Applåder

Applåder eller applåder ( latin  applausus, plaudere  - bokstavligen klappande) - som regel - godkännande uttryckt av publiken med applåder vid olika spektakel och uppträdanden som ges på scenplatser , samt under idrottstävlingar, prisutdelningar, tal etc. Stormiga applåder, åtföljd av rop av "bravo", kallas "bravissimo" (av italienska  bravo  - utmärkt, bravissimo  - utmärkt) en ovation ( lat.  ovatio  - jubel), som kan stå som ett tecken på särskild beundran eller respekt för dem för vem det är avsett. I vissa länder åtföljs applåder också av fotstamp.

Under musikuppträdanden är applåder mellan satser av samma symfoni eller svit emot etikett. Under teaterföreställningar välkomnas, förutom att välkomna teaterns prima med applåder, mästerligt utförda tekniska tekniker av högsta komplexitet (till exempel att ta en hög ton i en opera eller framföra en fouett i en balett ). Ofta åtföljs applåder av att man ropar "Bis!" ( lat.  bis  - bokstavligen " två gånger "), vilket uttrycker önskan att handlingen du gillar ska upprepas. ”For an encore”, ibland flera gånger, efter en lyckad föreställning, kallas både skådespelare och musiker.

Vid försening av föreställningsstart innebär applåderna från publiken i salen i regel otålighet och krav på att omedelbart inleda föreställningen. Det finns också en tradition av applåder att följa med konstnären på hans sista resa.

Tusentals främlingar kan synkronisera applåder på grund av den medfödda känslan av rytm [1] .

Historik

Applåder av varierande intensitet är vanliga i många kulturer och det är inte känt när det uppstod [2] . Kanske i förhistorisk tid, som ett slags ackompanjemang för sång. Förmodligen var handflatorna, fötterna och rösten mänsklighetens första musikinstrument [1] . Sångarna klappade händerna och bibehöll melodins (allmänna) rytm och accentuering.

Enligt Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron kände de gamla grekerna inte till applåder och för första gången blev applåder en tradition i antikens Rom , som upphöjde applåder till en specialitet och delade upp dem i bombi  - ett ljud som liknar surrande av bin , imbrices  - en imitation av regn som faller på tak och testae  - en imitation av torsk brutna lerkärl.

De romerska författarna Titus Maccius Plautus och Publius Terence Aphrus avslutade nästan alltid sina pjäser med orden: plaudite, cives (”klapp, medborgare”). Romarna introducerade också yrket hyrda klaffar, som var ett av de oumbärliga tillbehören till alla populära cirkus- och amfiteater. Histrioner , mimare , gladiatorer , gycklare , favoritförfattare och sångare möttes alltid av bullriga applåder, ackompanjerade av publikens skrik ( aclamatio ), och ibland av svajningar ( surrectio ).

1:a århundradets romerska kejsare Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus , som älskade att sjunga och tävla i poetiska tävlingar, hade en stark passion för applåder och krävde att hans undersåtar skulle applåderas när han reciterade sina verser eller sjöng. Ett fall är känt då han till och med avrättade en talare som vägrade applådera hans tal.

Publius Cornelius Tacitus , Seneca den äldre och andra romerska klassiska författare och talare uppfattade negativt andras passion för applåder, och var extremt föraktfulla mot dem som använde sig av hyrda flappare som gick efter sofister och talare och applåderade deras beskyddare.

Uttrycket av beundran genom att vifta med näsdukar och hattar har också sitt ursprung i Rom, där passionerade åskådare, efter att ha uttömt alla möjligheter att uttrycka sitt bifall med applåder, började vifta med ändarna på togan istället för att klappa händerna, och kejsaren Aurelianus delade ut bitar. av tyg till publiken, som de var tvungna att vifta för att uttrycka talarens godkännande.

Under kristendomens tidiga dagar slog applåderna rot även i kyrkan, där publiken applåderade prästerskapets predikningar med samma iver som skådespelarna på scenen. Denna sed fördömdes av Aulus Gellius i hans "Attic Nights" (bok V, kapitel I), och sa att " en filosofs applåder likställer honom med en flöjtist som roar våra öron." John Chrysostomos försökte stoppa det med kyrkliga dekret.

I Europa

I Paris kallades hyrda klaffar " klacker " (från franska  claque , bokstavligen "lätt klappning"), "ljuskrona riddare" (eftersom de placerades i teatern under en ljuskrona, där de billigaste platserna finns) och även "romare" (enligt härkomst från romarna). De hade en egen speciell organisation och en egen ledare. År 1901 publicerades ett brev från Fyodor Chaliapin , som skulle uppträda på teatern La Scala , i en av Milanes tidningar : "Någon sorts kockkock kom hem till mig", skrev Chaliapin, "och erbjöd sig att köpa applåder. Jag köpte aldrig applåder, och det är inte i våra seder. Jag tog ut mitt konstnärliga skapande till allmänheten och jag vill ha det, bara dess fria bedömning: bra eller dåligt. Jag får veta att klaka är landets sed. Jag vill inte följa denna sed. Enligt min åsikt är detta något slags rån " [3] .

I Ryssland

Seden att applådera författare dokumenterades för första gången i Russian Theatrical Chronicle den 8 februari 1784, vid premiären av tragedin Roslav av Yakov Knyaznin . Publiken var förtjust i arbetet och krävde enträget författaren till scenen, vilket då var en nyhet. Ya. B. Knyazhnin visste inte vad han skulle göra. Han räddades av skådespelaren Ivan Dmitrevsky , som gick upp på scenen och förklarade för publiken att ett sådant godkännande var mycket smickrande för författaren, men eftersom han inte är på teatern, vågar han, som en beundrare och vän av honom, tacka allmänheten.

På 1800-talet förbjöds applåder enligt lag i statliga utbildningsinstitutioner i det ryska imperiet .

På 1900-talet dök det klyschiga uttrycket "stormiga, långvariga applåder som förvandlas till en ovation" [4] [5] i Sovjetunionen .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Dolnik V. R. Biosfärens stygga barn . - 1994. - Rock of rock (fjärde samtalet).
  2. ↑ " Applåder ". Encyclopædia Britannica , red. av Hugh Chisholm. Vol. 2 (11:e upplagan). Cambridge University Press, 1911, sid. 222.
  3. ↑ V. M. Doroshevich . Samlade verk. Volym IV: Författare och offentliga personer. - M . : Publishing House of the Partnership of I. D. Sytin, 1905.
  4. ↑ Spiridonov A. V. Icke-vanliga sätt att skapa enstaka ordförråd i verk av V. Aksenov  // Bulletin of the Samara State University. — 2014-01-01. - Problem. 5 (116) . — ISSN 1810-5378 . Arkiverad från originalet den 5 oktober 2016.
  5. ↑ Cherwinski, Piotr. Det sovjetiska ämbetets pateticism som en form av modulativ semantik  // Lingvokulturologiya. - 2012. - 1 januari ( nummer 6 ). Arkiverad från originalet den 5 oktober 2016.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger