Religion i Azerbajdzjan - enligt konstitutionen är Azerbajdzjan en sekulär stat [2] . I landet är religionen skild från staten och representeras av en kombination av olika religiösa rörelser och bekännelser, vanliga bland de etniska grupper som bor i landet och lever över hela Azerbajdzjans territorium.
Azerbajdzjan är ett multinationellt och multikonfessionellt land. Vid olika tidpunkter spreds hedendom , zoroastrianism , judendom , kristendom , islam och många andra trosuppfattningar i landet och påverkade varandra ömsesidigt. I början av 2020-talet fortsätter många historiskt utbredda religioner i Azerbajdzjan att existera, medan nya religiösa rörelser fritt verkar och sprids över hela landet.
Olika bekännelser verkar på Azerbajdzjans territorium, men bland dem intar islam en dominerande ställning. Enligt grova uppskattningar är 95% av befolkningen i Azerbajdzjan muslimer , 5% är representanter för andra religioner ( judendom , kristendom , bahaier , etc.), ateister och agnostiker . Ungefär 85% av landets muslimer är representanter för den shiitiska riktningen , 15% - sunni , medan för majoriteten av landets invånare är den muslimska identiteten som regel baserad på kultur och etnicitet, och inte på religion [3] . Traditionellt anses byarna runt Baku och Lankaran-regionen vara shiismens fäste [3] . Sunniter lever i vissa nordliga regioner i Azerbajdzjan [3] .
Av de andra bekännelserna i Azerbajdzjan är den stora majoriteten representanter för den rysk-ortodoxa kyrkan , såväl som olika kristna sekter [3] . Det finns också representanter för protestantiska trender i Azerbajdzjan - adventister , baptister , pingstmänniskor , Jehovas vittnen .
Förutom bönehus verkar islamiska, kristna och judiska utbildningsinstitutioner i republiken, inklusive Baku Islamic University , fakulteten för religiösa studier vid Baku State University . Vid fakulteten för internationella relationer vid Nakhichevan State University studerar studenter i specialiteten "Religiösa studier". Det finns också 10 islamiska högskolor, söndagsskolor i ortodoxa kyrkor, bibelkurser för protestantiska samfund, hebreiska kurser, judisk religion och kultur och liknande.
Enligt rapporten från Europeiska kommissionen mot rasism och intolerans (ECRI) i Azerbajdzjan var religiöst hat och intolerans i vissa fall motivet till hatbrott. [fyra]
Efter att ha uppnått statlig självständighet (18 oktober 1991), medborgarnas samvets- och religionsfrihet säkerställdes i Azerbajdzjan, lagstiftande akter på detta område bringades i linje med normerna i internationell rätt. Konstitutionen, som antogs 1995, innehöll klausuler som reglerade relationer mellan stat och religiösa och garanterade religionsfrihet.
I enlighet med artikel 18 i landets konstitution, "I Republiken Azerbajdzjan är religionen skild från staten. Alla religioner är lika inför lagen. Spridning och propaganda av religioner (religiösa rörelser) som förringar en persons värdighet eller strider mot mänsklighetens principer är förbjuden. Det statliga utbildningssystemet är sekulärt till sin natur . Dessutom, i enlighet med artikel 48 i grundlagen, som stadgar samvetsfriheten, ”var och en har rätt att fritt bestämma sin inställning till religion, att enskilt eller tillsammans med andra bekänna sig till någon religion eller inte bekänna någon, att uttrycka och sprida hans övertygelse i förhållande till religion. Utförande av religiösa riter är gratis om det inte bryter mot allmän ordning eller inte strider mot allmän moral. Religion och religiös övertygelse motiverar inte brott. Ingen kan tvingas att uttrycka (visa) religiösa övertygelser och övertygelser, att utföra religiösa riter eller delta i dem” [2] .
