Saburova, Solomoniya Yurievna

Solomonia Yurievna Saburova , i tonsur Sophia (ca 1490  - 18 december 1542 ) - den första frun till Vasily III , storhertig av Moskva. Hon förvisades till ett kloster för barnlöshet.

Kanoniserad av den ryska kyrkan i helgonens skepnad som Sophia av Suzdal . Memorial Day - 29 december (16 december O.S.) och 14 augusti (1 augusti).

Biografi

Hon kom från bojarfamiljen Saburovs (en gren av Sverchkov-Saburovs ). Dotter till Yuri Konstantinovich Saburov . Hon förlorade sin mamma tidigt och växte upp av sin moster, sin pappas syster.

Solomonias syster, Maria, var fru till prins Vasilij Semyonovich Starodubsky .

Äktenskap och skilsmässa

Den 4 september 1505 gifte sig Vasily Ivanovich med Solomonia. Hon valdes vid en brudutställning bland 500 flickor som presenterades för hovet för detta ändamål från hela landet (liknande brudutställningar för bysantinska kejsare). De nygifta kröntes av Metropolitan Simon i Dormition-katedralen i Kreml i Moskva . För första gången i Moskvas historia gifte sig den regerande monarken inte med en utländsk prinsessa eller en rysk prinsessa , utan en brud från familjen till de gamla Moskva -bojarerna [1] [2] .

Efter tjugo års äktenskap födde Solomonia aldrig barn. Basil var mycket bekymrad över detta, eftersom han motsatte sig att hans bröder eller deras eventuella söner skulle bli utmanare om tronen. Han förbjöd sina bröder att gifta sig tills hans son föddes.

Beslutet att skiljas stöddes av bojarduman , men fann inget stöd bland kyrkans hierarkier . Vassian Patrikeev , Metropolitan Varlaam och Pastor Maxim , Greken, som motsatte sig upplösningen av äktenskapet , förvisades, och metropoliten avstängdes för första gången i rysk historia .

"Du ger mig, ovärdig, en sådan fråga, som jag aldrig har sett någonstans i den Heliga Skrift, förutom frågan om Herodias om Johannes Döparens huvud ," svarade munken Vassianus Basil III 1525 på sin fråga om möjligheten att skilsmässa från sin fru [3] .

År 1525, med godkännande av Metropolitan Daniel , skilde Vasilij III sig från Solomonia [4] . En sådan skilsmässa med påtvingad exil av en hustru till ett kloster hade ingen plats i Rysslands historia vid den tiden.

I början av nästa, 1526, gifte sig storhertigen med den unga Elena Glinskaya , dotter till den litauiske prinsen Vasily Glinsky , Ivan den förskräcklige föddes från detta äktenskap .

Sommaren 7031 tonserade den store prinsen Vasilei Ioanovich sin prinsessa Solomon, och Elena togs för sig själv. Och allt detta är för vår synd, som aposteln skrev: låt hans hustru gå och gifta sig med en annan, begå äktenskapsbrott.Pskov krönika [5]

Klippt

Den 25 november 1525 tonsurerades Solomonia i klostret Moscow Mother of God-Nativity under namnet Sophia . Enligt olika källor ville storhertiginnan inte bli tonsurerad [6] . Dessa händelser beskrivs i detalj av Herberstein :

Solomonia, visar det sig, gjorde motstånd mot tonsuren och trampade på klosterrocken. Då uttryckte en av Vasilij III:s närmaste rådgivare, Ivan Shigona , inte bara sin skarpa tillrättavisning, "men slog henne också med en piska." Efter att Shigona sagt att tonsur görs på suveränens vilja, övergav Solomonia sig till sitt öde.

Enligt andra källor (från Metropolitan Daniels kretsar) bad Solomonia själv, "som såg ofruktigheten från hennes livmoder", om att få ta tonsur. Storhertigen ska ha motsatt sig detta länge, men efter att Solomonia vände sig till Daniel, tvingades han gå med på detta [8] .

Senare överfördes Solomonia till förbönsklostret i staden Suzdal , som hon beskyddade sedan 1518 som storhertiginna. Där levde hon ett rättfärdigt liv, överlämnat till sitt öde. Under Elena Glinskayas regentskap, enligt vissa källor, förvisades hon till Kargopol och återvände sedan till Suzdal [7] [9] .

Efter 17 år av klosterväsende dog syster Sophia och begravdes i Suzdals förbönskloster.

Kanonisering

Ryktet om nunnans helighet spred sig snabbt över hela Rus. Prins Andrei Kurbsky kallar henne i ett brev till Ivan den förskräcklige för en vördnadsvärd martyr. Under tsar Theodore Ivanovich , den förskräckliges son, var hon redan vördad som ett helgon. Mirakulösa helanden ägde rum på Sophias grav, och 1609 , under invasionen av polackerna, räddade hon Suzdal från ruin och visade sig i en formidabel form för ledaren för polarnas militära avdelning Lisovsky . Hans hand var förlamad av rädsla, och han svor en ed att lämna staden och klostret ensamma [10] . År 1650 tillät patriark Joseph ärkebiskopen av Suzdal att vörda henne som ett helgon. Hennes ikon, målad tillbaka på 1600-talet, har överlevt till denna dag och är vördad som mirakulös . I mitten av XVIII-talet. frågan om helgonförklaring uppstod. Slutligen, med den heliga synodens välsignelse, ingick hennes namn i den ortodoxa kyrkans kalender för 1916 .

