| Ärkebiskop Serafim | ||
|---|---|---|
|
||
| 15 februari 1920 - 11 april 1928 | ||
| Företrädare | Joseph (Petrovykh) | |
| Efterträdare | Jesaja (Kovalev) | |
|
||
| 30 november 1926 - 2 mars 1927 | ||
| Företrädare | Joseph (Petrovykh) | |
| Efterträdare | Sergius (Stragorodsky) | |
| Namn vid födseln | Semyon Nikolaevich Samoilovich | |
| Födelse |
19 juli (31), 1881 |
|
| Död |
9 november 1937 (56 år) |
|
| Acceptans av klosterväsen | 25 september 1905 | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Ärkebiskop Seraphim (i världen Semyon Nikolaevich Samoilovich ; 19 juli ( 31 ), 1881 , Mirgorod , Poltava-provinsen - 9 november 1937 , Suslov-grenen av Siblag , Mariinsky-distriktet , Kemerovo-regionen ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan U lich , ärkebiskopen , kyrkoherde i Yaroslavl stift . Från 30 november 1926 till 2 mars 1927, under arresteringen av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) och ett antal andra, var han vice patriarkal Locum Tenens , Metropolitan Peter (Polyansky) av Krutitsy .
Glorifierad som ett helgon av den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland 1981, av Moskva-patriarkatet 2000.
Född den 19 juli 1881 i Mirgorod i familjen till en psalmist från Mirgorod. Han var en ättling till Hetman Ivan Samoylovich [1] .
År 1896 tog han examen från Lubny Theological School och 1902 från Poltava Theological Seminary [2] .
1902, efter examen från seminariet, gick han till Aleutian-Alaska stiftet , ledd av biskop Tikhon (Bellavin) vid den tiden [3] .
Den 1 augusti 1902 utnämndes han till lärare vid Unalashka missionsskola. Den 1 juli 1905 utnämndes han till lärare i en tvåklassig missionsskola i staden Sitka [3] .
Den 25 september 1905 tonsurerades biskop Innokenty (Pustynsky) av Alaska en munk med namnet Seraphim [3] .
Den 2 oktober 1905 ordinerades biskop Innokenty (Pustynsky) av Alaska [4] till rang av hierodeacon och tilldelades Sitka Bishops' House. Den 25 mars 1906 vigdes han till hieromonk . Den 1 augusti samma år utnämndes han till rektor för Nugeks församling och chef för Nugeks andliga mission [3] .
I Mikhail Polskys bok The New Russian Martyrs står det att ärkebiskop Tikhon "högt uppskattade den nitiske missionären, som kombinerade personlig askes med ett skickligt förhållningssätt inte bara till den halvvilda aleuterna flocken, utan även till den amerikanska administrationen i Alaska."
Den 25 mars 1908 utnämndes han till lärare i den heliga skriften och grundläggande teologi vid Sitka Theological Seminary . Samma dag tilldelades han för flit och nit i tjänsten en damask [3] .
Dålig hälsa och hårt klimat fick honom att ansöka om frigivning från sin tjänst för att återvända till sitt hemland. Den 4 oktober 1908 blev han av hälsoskäl entledigad från sin tjänst. Återvände till Ryssland. Han tjänstgjorde i Yaroslavl-stiftet , dit han kom efter ärkebiskop Tikhon (Bellavin), som uppskattade honom högt [4] .
25 maj - 25 augusti 1909 - assistent till stiftsmissionären i Vladikavkaz stift .
Från den 1 september 1909 var han biktfader vid Alexander Theological Seminary (i staden Ardon i Ossetien), och fungerade kort som inspektör för seminariet med frigivningen av assistenten till stiftsmissionären.
Den 13 april 1910 utsågs han till guvernör för Mogilev-Bratsky-klostret , men uppenbarligen lyckades han inte ta kontroll över klostret [4] .