Republiken Azerbajdzjan är en av de regeringar som har undertecknat den europeiska konventionen för skydd av mänskliga rättigheter och grundläggande friheter . Enligt artikel 9 om "Tankefrihet, samvetsfrihet och religionsfrihet" i denna konvention, "har var och en rätt till tankefrihet, samvetsfrihet och religionsfrihet; denna rätt innefattar frihet att byta religion eller tro och frihet att, antingen enskilt eller i gemenskap med andra och offentligt eller privat, uttrycka sin religion eller tro i gudstjänst, undervisning, tillbedjan och iakttagande. Friheten att uttrycka sin religion eller övertygelse ska endast omfattas av sådana begränsningar som är föreskrivna i lag och som är nödvändiga i ett demokratiskt samhälle av hänsyn till den allmänna säkerheten, för skyddet av allmän ordning, hälsa eller moral eller för skyddet av andras rättigheter och friheter. "
Lagen om religionsfrihet antogs 1992 och skapar garantier för utövandet av religionsfrihet i Republiken Azerbajdzjan i enlighet med Republiken Azerbajdzjans konstitution och internationella fördrag som Republiken Azerbajdzjan är part i, bestämmer statusen religiösa enheter, deras rättigheter och skyldigheter, reglerar relationer som uppstår i samband med religiösa enheters verksamhet.
I enlighet med artikel 1, kapitel 1 i lagen "om religionsfrihet" [5] , "var och en har rätt att enskilt eller tillsammans med andra bekänna sig till vilken religion som helst, att uttrycka och sprida sin tro i samband med sin inställning till religion" .
Enligt lagen kan medborgare enskilt eller tillsammans med andra studera teologi och få religionsundervisning på vilket språk som helst. Baserat på ömsesidigt samtycke kan föräldrar uppfostra sina barn i enlighet med sin egen religiösa övertygelse och attityder till religion.
Dessutom reglerar lagen "om religionsfrihet" verksamheten vid religiösa centra och avdelningar, religiösa utbildningsinstitutioner, bestämmer reglerna för statlig registrering och avskaffande av religiösa enheter [5] .
Den statliga kommittén för arbete med religiösa organisationer är det centrala verkställande organet som säkerställer genomförandet av statens politik inom religionsområdet i Republiken Azerbajdzjan. Den statliga kommittén inrättades den 21 juni 2001. I enlighet med artikel 48 i Republiken Azerbajdzjans konstitution är kommitténs huvudsakliga uppgifter att skapa gynnsamma villkor för utövandet av religionsfrihet, att säkerställa kontroll över efterlevnaden av lagstiftningsakter relaterade till religionsfrihet och statlig registrering av religiösa enheter.
Statlig registrering av religiösa organisationer i Azerbajdzjan utförs av den statliga kommittén för arbete med religiösa organisationer. Registreringsprocessen är ganska enkel och transparent. För den statliga registreringen av ett religiöst samfund ansöker således minst femtio vuxna som bildat det eller deras befullmäktigade företrädare till det religiösa centret eller avdelningen med en ansökan med det stiftande protokollet och stadgan för samfundet bifogat. Ansökan åtföljs också av en lista över personer som grundar ett religiöst samfund, med uppgift om deras medborgarskap, bostadsort och födelsedatum, kopior av dokument som styrker deras identitet, information om grunderna för religionsundervisning, inklusive datum för bildandet av den religiösa gemenskap, former och metoder för dess verksamhet, traditioner, attityd till familj, äktenskap och utbildning, begränsningar av rättigheter och skyldigheter för medlemmar i denna gemenskap, såväl som andra dokument enligt lagen i Republiken Azerbajdzjan "Om statlig registrering och statens register över juridiska personer" . Det religiösa centret eller avdelningen skickar inom 30 dagar dessa dokument tillsammans med inlämningen till den statliga kommittén.
Den statliga kommittén, inom sin behörighet, säkerställer granskning av religiös litteratur, varor och produkter och annat informationsmaterial med religiöst innehåll, övervakar deras produktion, import och distribution och ger sitt samtycke till skapandet av specialiserade försäljningsställen för deras försäljning. Implementeringen av denna process kontrolleras av Department of Religious Expertise av SCRS. Religiös expertis utförs av religiösa forskare från kommittén kvalificerade inom detta område.