Sedan 1984, genom dekret av patriark Pimen , har Saint Sophia vördats i mängden av lokalt vördade helgon i Vladimir-Suzdal-landet; det ingick i Menaion och den ortodoxa kyrkans kalender [11] [12] . I handskrivna kalendrar hänvisas hon till som "Den heliga rättfärdiga prinsessan Sophia nunnan, som var en flicka i Pokrovsky-klostret, en mirakelarbetare" [13] . År 2007 fördes vördnaden av St. Sophia till den helkyrkliga nivån [14] , och hennes namn inkluderades i den ortodoxa kyrkan Menologion [15] .

Reliker

År 1594 lade Irina Godunova , tsar Fjodor Ivanovichs hustru, ett lock på Solomonia-Sofias kista. Omslaget är sammetssvart. Orden är broderade på den: ”På order av den suveräna tsaren och storhertigen Fjodor Ivanovitj av All Rus och hans drottning storhertiginnan Irina och deras prinsessa Feodosia gjordes ett omslag på storhertiginnan Solomonida i Sophia i den utländska butiken av sommaren 7102." Omslaget förvaras i Suzdalmuseet.

Sophias grav i intercessionklostrets grav var mycket vördad. Den 14 augusti 1995 ägde  det högtidliga förvärvet av hennes reliker rum . Denna dag förrättades en bönsgudstjänst över St. Sofias grav , och den kyrka-arkeologiska kommissionen, med välsignelse av Metropolitan Evlogy , genomförde utgrävningar - de heliga relikerna hittades [16] och överfördes till Intercession Cathedral.

Ikonografi

Aki Evdokia: ett schemablad, en mantelkrok, i händerna på både en rulla, en undersida-sankir, och inde skriver manteln är quiltad vid porten, knuten vid fållen med en knut, ser handen under mantel, den högra bönetjänsten och i den vänstra rullningen.

Legends

De ekumeniska patriarkerna fördömde skilsmässan mellan storhertigen och patriarken Mark av Jerusalem[ förtydliga ] förutspådde födelsen av ett barn från sitt andra äktenskap som skulle förvåna världen med sin grymhet (John den förskräcklige):

Om du gifter dig en andra gång, kommer du att få ett ont barn: ditt rike kommer att fyllas med fasa och sorg, blod kommer att flöda som en flod, ädlarnas huvuden kommer att falla, städerna kommer att brinna.

Det finns en legend om att Solomonia var gravid under tonsuren och redan i klostret födde en pojke George , som hon gav i trygga händer, och hon meddelade själv att den nyfödda hade dött. Enligt legenden blev den vuxna sonen till Solomonia den berömda rånaren Kudeyar , om vilken Nikolai Nekrasov komponerade Song of the Tove Thieves. Ivan den förskräcklige var mycket intresserad av den här historien (trots allt skulle Solomonias son ha visat sig vara hans äldre bror och mer legitim arvinge). Kungen krävde alla arkiv som rörde fallet Salomo. Vid återuppbyggnaden av klostret 1934 upptäcktes en ”hemlig” begravning, där det fanns en trasdocka klädd i västar broderade med pärlor [17] . Restaurerad, denna skjorta är i den historiska utställningen av Suzdal Museum, bredvid den finns locket från den graven [18] .

Den österrikiske diplomaten Sigismund Herberstein , som besökte Muscovy 1517 och 1526, skrev boken " Notes on Muscovy " där han rapporterade:

Under vår dåvarande vistelse i Muscovy svor några i ed att Salome födde en son som hette George, men ville inte visa barnet för någon. Dessutom, när några personer skickades till henne för att undersöka sanningen, svarade hon dem, säger de, att de var ovärdiga att se barnet, och när han klädde sig i sin storhet, skulle han hämnas sin mors förolämpning. Några förnekade envist att hon hade fött barn. Så, ryktet säger om denna incident på två sätt [19] [20] .

I kulturen

• I Andrei Eshpays serie " Ivan the Terrible " presenteras Metropolitan Daniel som initiativtagaren till Solomonias tonsur och legenden berättas om hennes sons födelse i klostret. Anna Gulyarenko spelade Solomonia .
• Grunden för den historiska romanen av Alexander Prozorov "Solomeya och Kudeyar" var Solomoniya Yuryevna Saburovas livshistoria.