Den 29 april 1910 dog abboten för Yaroslavl Tolga-klostret, Archimandrite Porfiry (Kulakov) . Ärkebiskop Tikhon lyckades erhålla från den heliga synoden utnämningen av Hieromonk Serafim till den vakanta tjänsten som vicekonung i det förstklassiga Tolgsky-klostret. Mellan den 13 och 28 maj anlände den nye guvernören Hieromonk Seraphim (Samoilovich) till Tolga-klostret och övertog de facto positionen som chef för klostret, även om officiellt hans utnämning till guvernör följde först den 23 juni [4] .
En av de viktigaste angelägenheterna för den nye guvernören var förberedelserna inför 600-årsjubileet av Tolga-klostret, som skulle äga rum 1914 [4] .
Redan från början av sitt guvernörskap tog Hieromonk Seraphim upp förbättringen av livet i klostret. I augusti 1910 sökte han tillstånd att köpa och bära vapen åt klostrets skogsvakt och trädgårdsmästare. I oktober samma år fick Hieromonk Seraphim ärkebiskop Tikhons välsignelse att skicka ett telefonmeddelande till klostret och skickade en ansökan till landstinget om detta. Det exakta datumet för uppkomsten av telefonkommunikation i klostret är okänt, men det är känt att Tolga-klostret redan 1913 betalade för användningen av en telefon. Klosterpiren ställdes i ordning i enlighet med de nya reglerna, och Kostroma-kommissionen för undersökning av fartyg i augusti 1912 erkände vid inspektion att bryggan uppfyllde sitt syfte [4] .
1911 påbörjades ett stort renoveringsarbete. 1912 övergick klostret till mer kostsamma restaureringsarbeten. Klostrets kyrkredskap reparerades [4] .
Våren 1912 ber Yaroslavl-kommittén för det ortodoxa missionssällskapet, i ett särskilt upprop undertecknat av sällskapets ordförande, ärkebiskop Tikhon, honom "att anta titeln som fullvärdig medlem av det ortodoxa missionssällskapets Yaroslavl-kommitté och delta i styrelsen för denna kommitté" [4] .
Den 11 maj 1912, i Tolga-klostret, upphöjdes Hieromonk Seraphim till rang av abbot för detta kloster [5] .
I början av firandet av 300-årsjubileet av Romanovdynastin 1913 hade Tolga-klostret, som kejsar Nicholas II planerade att besöka under sin resa runt landet, redan blivit väl återställt, så att den snövita huvuddelen av klostret, med utstrålningen av sina kupoler och kors, uppvisade en ovanligt vacker utsikt [4] .
Den 21 maj 1913 besökte kejsar Nicholas II med familjen August staden Yaroslavl och Tolga-klostret. Vid piren i Tolga-klostret, när han träffade ångbåten, enligt rapporten om kejsarens besök i klostret, ”hade vicekonungen hegumen Seraphim turen att uttrycka för Hans kejserliga majestät de lojala känslor som inspirerar Tolga-klostret och be honom att nådigt glädja Tolga kloster med ett besök” [4] .
Den 29 september 1913 ägde den högtidliga öppningen av skolan för biodling och trädgårdsskötsel rum i namnet av St. Alexis av Moskva , i namnet av den himmelske beskyddaren av arvtagaren-Tsesarevich Alexei Nikolaevich . Skolan var avsedd för den omgivande befolkningens barn och var utformad för att utbilda 25 pojkar på bekostnad av klostret och välgörare; det fanns ett härbärge på skolan [4] .
För årsdagen, under ledning av abbot Seraphim, sammanställde Dmitry Orlov en historisk och statistisk uppsats på 172 sidor med fotografier: "Yaroslavl förstklassiga Tolgsky-kloster. 1314-1914" [4] .
Den 5 februari 1914 träffade hegumen Serafim, som en del av Yaroslavl-prästerskapet, den nye Yaroslavl-biskopen ärkebiskop Agafangel (Preobrazhensky) vid stationen [4] .