Kommittén vidtar konsekventa åtgärder för att skydda en tolerant miljö och mångkulturella värden i landet, för att bedriva utbildningsarbete om radikalism och konsekvenserna av diskriminering på religiösa grunder, i riktning mot att reglera relationerna mellan stat och religiösa. Kommittén bedriver utbildningsarbete genom den vetenskapliga tidskriften "State och religion" [6] och tidningen "Samhälle och religion" [7] , som är pressorgan, samt författarprogram på olika TV-kanaler. Den vetenskapliga tidskriften, som har publicerats sedan 2006, publicerar vetenskapliga och journalistiska artiklar om ämnena religionshistoria, religiösa monument, stat-religiösa relationer, mångkultur med flera. Tidningen började publiceras 2009. Kommitténs verksamhet omfattas huvudsakligen, befolkningen informeras om konsekvenserna av religiös radikalism, extremism och sekterism, tolerans främjas. Den elektroniska versionen av båda publikationerna publiceras i pdf -format på kommitténs officiella webbplats (scwra.gov.az) [8] .
Religiösa formationer i Republiken Azerbajdzjan registreras på det sätt som föreskrivs i lag i Republiken Azerbajdzjans statliga kommitté för arbete med religiösa formationer. Enligt lagen är religion och religiösa formationer i Republiken Azerbajdzjan separerade från staten. Staten anförtror inte utförandet av några statliga funktioner till religiösa enheter och blandar sig inte i deras verksamhet. Religiösa enheter deltar inte i politiska partiers verksamhet och ger dem inte ekonomiskt stöd. Alla religioner som är utbredda i landet och representanter för religiösa rörelser är oberoende när det gäller att skapa sin egen religiösa utbildning i vilken region som helst. I vårt land, där majoriteten är anhängare av himmelska religioner (judendom, kristendom, islam), religiösa rörelser, med ett litet antal medlemmar, och som är otraditionella för den azerbajdzjanska miljön (baptister, sjundedagsadventister, Jehovas vittnen , etc.), efter att ha registrerat sig utan några hinder, agerar de fritt. De religiösa samfunden som historiskt är aktiva i landet är följande:
Den kaukasiska muslimska administrationen [10] skapades på grundval av Transcaucasian Muslims Clergy Administration, är bärare och efterträdare av dess skyldigheter, det historiska centrumet för landets islamiska religiösa samfund [11] . Enligt lagen om religionsfrihet är islamiska religiösa samfund i Republiken Azerbajdzjan underordnade Kaukasus muslimska styrelse i organisatoriska frågor. Religiösa ledare som leder den islamiska religionens dyrkansplatser utses också av Kaukasus muslimska styrelse. Administrationen leds av Sheikhulislam, som väljs genom omröstning. I sin verksamhet tillåter byrån inte religiös diskriminering. Sheikhulislams förste ställföreträdare är muftin, som reglerar sunnimuslimernas religiösa angelägenheter.
Bergsjudarna, som har bott i Azerbajdzjans territorium sedan urminnes tider, anses vara den största judiska gemenskapen sett till antal. De kallar sig "dzhuhurho" och tillhör judendomens östra gren. För närvarande har alla nödvändiga förutsättningar skapats i Azerbajdzjan för bergsjudarna att leva i enlighet med sin religion och utföra tillbedjan. Det finns synagogor av bergsjudar i Baku , Guba och Oguz [12] . I byn Krasnaya Sloboda, Guba-regionen, en plats för bergjudars kompakta residens, öppnades en högskola "Shmirat Hashem" för judiska barn . 2010 togs den 200 år gamla synagogan i byn i drift efter en större översyn. Och i april 2011 öppnades en synagoga i Baku, vars konstruktion, på initiativ och stöd av presidenten för Republiken Azerbajdzjan Ilham Aliyev, finansierades från statsbudgeten.
Religiösa samfund av europeiska judarEn av de judiska samhällena som bor i Azerbajdzjan är ashkenaziska eller europeiska judar. Termen "Ashkenazi" kommer från det hebreiska namnet för medeltida Tyskland. Deras rötter går tillbaka till judarna som bodde i Tyskland på medeltiden. Detta samhälle slog sig ner här under andra hälften av 1800-talet, i samband med utvecklingen av oljeindustrin i Baku. Synagogan för europeiska och georgiska judar, som öppnade i Baku den 9 maj 2003, är en av de största i Östeuropa i sin storhet.
