| Serapion bröder | |
|---|---|
| Die Serapionsbrüder | |
| Genre | sagobok |
| Författare | E.T.A. Hoffman |
| Originalspråk | Deutsch |
| Datum för första publicering | 1819-1821 |
| Tidigare | Nattstudier |
Bröderna Serapion ( Die Serapionsbrüder ) är en berättelsesamling i fyra volymer av E. T. A. Hoffmann , publicerad i Berlin 1819 till 1821. Det största monumentet av tyska noveller från den romantiska eran .
1816 slutförde Berlins förlag Riemer publiceringen av de fullständiga novellerna om Ludwig Tieck (en av Hoffmanns idoler) under titeln Phantasus . Den tredelade samlingen av gamla och nya berättelser fick en sofistikerad metaliterär inramning i form av ett samtal med vänner som diskuterar enskilda berättelsers för- och nackdelar, liksom teorin om kortprosa i allmänhet. Samlingen blev en succé hos den läsande allmänheten.
I februari 1818 inledde Hoffmann förhandlingar med Riemer om sin nya bok och uppmanade honom att själv avgöra om den nya kollektionen behövde en fashionabel ram på Fantazus sätt. Riemer svarade jakande på frågan [1] . Baserat på den gamla traditionen av Decameron designade Hoffmann samlingen som möten för Serapions litterära sällskap. Klubbmedlemmar - Theodore, Cyprian, Otmar, Lothar, Sylvester och Vincent - berättar historier för varandra, vägledda av följande princip:
Förgäves kommer poetens ansträngningar att få oss att tro på det han själv inte tror, inte kan tro, eftersom han inte såg det. Låt därför var och en, innan han vågar säga högt vad han tänker förkunna för andra, noggrant kontrollera om han verkligen såg det. Låt alla på allvar sträva efter att verkligen greppa bilden som har uppstått i hans själ, att greppa med alla dess figurer, färger, ljus och skugga, och sedan, när denna bild tänder honom, att överföra dess förkroppsligande till yttre liv. <...> Theodore, Otmar och Cyprian gav sitt ord att efter bästa förmåga följa Serapions princip, vilket <...> bara betydde en sak: att inte tortera varandra med hantverk.
Fördelen med "casket"-tekniken var att den gjorde det möjligt att under ett omslag samla nya berättelser och sådana som länge hade publicerats, men som inte tagits emot väl av kritikerna för att tryckas om i en standardsamling. Det räckte för Hoffmann att ackompanjera en inte helt lyckad historia med ogillande bedömningar av "bröderna" för att slå vapnet ur händerna på en potentiell kritiker. Bokens fria konstruktion gjorde det möjligt att i den presentera alla dåtidens novellgenrer.
Efter slutet på många år av utmattande krig i Tyskland blomstrade en romantisk kult av vänskap och många vänliga litterära sällskap dök upp [2] . Prototypen av brödraskapet Serapion i Hoffmanns bok var en riktig litterär krets , känd i Berlin 1815 under namnet Serafimerorden. Förutom Hoffmann inkluderade kretsen andra noveller av noveller - Fouquet och Chamisso .
"Serafimerorden" förnyades den 14 november 1818 efter att Shamisso återvänt från en jorden runt resa ombord på Rurik . Hoffmanns hustru, som tittade på kyrkans kalender, fann att detta är dagen för St. Serapion , i samband med vilken cirkeln kallades Serapions brödraskap. Innan detta ville Hoffmann kalla sin samling "Serafimerbröder".
Det anses vara etablerat att den berömda magnetiseraren D. F. Koref fungerade som prototypen av Vincent i samlingen , prototypen av Sylvester var Salice-Contessa och prototypen av Theodore var Hoffmann själv. Othmar, Lothar och Cyprianus är mindre individualiserade och förmedlar också författarens ståndpunkt. Enligt vissa antaganden blev Gitzig (den första biografen av Hoffmann) prototypen för Otmar , Lothar - Fouquet och Cyprian - Chamisso.
Samlingens estetiska program kommer till uttryck i den första berättelsen, som (liksom många andra) inte har en titel i originalet. Den berättar om en tysk aristokrat som, efter att ha bosatt sig i en skog nära Bamberg , föreställde sig att han var den helige eremiten Serapion och hans hydda - Thebaid . Han tar spirorna i en avlägsen stad för templen i Alexandria och omtolkar allt på sitt eget sätt. Alla försök att föra honom tillbaka till verkligheten, den nyligen uppenbarade Serapion kontrar med argument om medvetandets företräde framför materien och om subjektiviteten hos sådana begrepp som tid och rum [4] .
Berättelsen om eremiten Serapion fungerar som en allegori för författaren som en siare som har privilegierad tillgång till en värld av drömmar, andar och drömmar [5] . Konstnären eller berättaren fungerar med andra ord som en mellanhand mellan verklighetens värld och fantasins värld. Han uppfinner inte så mycket sina egna berättelser som han översätter till konkreta intrigar visionerna om en alternativ verklighet som han besöker [6] .
Ett aldrig tidigare skådat antal berättelser och deras genrediversitet krävde en expansion av geografin i Hoffmanns konstnärliga värld, som tidigare varit begränsad till Tyskland och Italien. Nu leder han sin läsare till Ludvig XIV :s tiders Paris , under de sotiga valven i stadshuset i Gdansk , till de skandinaviska gruvorna i Falun , till 1600-talets italienska torgteatrar, till de medeltida dogernas Venedig . En noggrann studie av guideböcker gör att författaren kan beskriva platser där han aldrig har varit. Hoffmann hämtar en del av handlingarna från historiska krönikor [7] ; andra utspelar sig kring samtida konstnärers målningar, som "tände" honom på utställningar.
En av anledningarna till denna fördjupning i svunna tider var populariteten för den historiska prosan av Walter Scott , som just vid den tiden nådde Tyskland. I vissa berättelser (som "Dogen och Dogaressa") försöker Hoffmann återskapa stilen från en fashionabel skotsk författare, och beskriver i detalj scenen, kostymerna och ritualerna från svunna år. Medlemmar av Serapion Brotherhood diskuterar direkt innovationen av Scott och hans landsman Byron . Samtidigt illustrerar Hoffmanns "antikens traditioner" på ett eller annat sätt de ämnen som hetsar hans samtid. Tack vare detta tillvägagångssätt lyckades Hoffmann förvandla samlingen till "en genuin encyklopedi av samtida psykologiska läror" [8] .
Handlingen och genrerikedomen hos The Serapion Brothers gjorde Hoffmanns slutliga samling till ett förråd av intriger och idéer för andra författare. "Sångarnas tävling" fungerade som källa till librettot av " Tannhäuser " för Wagner , individuella scener från "The Counselor Crespel" användes i "The Tales of Hoffmann ", Tjajkovskij skrev en av de mest kända baletterna baserade på Nötknäpparen , och Busoni baserade sin första opera på berättelsen "The Choice bride."
Hundra år senare beslöt de unga anhängarna av Zamyatin och Shklovsky , missnöjda med handlingsfattigdomen i klassisk rysk litteratur, att lära sig färdigheten i plotkomposition från Hoffmann och lånade av honom namnet på sin cirkel - bröderna Serapion .