Huvudreligionerna i Sydkorea är traditionell buddhism och kristendom , som nyligen har kommit in i landet . Under antiken var konfucianismen , som var den officiella ideologin för Joseon-dynastin i 500 år, utbredd, liksom shamanismen , som var huvudreligionen för det vanliga folket i Korea .
2015 är cirka 56 % av landets invånare inte anhängare av någon religion, protestanter och katoliker utgör 27,7 % av befolkningen och buddhister - 15,5 % [1] .
Anhängare av andra religioner utgör cirka 0,6 % av den religiösa befolkningen. Dessa är främst anhängare av Wonbulgyo-skolan (won-buddhism) och Cheondogyo- skolan , som kombinerar element av taoism , konfucianism och kristendom. Konfucianismen bekänns av ett litet antal troende, men drag av dess inflytande spåras fortfarande i koreanernas livsstil.
Buddhismen är starkare i landets mer konservativa östliga regioner som Yeongnam och Gangwon-do , där mer än hälften av alla troende är anhängare. Det finns ett stort antal olika skolor inom koreansk buddhism, inklusive Seon- skolan . Men de flesta av de buddhistiska templen i Korea är en del av Chogye-klosterordningen . Många anhängare av buddhismen kombinerar buddhistiska övertygelser med shamanism .
Den dominerande grenen av buddhismen i Sydkorea är Chogye-ordningen , nära förknippad med Son- skolan . De flesta av de äldsta och mest kända templen, som Bulguksa och Pomosa , tillhör denna ordning. Dess högkvarter ligger i Seoul, vid Chogyesa- templet .
Kristendomen, som praktiskt taget var obefintlig i Korea i slutet av 1700-talet , tog fart mycket snabbt under 1970- och 1980-talen, och trots sin långsamma tillväxt under 1990-talet överträffade den buddhismen vad gäller antalet anhängare. Protestantiska kyrkor är vanliga, inklusive Presbyterianism , Pentecostals (inklusive de från Assemblies of God ) och metodister . Katolicism och ortodoxi är också bekände . Kristendomens ställning är särskilt stark i västra delen av landet, i Seoul , Gyeonggi-do och Honam -regionen . Seoul är hem för den mest besökta kyrkan i världen, Yeouido Full Gospel Church .
Unification Church, grundad i Seoul 1954 av Sun Myung Moon , är en av de mest karismatiska samtida synkretiska rörelserna. Även om de flesta av hennes följare finns i andra länder, påverkar hon fortfarande livet i Sydkorea, eftersom hon äger många företag, till exempel det nationella sändningsnätverket PBC . Denna kyrka spenderar mycket pengar och ansträngningar för att påskynda processen för det koreanska enandet .
Det finns också ortodoxa kristna i Korea. Historiskt sett började den ortodoxa kyrkans uppdrag sin existens i slutet av 1800-talet . Den första chefen för uppdraget, som gjorde betydande ansträngningar för att etablera ortodoxi här, var Archimandrite Chrysanthus (Shchetkovsky) .
För närvarande[ när? ] Den ortodoxa kyrkan i Korea är under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel . Huvudet är Metropolitan Ambrose (Zographos) . Församlingsmedlemmarna är mestadels ortodoxa personer som kom till Korea för tillfälligt arbete, samt kvinnor från Ryssland som gifte sig med koreaner. Även koreaner som flyttade från Ryssland till sitt historiska hemland och ett visst antal inhemska koreaner. [2]
Till skillnad från andra religioner i Sydkorea har shamanismen ingen tydligt definierad början. Med tiden blev han nära förknippad med koreansk buddhism. De flesta av dem som bekänner sig till shamanism anser sig också vara buddhister, dock är inte alla buddhister anhängare av shamanismen.
Även om shamanismen tappar i popularitet i Korea, utförs många av de shamanistiska ritualerna fortfarande idag. Den största sammanslutningen av shamaner i Sydkorea har över 100 000 medlemmar. Förutom Jeju är nästan alla som utför shamanistiska riter kvinnor. Shamanistiska ritualer ( kor. kuty ) skiljer sig från region till region.
Endast 0,7% av sydkoreanerna anser sig vara "konfucianer". Konfucianismens inflytande på andra religioner i landet, såväl som på Koreas kultur, är dock mycket stort.
Konfucianska ritualer utövas fortfarande av koreaner idag. De mest kända av dem är de årliga ritualerna som utförs vid Konfucius grav i Seoul. Andra ritualer, som att hedra klanernas grundare, utförs vid deras gravar utspridda över hela landet.