Kyrkan i Kaukasiska Albanien , som bildades på det nuvarande Azerbajdzjans territorium , anses vara en av de första apostoliska kyrkorna i den kristna världen. Kristendomen kom in i Albanien från Armenien [13] när Saint Gregory , Armeniens upplysningsman, döpte den albanske kungen Urnair [14] . Sedan 703 blev kyrkan i Kaukasiska Albanien en del av den armeniska apostoliska kyrkan [15] . År 1815 förvandlades den armeniska apostoliska kyrkans albanska katoliker till en metropol och delades sedan upp i två stift.
Albansk-Udi kristen gemenskapEfter att Azerbajdzjan blivit självständigt genomgick den albansk-udi-kristna religiösa samfundet en statlig registrering. Därefter påbörjade staten arbetet med att restaurera kyrkan och bedriva gudstjänster. Som en del av detta restaurerades 2003 en av de antika kyrkorna i Kaukasus, ett tempel i byn Kish , och 2006 restaurerades Chotari-kyrkan efter St. Elisha, en av de tre kristna kyrkorna i byn Nij , Gabala-regionen, restaurerades och överfördes till samhället för användning.
Baku-Azerbajdzjans stift i den ryska ortodoxa kyrkanErövringen av Azerbajdzjan på 1800-talet av tsarryssland och ryssarnas bosättning här gav impulser till spridningen av ortodoxi i vårt land. Det religiösa samfundet i Baku-Azerbajdzjans stift i den ryska ortodoxa kyrkan registrerades återigen hos den statliga kommittén för arbete med religiösa organisationer. Baku-Azerbajdzjans stift täcker Azerbajdzjans territorium och är uppdelat i två dekanier (administrativa avdelningar):
Stadsdekanatet i Baku omfattar fyra bönehus: katedralen för de heliga myrrabärande kvinnorna, katedralen för den heliga jungfru Marias födelse, ärkeängeln Mikaelskyrkan [16] och kapellet i den välsignade och storhertigen Alexanders namn Nevsky (beläget på den ryska ambassadens territorium i Azerbajdzjan). Azerbajdzjans dekanyregioner omfattar tre platser för tillbedjan: Alexander Nevsky-kyrkan i staden Ganja, St. Nicholas-kyrkan i staden Khachmaz och bönehuset för att hedra St. Serafim av Sarov i staden Sumgayit.
Katolska kyrkanKatolicismen, som är en av kristendomens tre huvudgrenar, började spridas i det moderna Azerbajdzjans territorium från början av 1300-talet av missionärer från dominikanska , franciskaner , augustiner och karmeliter . 2011 undertecknades "Avtalet om den katolska kyrkans rättsliga status i Azerbajdzjan mellan Republiken Azerbajdzjan och Heliga stolen" . Katolikerna i Azerbajdzjan är förenade i den apostoliska prefekturen i Azerbajdzjan , som leds av en ordinarie präst . För närvarande finns det tre religiösa institutioner till den katolska kyrkans förfogande i Baku: Kyrkan för den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse , Kristi Återlösarens kapell och ett härbärge för hemlösa. 2002, under ett officiellt besök i Baku av påven Johannes Paulus II , på order av Heydar Aliyev , tilldelades en tomt i centrala Baku för byggandet av en katolsk kyrka. Den 7 mars 2008 ägde den officiella invigningsceremonin av kyrkan av den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse rum i Baku [17] .
Från och med oktober 2021 är 970 religiösa organisationer registrerade i Azerbajdzjan. Av dessa är 933 islamiska, 37 är icke-islamiska [18] . Av dessa är 17 kristna, 7 är judiska religiösa samfund, 2 är bahá'íer, och ett är ett samhälle för Krishna-medvetande.