Firandet tillägnat klostrets 600-årsjubileum hölls under ledning av ärkebiskop Agafangel av Yaroslavl lugnt och säkert. Deras klimax kom den 7-10 augusti 1914. Allt planerat gjordes i tid, och hegumen Seraphim tilldelades St. Anna Orden av 3:e graden för utfört arbete. Trots det överskuggades firandet av första världskrigets utbrott den 6 augusti [4] .
I slutet av augusti, i slutet av firandet, skriva hegumen Seraphim och klostrets bröder en framställning riktad till ärkebiskop Agafangel om inrättande och underhåll av en sjukstua för sårade vid klostret för 10 bäddar, om avdrag av 500 rubel för de sårades behov, och även om att låta 3 % av brodermuggarna ge till krigets behov [4] .
År 1915, på begäran av abbot Seraphim, återställdes tjänsten som förvaltare av klostret, som sedan länge hade ställts in, och uppgifterna utfördes av den så kallade plantskolan i klostret [4] .
Den 23 september 1915, efter beslut av den heliga synoden, utnämndes han till rektor för klostret Uglich Pokrovsky Paisiev, [4] , vilket bekräftas av Yaroslavl-stiftet Vedomosti [6]
Den 29 juni 1916 upphöjdes han till rang av arkimandrit .
Han var deltagare i kongressen för lärd klosterväsende, som ägde rum den 7-14 juli 1917 vid Moskvas teologiska akademi [7]
Sedan 15 februari 1920 - biskop av Uglich , kyrkoherde i Yaroslavl-stiftet .
I juli 1922 arresterades han, en tid satt han i Yaroslavl-fängelset.
I petitionen från de troende i Kharkov daterad den 16 december 1923 framgår det att hans korta besök i Kharkov återförde 6 kyrkor till ortodoxin, i samband med vilket de bad "om hans utnämning att leda Kharkovs stift" [8] . Fram till den 15 januari 1924 styrde han tillfälligt Charkivs stift .
I början av 1924 utsågs han till tillfällig administratör av Yaroslavl-stiftet och upphöjdes snart till ärkebiskopsgraden av patriark Tikhon [9] .
Under första hälften av 1920-talet var han en av de konservativa biskoparna som grupperades kring rektorn för Moskva Danilov-klostret , ärkebiskop Theodore (Pozdeevsky) - de så kallade " daniloviterna ".
Den 12 april 1925 undertecknade han en lag om överföring av högsta kyrkliga myndighet till Metropoliten Peter av Krutitsy (Polyansky) [2] .
Åren 1925-1926, i samband med att Metropoliten Agafangel vistades i Narym-exilen, ledde ärkebiskop Serafim igen Yaroslavl-stiftet under flera månader.
I början av 1926 stödde han aktivt den vice patriarkaliska Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) i hans motstånd mot den gregorianska schismatiken [2] .
Den 29 december 1926 tillträdde han posten som vice patriarkalen Locum Tenens, som de facto ledde administrationen av den patriarkala kyrkan - efter att den patriarkala Locum Tenens Metropolitan Peter (Polyansky) och hans deputerade Metropolitans Sergius (Stragorodsky) och Joseph (Petrovykh) var successivt arresterad . Den senare undertecknade ett testamente, enligt vilket, i händelse av hans arrestering, rättigheterna för deputeraden överfördes till ärkebiskop Kornily (Sobolev) av Sverdlovsk eller (om han inte kunde ta sitt uppdrag) ärkebiskop Thaddeus (Uspensky) av Astrakhan , och om han inte kunde acceptera fallet, ärkebiskop Serafim (Samoilovich).
