ska inte tas bokstavligt. 28 % uppgav att Bibeln inte är Guds ord, utan är av mänskligt ursprung [18] .
Dessa undersökningar från Pew Research Center från 2007 var omfattande och visade i genomsnitt meningsskillnader mellan mainstream och evangeliska protestanter, med de förra mer liberala och rationalistiska, medan de senare var mer konservativa och traditionella. Vanliga protestanter iakttar i genomsnitt det traditionella religiösa livet mer sällan: deltar i gudstjänster mindre ofta, ber och läser Bibeln.
Mainstream protestanter accepterar mer kyrkliga och sociala reformer. 34% av vanliga protestanter anser att religion bör förbli traditionell jämfört med 59% av evangelikalerna. Medan de tror att religionen borde anpassa sig till nya omständigheter, 42 % av de vanliga protestanterna jämfört med 25 % av de evangelikala. I frågor om vad som bör anses vara rätt och fel, rapporterade 24 % av de vanliga protestanterna jämfört med 52 % av de evangelikala att de kommer från religiösa läror, men 59 % av de vanliga protestanterna jämfört med 39 % av de evangeliska rapporterade praktisk erfarenhet och sunt förnuft.
Skillnaden i syn på problemen med abort och homosexuella relationer är särskilt radikal. 61% av de evangelikala anser att abort bör förbjudas i alla eller de flesta fall, medan antalet vanliga protestanter som har denna tro är 32%. 64% av evangelikalerna anser att den homosexuella livsstilen bör förkastas av samhället, antalet vanliga protestanter som håller med om detta är 34%.
Tidigare har mainstream protestanter utgjort majoriteten av den amerikanska protestantismen. Medlemskapet i de vanliga protestantiska kyrkorna i USA nådde sin topp på 1950-talet. Men sedan 1960-talet har deras antal minskat. Från 1960 till 1988 minskade medlemsantalet i vanliga protestantiska kyrkor i USA från 31 miljoner till 25 miljoner och sjönk sedan till 21 miljoner 2005 [19] [20] .
Andelen protestanter i huvudkyrkorna var 55 % av alla amerikanska protestanter 1973 och 46 % 1998 [21] . Antalet traditionella protestantiska församlingar i USA har minskat från över 80 000 kyrkor på 1950-talet till cirka 72 000 2008 [22] .
Även om vanliga protestanter hävdade att de var majoriteten av amerikanska protestanter på 1970-talet och representerade mer än 30 % av USA:s befolkning [21] , är de nu i minoritet, vilket representerar cirka 15 % av amerikanska vuxna 2009 , enligt The Barna Group år [22] .
Åldern på medlemmar i vanliga kyrkor är i genomsnitt högre än medlemmar i icke-vanliga evangeliska kyrkor, där det finns många fler ungdomar: 14 % av evangeliska församlingar är unga människor mellan 18 och 29 år (jämfört med 2 % för vanliga protestanter) , 36 % - mellan 30 och 49 år, 28 % - mellan 50 och 64, 23 % - över 65 år [18] .
Den amerikanska protestantismens många valörer är löst grupperade under tre ganska separata religiösa traditioner: evangeliska protestantiska kyrkor, vanliga protestantiska kyrkor och historiska svarta protestantiska kyrkor. Enligt en stor studie från Pew Research Center 2007 är deras andel av USA:s totala befolkning: evangeliska kyrkor - 26,3 %, vanliga kyrkor - 18,1 %, svarta kyrkor - 6,9 % [23] .