Hittills har följande protestantiska religiösa samfund registrerats hos Republiken Azerbajdzjans statliga kommitté för arbete med religiösa organisationer:
Det religiösa samfundet i staden Baku "Jehovas vittnen", som är distribuerat över hela republiken, har också passerat den statliga registreringen. Enligt lagen om religionsfrihet har icke-muslimska religiösa samfund rätt att underkasta sig och ändra sin underordning till religiösa centra som verkar utomlands. Dessutom kan icke-islamiska religiösa formationer, vars organisatoriska centra är belägna utomlands, i sin verksamhet styras av stadgarna för dessa centra i fall som inte strider mot lagstiftningen i Republiken Azerbajdzjan. För närvarande finns de religiösa centra för de allra flesta icke-islamiska religiösa samfund, inklusive de rysk-ortodoxa, katolska, lutherska, georgisk-ortodoxa kyrkorna, utomlands och religiösa ledare som leder religiösa riter i dessa kyrkor, såväl som i Protestantiska och judiska religiösa samfund, är utsedda centra för utlandet. Dessutom upprätthåller religiösa centra och institutioner som finns i Azerbajdzjan affärsrelationer med relevanta religiösa centra utomlands och deltar aktivt i internationella religiösa evenemang. Samtidigt stöder Azerbajdzjans regering ekonomiskt och moraliskt religiösa enheters verksamhet. Sedan 2011, på initiativ och instruktioner av president Ilham Aliyev, har religiösa enheter, inklusive icke-islamiska religiösa samfund, tilldelats medel från statsbudgeten.
Heydar Aliyev Foundation, som leds av landets första dam, UNESCO och ISESCOs goodwillambassadör Mehriban Aliyeva , gör mycket arbete med att bygga och restaurera moskéer, helgedomar, kristna och judiska tempel. Stiftelsen genomför mycket betydelsefulla projekt för att bevara och främja azerbajdzjanska mångkulturella traditioner. Dessa projekt genomför inte den slutna utvecklingen av azerbajdzjansk mångkultur inom ett land, utan dess funktion i världen under förhållanden av religiös och kulturell mångfald. Inom ramen för det framgångsrikt genomförda projektet "Toleransens adress - Azerbajdzjan" utförs reparations- och restaureringsarbeten i moskéer, kyrkor, synagogor. Tillsammans med byggandet och restaureringen av Islamic Temples Foundation, idrifttagandet av den ortodoxa kyrkan och utbildningscentret för judiska barn i Baku, restaureringen av romerska katakomber och kyrkor i Frankrikes regioner, uppförandet av ett monument över den helige prinsen Vladimir i Astrakhan, skapandet av utbildningscentret "Chabad-Or-Avner" för judiska barn som bor i Baku, utställningen i olika länder i världen av fotografier av den världsberömda fotografen Reza Deghati [21] , som speglar religiös tolerans i vårt land, tjänar just till att utöka vänskapsförhållandena och ömsesidig respekt för olika folk och bekännelser. Tack vare en annan tjänst från stiftelsen gick Azerbajdzjan till historien som det första muslimska landet i världen att organisera en utställning i Vatikanen. Och detta kan betraktas som ett av de högsta exemplen på global mångkultur.
I Azerbajdzjan, sedan sovjettiden, har en politik av tystnad, "albanisering" eller förstörelse av armeniska monument, tempel och kyrkogårdar förts [22] . Trots utvecklingen av mångkulturella traditioner förstördes 1998-2005 en gammal armenisk kyrkogård nära staden Julfa [23] .
| Azerbajdzjan i ämnen | ||
|---|---|---|
| Statliga symboler | ||
| Geografi | ||
| Politik |
| |
| Väpnade styrkor | ||
| Befolkning | ||
| Religion | ||
| Berättelse | ||
| Ekonomi | ||
| kultur | ||
| Portal "Azerbajdzjan" | ||
| Europeiska länder : Religion | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| 1 Mestadels eller helt i Asien, beroende på var gränsen mellan Europa och Asien går . 2 Främst i Asien. | |
| azerbajdzjaner | |
|---|---|
| kultur | |
| Azerbajdzjaner efter land |
|
| Attityd till religion | |
| azerbajdzjanska språket | Dialekter |
| Etnografiska grupper | |
| Diverse | |
| Asiatiska länder : Religion | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| |