Serafim (Lyade)

Metropolitan Serafim
Metropolitan i Berlin och Tyskland
Februari 1938  -  14 september 1950
Företrädare Tikhon (Lyashchenko)
Efterträdare Venedikt (Bobkovsky)
Biskop av Wien ,
kyrkoherde i det västeuropeiska stiftet
1931  - februari 1938
Företrädare vikariat inrättat
Efterträdare Vasily (Pavlovsky)
Biskop av Tegel,
kyrkoherde i Berlins stift
21 augusti 1930  -  1931
Namn vid födseln Carl Georg Albert Lyade
Ursprungligt namn vid födseln Karl Georg Albert Lade
Födelse 4 juni 1883( 1883-06-04 ) [1]
Död 14 september 1950( 1950-09-14 ) [1] (67 år)
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Metropolitan Seraphim (i världen  Karl Georg Albert Lyade eller Lyade , it.  Karl Georg Albert Lade ; 4 juni 1883 , Leipzig , Tyskland  - 14 september 1950 , Sölln , nära München ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland ( ROCOR) av tyskt ursprung. Sedan 1938 Metropolitan of Berlin och Tyskland .

Biografi

Född i en tysk protestantisk familj; 1904 konverterade han till ortodoxi i den ryska kyrkan i Dresden .

1905 flyttade han till Ryssland. Gift med en ryss.

1907 tog han en kurs i teologiska vetenskaper i 5:e-6:e klass vid St. Petersburg Theological Seminary .

Den 6 juli 1907 vigdes han till diakon , den 8 juli till präst .

Från 18 maj 1907 till 1 september 1912 var han biträdande rektor för Novograd-Volyn-katedralen. Juridiklärare i den förberedande klassen i Novograd-Volyn stadsskola (10.02.1908-1.09.1912). Medlem av Novograd-Volynsk distriktsavdelning av stiftets skolråd (28.11.1907-1.09.1912), kassör för avdelningen (1910-1.09.1912).

År 1916 tog han examen från Moskvas teologiska akademi med en examen som teologisk kandidat , "med att räkna till den första kategorin och ge dem rätten att få en magisterexamen i teologi utan nya muntliga prov" [2] .

1916-1918 var han lärare vid Kharkov Theological Seminary .

1916-1920 var han biträdande rektor för Helige Ande-kyrkan i Kharkov.

1918 tog han examen från pedagogiska kurser i Kharkov skoldistrikt. Från 1918 till 1920 undervisade han i tyska vid en kvinnlig gymnastiksal och en handelsskola.

Den 27 januari 1920 , medan han var i Ekaterinograd , blev han änkeman.

1920-1922 var han rektor för katedralen i staden Chuguev .

Anslöt sig till Renovationist split. 1922 upphöjdes han till rang av ärkepräst .

1922-1924 - biträdande rektor för Charkivs himmelska katedral .

Den 20 augusti 1924 tonsurerades han som munk av renovationisterna, som snart upphöjdes av dem till rang av abbot , då arkimandrit , och samma år vigdes han till biskop av Zmievsky, kyrkoherde i Kharkovs stift och rektor för Kharkov. Förbönskloster. Hans biskopsvigning utfördes av de ukrainska Renovationist "biskopar" ledda av Metropolitan Pimen (Pegov) av Kharkov .

Han var sekreterare för Renovationist ukrainska synoden.

Sedan 1927  - Renoveringsbiskop av Akhtyrsky.

1930 , med sovjetregeringens tillåtelse, som tysk medborgare, reste han till Tyskland , där han offentligt medgav att han var agent för OGPU [3] .

Den 8/21 augusti 1930 beslutade biskopssynoden i ROCOR att ta emot biskop Serafim genom omvändelse (med tanke på hans vistelse i den renovationistiska hierarkin), efter att ha testats och förhörts av biskop Tikhon (Lyashchenko) i Berlin och Tyskland. titeln biskop av Tegel [4] .

1932 nämndes den av biskopen av Wien .