En annan studie från Pew Research Center från 2007 ger något annorlunda statistik: evangeliska 21 %, vanliga protestanter 18 %, medlemmar av svarta kyrkor 8 %, men denna studie föreslår också en fjärde grupp protestantiska minoriteter, där den inkluderar 6 %. Den här studien, tillsammans med studier under de kommande fem åren, ger en bild av ett minskande kyrkomedlemskap som skiljer sig från den utbredda uppfattningen, baserad på andra källor, att antalet protestantiska mainstream minskar avsevärt medan antalet evangeliska protestanter ökar (svarta och andra minoritetsprotestanter nästan undantagslöst) [24] .
| Tradition | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | Förändra |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mainstream protestanter | arton % | arton % | 17 % | 17 % | 17 % | femton % | - 3 % |
| Evangeliska protestanter | 21 % | 19 % | tjugo % | 19 % | arton % | 19 % | - 2 % |
När det gäller de möjliga orsakerna till minskningen av antalet medlemmar i de protestantiska mainstreamkyrkorna i USA uttrycktes olika och ibland motsatta begrepp. Det första steget för att reda ut dessa orsaker var att i slutet av 1970-talet upptäcka att den främsta källan till nedgången var många ungas tendens att sluta gå i kyrkor sedan början av 1960-talet. Vissa författare har tillskrivit detta en social förändring, särskilt bland unga människor, mot större individuell autonomi och frihet från 1960-talets institutionella begränsningar. Andra har föreslagit att ungdomar efter andra världskriget har fler utbildningsmöjligheter och att den akademiska miljön är mer agnostisk [25] .
Ett antal begrepp sökte efter faktorer av inflytande inom de vanliga protestantiska kyrkorna själva. Ett koncept antydde att unga människor hade lämnat kyrkor sedan 1960-talet för att protestera mot likgiltigheten för diskriminerade gruppers behov. En annan synpunkt, fortfarande populär bland konservativa idag, är att människor lämnar de vanliga amerikanska protestantiska kyrkorna för att de inte håller med sin liberala inriktning i jakten på en mer strikt religiös miljö [25] .
Det fanns ingen konsensus om vilken faktor som bäst förklarade orsakerna till minskningen av antalet medlemmar i de vanliga protestantiska kyrkorna i USA. Vissa studier har väckt tvivel om de påstådda faktorerna. Det finns bevis för att många människor som lämnar kyrkor tror på Guds existens, respekterar Jesus Kristus och grundläggande moraliska principer, inte har någon aggression mot kyrkan, men kyrkan verkar inte vara viktig för dem [25] .
Till skillnad från mer konservativa protestanter är protestanter i vanliga amerikanska kyrkor inte lika aktiva i att få in människor i kyrkan. Endast en tredjedel av vuxna medlemmar i större protestantiska kyrkor (31 %) känner att de har ett ansvar att prata om sin tro med människor som har annan tro [22] .
Demografer har fått ett statistiskt underlag för den långsiktiga nedgången i medlemskap i vanliga kyrkor jämfört med statistiken för konservativa. Trots spekulationer om motsatsen spelar övergången av vissa troende från vanliga till konservativa kyrkor ingen betydande roll för att förklara trenden, eftersom denna konstant inte har förändrats på decennier [26] .
Bevis från General Social Survey-projektet visar att höga födelsetal och tidiga barnafödande bland kvinnor med konservativa valörer mellan 1903 och 1973 står för 76 % av den observerade ökningen av konservativa valörer 1998. Forskarna drog slutsatsen att tillväxten av konservativa kyrkor i jämförelse med liberala under denna period motiverades av att ökningen av andelen barn odlades i den konservativa traditionen. Samtidigt är tendensen att lämna den organiserade religionen sedan 1960-talet mer uttalad bland ungdomarna i de vanliga kyrkorna. Statistiska studier ger inte stöd för uppfattningen att teologisk eller social konservatism eller liberalism har en betydande inverkan på långsiktiga trender för kyrkliga medlemskap [26] .
De största vanliga kyrkorna i USA kallas ibland för den amerikanska protestantismens sju systrar . Detta namn användes av William Hutchison [ 27] och tros ha introducerat namnet. Dessa sju kyrkor utgör [2] [28] :
American Association of Religion Data Archives , förutom de sju stora kyrkoföreningarna som nämnts ovan, betraktar även mindre som de främsta protestantiska kyrkorna i USA: [36] :