heligt krig | |
---|---|
Singel av Red Banner Red Army Song and Dance Ensemble of the USSR | |
Sida "A" | "Heligt krig" |
Sida "B" | " På vandring " |
Utgivningsdatum | 28 juni 1941 |
Formatera | vinylkloridskiva |
Inspelningsdatum | 28 juni 1941 |
Genre | militärmusik |
Språk | ryska |
Varaktighet | 05:02 |
Kompositör | A. Alexandrov |
Etiketter | Grammastrest |
"Holy War" är en patriotisk sång från perioden av det stora fosterländska kriget , som blev hymnen för försvaret av fosterlandet. Musiken i sången kombinerar marschens formidabla takt och den breda melodiska sången [1] . Också känd för den första raden: "Stå upp, landet är enormt!"
Två dagar efter krigets början, den 24 juni 1941, samtidigt i tidningarna Izvestia och Krasnaya Zvezda , publicerades texten till låten "Heligt krig" undertecknad av den berömda sovjetiske poeten och stalinistiska pristagaren V. I. Lebedev-Kumach . Omedelbart efter publiceringen skrev kompositören A. V. Alexandrov musik till den [2] . Det fanns ingen tid att skriva ut orden och anteckningarna, och Aleksandrov skrev dem med krita på tavlan, och sångarna och musikerna kopierade dem till sina anteckningsböcker [3] [4] . Ytterligare en dag var avsatt för repetition.
Den 26 juni 1941, vid Belorussky järnvägsstation , framförde en av grupperna i Red Army Ensemble of the Red Army Song and Dance of the USSR som ännu inte hade lämnat fronten denna sång för första gången. Enligt ögonvittnen framfördes sången fem gånger i rad den dagen [3] . I maj 2005, till minne av denna händelse, installerades en minnestavla på stationsbyggnaden [5] .
Men fram till den 15 oktober 1941 var det "heliga kriget" inte allmänt framfört, eftersom man trodde att det hade ett överdrivet tragiskt ljud: det sjöng inte om en tidig seger med "liten blodsutgjutelse", utan om en tung dödlig kamp. Och först från den 15 oktober 1941, när Wehrmacht redan hade erövrat Kaluga , Rzhev och Kalinin , började det heliga kriget ljuda dagligen på allunionsradion - varje morgon efter Kreml -klockan .
Låten fick stor popularitet på fronterna av det stora fosterländska kriget och bibehöll en hög moral bland trupperna, särskilt i tunga försvarsstrider. Under kriget spelades sången in två gånger på grammofonskivor : 1941 [6] (Gramplasttrest nr 11019) och 1942 [7] (Gramplasttrest nr 119 [tresiffrig numrering 1942-1943]).
Under efterkrigstiden framfördes den ofta av den sovjetiska arméns Red Banner Song and Dance Ensemble. A. V. Alexandrov och hade stor framgång, både i Sovjetunionen och på utländska turnéer .
22 maj 2007 Ryska arméns sång- och dansensemble. A. V. Aleksandrov, till dånande applåder , framfördes sången i Natos högkvarter i Bryssel . I vissa ryska medier ansågs det att ett sådant sångsvar på västvärldens negativa inställning till Ryssland fick en tvetydig innebörd [8] .
Låten har översatts till andra språk. Författaren till den ukrainska översättningen av "Stå upp, stolt över landet" är Mykola Bazhan [9] , författaren till den tyska översättningen av "Der Heilige Krieg" är Stefan Hermlin , författaren till den mest kända polska översättningen är Krzysztof Grushchinsky [10] . Även känd är den polska versionen av "Żołnierzu do szeregu stań" utan att nämna Sovjetunionen i texten [11] och den ungerska "Fel, küzdelemre, hős Haza".
Kompositör : A. Alexandrov
Text : V. Lebedev-Kumach
1 Res
dig, stort land,
Res dig för dödlig strid
Med den mörka fascistiska kraften,
Med den förbannade horden.
Refräng:
Låt det ädla raseri
koka som en våg -
Det finns ett folkkrig, ett
heligt krig!
2
Som två olika poler,
Vi är fientliga i allt.
Vi kämpar för ljus och fred,
De kämpar för mörkrets rike.
Kör.
På 1990-talet, efter avvecklingen av den sovjetiska particensuren, togs frågan om författarskapet till den heliga krigets text upp i offentliga medier . Vissa författare till publikationer hävdade att det faktiska författarskapet tillhör en amatörpoet, litteraturlärare från Rybinsk A. A. Bode (1865-1939), och tillskrev tidpunkten för att skriva sången till första världskriget och anklagade Lebedev-Kumach för plagiat (se t.ex. exempel, publiceringen av Andrey Malgin [13] [14] [15] ).
Efter en av dessa publikationer ägde en domstol rum, som erkände informationen om plagiat som "osann och misskrediterar hedern, värdigheten, affärsrykte för författaren till låten" Heliga kriget "V. I. Lebedev-Kumach" och angav att "författaren av texten till sången" Holy War "är V.I. Lebedev-Kumach" [16] . Det finns också publikationer om närvaron i det ryska statsarkivet för litteratur och konst av ett utkast till sången, skriven av V. I. Lebedev-Kumach, med dess många redigeringar, vilket återspeglar det konsekventa arbetet med att skapa texten [17] [18 ] ] . Doktorn E. M. Levashev försvarar dock författarskapet till A. A. Bode och uttrycker tvivel om opartiskheten och giltigheten av domstolsbeslutet.
Dessutom ifrågasätter E. M. Levashev författarskapet till musiken. Med hjälp av historisk och stilistisk analys, såväl som med hänvisning till vittnesmål från medlemmar av familjen Bode, styrker han författarskapet till originalmelodin av A. A. Bode och tilldelar A. V. Aleksandrov rollen som en professionell arrangör [19] . Han noterar särskilt att domstolen vägrade de tilltalade att genomföra en undersökning. Samtidigt kan indirekta bevis på författarskapet till A.V. Aleksandrov fungera som hans egen "Song of Klim Voroshilov" (text av O. Kolychev ; skriven 1938, inspelad på en skiva 1940 [20] ), i melodin av som det är lätt att höra prototyp av "det heliga kriget". Denna sista parallell noterades redan av den välkände sovjetiske musikforskaren A.N. Sohor [21] .
Under 2018-2019 kom den ukrainske kobza-spelaren Taras Silenko med en ny version av låtens historia , som upptäckte i det musikaliska arvet från rebellerna som kämpade i början av 1910-1920-talet med bolsjevikerna under fanan av den ukrainska folkrepubliken , sången "Stå upp, mitt folk!" ( Ukr. Res dig upp, mitt folk! ), även känd som "Här är dagen för folkets krig" ( Ukr. Os dag för folkets krig ), vars melodi är nästan identisk med Aleksandrovs melodi [22] [23 ] . Med början av Rysslands väpnade invasion av Ukraina 2022, fick Silenkos version ny popularitet: i synnerhet författaren Yuri Andrukhovych uttalade sig till stöd för den [24] . Enligt musikforskaren och musikkritikern Lyubov Morozova kunde distributionen av sången till denna melodi bland de ukrainska rebellerna förklaras av Bodes författarskap, genom vars fru, sångaren, sången kunde "gå till folket" och falla in kärlek till Ukraina på grund av dess närhet till traditionella melodier framförda på kobze eller gurdy , medan det skulle vara konstigt att förvänta sig av kompositören Aleksandrov en komposition i 3/4- takt, vilket är extremt okarakteristiskt för sovjetiska marscher [ 25] .
Tematiska platser |
---|