I februari 1938, på de tyska myndigheternas insisterande [3] , utsågs han till ärkebiskop Tikhon (Lyashchenko) av Metropolitan of Berlin och Tyskland [5] .

I september 1939 beslutade biskopsrådet i ROCOR, "med hänsyn till den speciella ställning som det tyska stiftet har intagit under de senaste åren", att höja biskop Seraphim till rang av ärkebiskop. Det tyska stiftets "särställning" berodde på utvidgningen av det tredje rikets territorium . Biskop Seraphim själv, på grund av en försening vid gränsen, var sen till rådet och satte sin underskrift under protokollen senare [6] .

Med andra världskrigets utbrott strömmade en ström av präster in i Tyskland, som flydde från de territorier som annekterades till Sovjetunionen. Det fanns mer än 80 sådana präster [7] .

Den 26 maj 1942 fattades, med den tyska regeringens tillstånd, ett beslut att omvandla det tyska stiftet till det centraleuropeiska storstadsdistriktet, ledd av Vladyka Seraphim (Lade), som i juni samma år blev medlem i ROCOR Biskopssynod [8] . Den vita klobuken presenterades för hierarken av biskoparna Sergius (Korolyov) , Gorazd (Pavlik) och Vasilij (Pavlovsky) vid gudstjänsten den 13 juni [9] .

Detta distrikt inkluderar de ortodoxa församlingarna i Stortyskland (Tyskland, Österrike, Sudeter och Lorraine ), protektoratet Böhmen och Mähren, Slovakien , Luxemburg , Belgien och Polen; dessutom överfördes församlingar i det serbiska Vojvodina till dess jurisdiktion 1941 , och 1942 församlingar i ett antal territorier som ockuperades av tyskarna i Sovjetunionen (i synnerhet stiften Oryol , Smolensk och Bialystok-Grodno ) [3] [10] . Hjälpte ryska krigsfångar och medborgare i Sovjetunionen förda till Tyskland från de ockuperade områdena ; räddade livet på ärkebiskopen av Bryssel och Belgien, Alexander (Nemolovsky) , som offentligt kritiserade Hitlers politik i Bryssel efter ockupationen av Belgien av Tyskland .

Den gudomliga rättvisans straffande svärd föll över den sovjetiska regeringen, dess hantlangare och likasinnade. Den Kristusälskande ledaren för det tyska folket uppmanade sin segerrika armé till en ny kamp, ​​till den kamp som vi länge har längtat efter - till den vigda kampen mot teomachisterna, bödlarna och våldtäktsmännen som har bosatt sig i Kreml i Moskva... ... Ett nytt korståg har verkligen börjat i namnet att rädda folk från Antikrists makt ... Äntligen är vår tro berättigad! ... Därför vädjar jag till dig som den ortodoxa kyrkans första hierark i Tyskland. Var deltagare i en ny kamp, ​​för denna kamp är din kamp; detta är en fortsättning på den kamp som inleddes redan 1917 — men tyvärr!

- Från vädjan till flocken av ärkebiskop Serafim (Lyade). juni 1941

Under det patriotiska kriget på det tidigare territoriet i Sovjetunionen inkluderade dess jurisdiktion den tidigare Grodno-regionen i BSSR , inkluderad i Östpreussen , såväl som Oryol-stiftet .

I slutet av kriget visade han sig vara den enda "karlovatiske" biskopen i Europa, utan att räkna synodens ordförande, Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) , men ROCOR övervann snabbt den strukturella krisen.