Se även

• Saburova, Evdokia Bogdanovna  - fru till sonen till Ivan den förskräcklige, förvisad till ett kloster för infertilitet.
• Skilsmässa i det antika Ryssland

Anteckningar

1. ↑ Filjosjkin A.I. Vasilij III. - S. 41-45.
2. ↑ Zimin, 1972 , sid. 67: "Så för första gången beslutade den ryske suveränen att koppla sitt öde inte till en ädel hustru, utan med en representant för en bojarfamilj, villkorslöst hängiven Moskvas storhertigar."
3. ↑ Talberg N. D. Heliga Ryssland . Arkiverad 8 maj 2014 på Wayback Machine
4. ↑ Nikon krönika . // PSRL. - T. 13, 1 halv . Arkiverad 5 november 2013 på Wayback Machine . - S. 45.
5. ↑ Nikitin A. L. Solomoniya Saburova och Vasilij III:s andra äktenskap . Arkiverad 21 september 2013 på Wayback Machine // Foundations of Russian History. - M. , 2001.
6. ↑ Zimin, 1972 , sid. 296: "Kurbsky skrev att Vasilij III tonsurerade Solomonia "Jag vill inte och tänker inte på det."
7. ↑ 1 2 Zimin, 1972 , sid. 296.
8. ↑ Zimin, 1972 , sid. 295, 296.
9. ↑ Zimin, 1972 , sid. 367.
10. ↑ Klostrets helgedomar . Arkivkopia daterad 17 augusti 2017 på Wayback Machine // Officiell webbplats för Intercession Monastery of Suzdal
11. ↑ Abbedissa Quiz (Perminova). Sankta Sofia av Suzdal. Lyckligt öde: evig belöning. Del 3 . Hämtad 14 augusti 2017. Arkiverad från originalet 15 augusti 2017. (obestämd)
12. ↑ Fosterlandsmonument: Almanacka för All-Russian Society for Protection of Historical and Cultural Monuments. Nummer 43-44
13. ↑ Sankta Sofia . Arkiverad 16 september 2007 på Wayback Machine // Orthodox Calendar
14. ↑ Pastor Sophia av Suzdal, 16/29 december, hittade relikerna den 1/14 augusti 1995 (otillgänglig länk) . Hämtad 14 augusti 2017. Arkiverad från originalet 15 augusti 2017. (obestämd) 
15. ↑ Sophia (? -1542) - pastor // Ikoner som visar Suzdals helgon i samlingen av Vladimir-Suzdal Museum-Reserv. - Vladimir, 2011. - C. 11 (otillgänglig länk) . Hämtad 14 augusti 2017. Arkiverad från originalet 30 augusti 2017. (obestämd) 
16. ↑ Fosterlandsmonument: Almanacka för All-Russian Society for Protection of Historical and Cultural Monuments. Problem. 43-44.
17. ↑ "Osynlig" från 1500-talet? Arkiverad 11 september 2012 på Wayback Machine // Knowledge is power  : journal. - Nr 6. - 1971.
18. ↑ Solomonia Saburovas hemlighet (otillgänglig länk) . Hämtad 15 oktober 2007. Arkiverad från originalet 9 december 2007. (obestämd) 
19. ↑ Sigismund von Herberstein . Anteckningar om Muscovy. — M.: MSU, 1988. . Hämtad 16 november 2018. Arkiverad från originalet 17 november 2018. (obestämd)
20. ↑ S. von Herberstein . Ceremoniell efter storhertigens bröllop // Notes on Muscovy = Rerum Moscoviticarum Commentarii. - S:t Petersburg: Moderna problem, 1866. - S. 35-43.

Litteratur

• Prins Kurbsky i "Historien om storhertigen av Moskva" och "Postnikovsky krönikör"
• Francesco da Collo . "Rapport om Muscovy"
• rapporter om Sofia 2:a krönikan , Voskresenskaya och Nikonovskaya ; Novgorod 4th Chronicle enligt Dubrovsky-listan, Vologda-Perm Chronicle och Pskov 3rd Chronicle enligt Stroevsky-listan, Typographic Chronicle
• Zimin A. A. Ryssland på tröskeln till en ny tid (essäer om Rysslands politiska historia under den första tredjedelen av 1500-talet) . - M . : " Tanke ", 1972. - 452 sid. (ryska)
• Lurie Ya. S. Återupplivande av gissningar om sonen till Solomon Saburova och oprichnina // rysk litteratur. 1986. Nr 3. S. 114-119;
• Filjosjkin A.I. Vasilij III. - M . : " Young Guard ", 2010. - 352 sid. - ( Märkliga människors liv . En serie biografier; Nummer 1470 (1270)). - 5000 exemplar.  — ISBN 978-5-235-03379-5 .

Länkar

• Solomonia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Emelyanov-Lukyanchikov M. A. (Ph.D.) Sanningen om Ataman Kudeyar, eller hur Solomonia Saburova räddade Ryssland från problemens tid
• Pastorns liv
• Modern ikon
• Om Solomonia Saburovas hölje från Sergiev Posad-museets samling

Tematiska platser	The Peerage
Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Ryska biografiska
I bibliografiska kataloger	VIAF : 73144648400551939858 WorldCat VIAF : 73144648400551939858