Joseondynastins fall och Koreas efterföljande inträde i Japan ledde till bildandet av några nya trosriktningar. De var typiskt sett en slags fusion av västerländska, österländska och lokala religiösa rörelser. De mest betydelsefulla av dessa är Cheondogyo och Won Buddhism . Cheongdogyo hade över en miljon följare i början av 1900-talet . Idag utgör anhängarna av Cheondogyo mindre än 0,1 % av befolkningen i Sydkorea. Won Buddhism är i sin tur för närvarande en av de fyra officiellt erkända statsreligionerna i Republiken Korea.
Framväxten av islam på det moderna Koreas territorium är förknippat med namnen på turkiska imamer - Abdurrahman, Abdulgafur Karaismailoglu och Zubeyr Koç, som deltog i den turkiska armén från FN-uppdraget i Koreakriget 1950-53. Tältmoskéer var ursprungligen avsedda för turkiska soldater, men de blev samtidigt pedagogiska religiösa centra för koreaner.
Tack vare det humanitära uppdraget lämnade turkarna ett mycket gott intryck bland lokalbefolkningen. Efter krigets slut bildades en liten men aktiv Ummah i Korea , och Korean Islamic Society bildades där i september 1955 för att ytterligare undervisa och sprida religionen. Koreaner som besökte moskéer i militära läger konverterade till islam i stora grupper: efter en imponerande föreläsning av Imam Karaismailoglu vittnade 57 koreaner omedelbart om sin tro, och ett år senare, vid invigningen av en tillfällig moské i ett militärläger i Seoul, 58 folk uttalade shahada . I mitten av 1957 hade antalet muslimska koreaner redan ökat till 208 personer.
1967 registrerades den koreanska islamiska organisationen officiellt och började företräda landets muslimers intressen. För att förstå koreanska muslimers envishet i spridningen av religion räcker det att bekanta sig med principerna om dawat, godkända av den koreanska islamiska organisationen. Således var varje troende tvungen att ta med sig tre personer till bön varje månad, aktivt besöka icke-muslimska vänners hem, sprida information om islam och lära sig arabiska.
Det muslimska samfundet i Korea har nått ut till medtroende i Malaysia och Pakistan; den senare försökte hjälpa till i utbildnings- och materiella aspekter. Den ytterligare spridningen av islam i landet fick en ny impuls i samband med utvecklingen av koreansk-arabiska relationer, när koreanska byggföretag började arbeta i Mellanöstern på 1970-talet. Mer än en miljon arbetare lämnade för att arbeta i arabländerna, många av dem konverterade till islam och återvände till sitt hemland och anslöt sig till de inhemska muslimerna. Samarbetet kulminerade i byggandet av en efterlängtad moské i Seoul 1976, och två år senare tog den första gruppen av 132 koreanska muslimer Hajj till Mecka.
Nu finns det redan cirka 150 tusen muslimer i Korea, varav cirka 40 tusen är koreaner. Människor som bekänner sig till islam är en del av samhället: de pratas om i media, de bråkas om i internetbloggar. Studenter från Malaysia, Saudiarabien kommer till Korea för att studera; människor från Pakistan, Indonesien och Uzbekistan arbetar här. I början av det nya millenniet, trots många händelser som misskrediterade muslimer - explosionen av tvillingtornen i New York, tillfångatagandet av koreanska missionärer i Afghanistan, kriget i Irak, etc. - förblev inställningen till muslimer i Korea ganska neutral , och Ummah växer stadigt. Koreaner kommer till islam genom bekantskap och kommunikation med troende, samt nyfikenhet och intresse för arabisk kultur. 2004 förklarade 37 koreanska soldater i Irak att de konverterade till islam. Idag representeras Sydkoreas muslimer av Koreas muslimers federation.
Ortodox hinduism utövas av ett litet indiskt samhälle. Men många hinduiska traditioner som yoga och Vedanta-filosofi är allmänt accepterade. Vishnuism är också utbredd , i synnerhet Krishna-medvetande .
Den judiska närvaron i Sydkorea ökade efter utbrottet av Koreakriget 1950 , då många judiska soldater anlände till landet, liksom kapellan Chaim Potok . Idag är det judiska samfundet i Korea ganska litet och begränsat till Seoul och förortsområdet . Det finns också väldigt få judiska koreaner.
| Republiken Korea i ämnen | |
|---|---|
| |
| Asiatiska länder : Religion | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| |