År 1947 sa Metropolitan Seraphim (Lyade), i ett samtal med ärkeprästen A. Zakidalsky: "Jag har inte länge kvar att leva. Jag kan inte längre göra affärer med mitt samvete. Jag anser att patriarken (Alexy I) är ganska laglig och kanonisk. Jag har redan en fot i graven. Ortodoxi accepterad genom övertygelse. Nu, innan jag dör, är min önskan att dö i fred med den rysk-ortodoxa kyrkan. Anastasy känner till mitt humör och därför försöker han med all kraft att utesluta mig från synoden. Förr eller senare kommer det att bli ett gap mellan oss. Om jag av någon anledning misslyckas med att komma in i Moskvas patriarks jurisdiktion, så kommer jag att anmäla mig till den ekumeniska patriarken. Jag har aldrig uttalat mig mot den ortodoxa ryska kyrkan, mot det ryska folket. Om han talade var det bara emot kommunismen” [11] . Metropolitan Seraphim accepterades aldrig för att underkasta sig Moskvapatriarkatet. Anledningen var delvis den negativa recensionen av honom av Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church, som ansåg att storstaden var en agent för anglo-amerikansk underrättelsetjänst [12] . Metropolitan Seraphim styrde det tyska stiftet ROCOR fram till sin död och återinkluderades till och med i dess biskopssynod [11] .

Han dog den 14 september 1950 på ett sjukhus av skador som två okända personer tillfogade honom under oklara omständigheter. Omedelbart efter beskedet om hans död anlände kyrkoherdebiskop Alexander och stiftssekreteraren hegumen George (Sokolov) till Solln och klädde den avlidne i biskopskläder. Strax efter anlände ordföranden för biskopssynoden, Metropolitan Anastassy, ​​åtföljd av ärkeprästen Georgy Grabbe och Protodeacon Pavel Nikolsky, som uppträdde över den avlidne "Following the Exodus of the Soul". På kvällen samma dag klockan 6 förrättades en minnesgudstjänst av en biskopsgudstjänst i den helige jämställda-till-apostlarnas storhertig Vladimirs synodala kyrka, varefter ett krismöte för biskopssynoden ägde rum , vid vilken den tillfälliga förvaltningen av det tyska stiftet anförtroddes till kyrkoherdebiskopen Alexander (Lovchiy) och det beslutades att förrätta den avlidne Metropolitans begravning lördagen den 3/16 september efter begravningsliturgin i kyrkan i St Nicholas the Wonderworker på Salvator Platz, och begravning på Sollns kyrkogård.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 https://viaf.org/viaf/27501088/
  2. ↑ Utexaminerade från Moskvas teologiska akademi 1818-1916, 1918-1919. Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine se 1916 års nummer
  3. ↑ 1 2 3 Sanningens ögonblick. Kyrkan och Vlasoviterna är ett öppet ämne i Rysslands historia på 1900-talet. Nezavisimaya Gazeta , 16 september 2009.
  4. ↑ "Church Vedomosti" ( biskopsynod , kungariket S.Kh.S.). 1 (14) - 15 ( 28 ) augusti 1930, nr 15 och 16 (202-203), s. 4. Se arkiverad 26 mars 2020 på Wayback Machine
  5. ↑ Biskop Mitrofan (Znosko-Borovsky) . Ett livs krönika . M., 1995, s. 281.
  6. ↑ Kostryukov, 2015 , sid. 63-64.
  7. ↑ Kostryukov, 2015 , sid. 64.
  8. ↑ Kostryukov, 2015 , sid. 65.
  9. ↑ Kostryukov, 2015 , sid. 66.
  10. ↑ Kyrkans diaspora. Bokkapitel: Prot. Vladislav Tsypin . Den ryska ortodoxa kyrkans historia 1917-1990 Arkiverad 12 november 2009 på Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 Shkarovsky M. V. Biskopssynod från den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland och ryska kyrkans emigration i Jugoslavien efter andra världskrigets slut (1945-1950-talet) Arkivexemplar daterad 7 augusti 2019 på Wayback Machine // Christian Läsning . 2015. - Nr 6. - S. 219-272
  12. ↑ Kostryukov A. A.  . Den ryska kyrkan utomlands 1939-1964: Administrativ struktur och relationer med kyrkan i fosterlandet . - M. : PSTGU Publishing House, 2015. - S. 229. - 488 sid. - ISBN 978-5-7429-0931-6 . Arkiverad 4 juli 2019 på Wayback Machine

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Släktforskning och nekropol