Myndigheterna hindrade de två första kandidaterna från att leda kyrkans administration och den relativt lite kända och unge ärkebiskopen Serafim tog över som vice Locum Tenens. I sitt budskap bad han biskoparna att minska korrespondensen och kommunikationen med kyrkans överhuvud till ett minimum och att avgöra alla frågor, utom principiella och kyrkoövergripande frågor (som t.ex. val och invigning av en biskop), som slutligen beslutas lokalt. Samtidigt förbjöd han ärkebiskop Dimitrij (Belikov) av Tomsk att tjäna , som hade förklarat autocefali i sitt stift.
I mars 1927 kallades ärkebiskop Seraphim av den ansvariga tjänstemannen för GPU E. A. Tuchkov till Moskva och fängslades i GPU:s interna fängelse. Tre dagar senare släpptes han och skickades tillbaka till Uglich . Han avvisade myndigheternas försök att blanda sig i kyrkliga angelägenheter och avvisade den sammansättning av kyrkomötet som de föreslagit. Han vägrade att lösa grundläggande frågor utan samtycke från de höga hierarkerna som satt i fängelse.
I april 1927 släpptes Metropoliten Sergius (Stragorodsky) från fängelset och ärkebiskop Seraphim överförde till honom sina befogenheter som vice Locum Tenens "utan några reservationer, i förtroende för honom". Således bar ärkebiskop Serafim denna lydnad i exakt 100 dagar [9] .
Den 6 februari 1928 undertecknade han tillsammans med Metropolitan Agafangel (Preobrazhensky) av Yaroslavl , ärkebiskop Varlaam (Ryashentsev) , biskop Evgeny (Kobranov) och Metropolitan Joseph (Petrovykh) , som befann sig i Rostov, ett upprop [9] . Metropoliten Sergius fördömde "deklarationen", uttryckte lojalitet till hierarkisk underordning till den patriarkala Locum Tenens Metropolitan Peter och tillkännagav den oberoende administrationen av Yaroslavl-stiftet.
Tre dagar efter utgivandet av Yaroslavl-deklarationen, den 9 februari 1928, fick Metropolitan Sergius ett brev från ärkebiskop Seraphim, daterat samma datum som Yaroslavl-deklarationen [9] .
Han arresterades den 17 februari 1928 och förvisades till Mogilev och fängslades 6 miles från staden i Buinichsky Holy Spirit Monastery .
Den 11 april 1928 beslutade Metropolitan Sergius och den provisoriska patriarkaliska heliga synoden under honom att avskeda ärkebiskop Serafim från att leda Uglich-vikariatet . Metropoliten Sergius uppskattade dock ärkebiskop Serafim. Enligt samtida, i händelse av försoning med Metropoliten Sergius, erbjöds ärkebiskop Seraphim rangen som metropolit och vilket stift som helst, men han svarade: "Jag föredrar att lida för kyrkan" [10] .
I maj 1928 beslutade de också att föra honom till den kanoniska domstolen, tillfälligt förbjuda prästtjänsten i Yaroslavl och Moskvas stift och kräva att inom en månad uttrycka lydnad mot Metropoliten Sergius och hans synod. Det finns uppgifter om att han i maj 1928 försonade sig med Metropolitan Sergius, men i alla fall förblev han i sin position. Enligt andra källor skickade Vladyka Seraphim ett nytt meddelande till vice locum tenens, och upprepade huvudidéerna från den föregående. Han accepterade i alla fall inte utnämningar till kyrkliga tjänster från Metropolitan Sergius. Hans vidare öde - en permanent vistelse i exil och läger - vittnar om avvisandet av dessa kompromisser med myndigheterna, som biskop Seraphim ansåg oacceptabla.
Han gjorde dagboksanteckningar, som nu är av stort intresse, eftersom det i 1920-1930-talets svåraste läge, med ständigt hot om husrannsakan och arrestering, var det få av de framstående kyrkofigurerna som vågade föra och föra dagboksanteckningar. De skulle lätt kunna falla i händerna på statens säkerhet och förvandlas till " materiella bevis " för deras författares "kriminella antisovjetiska aktiviteter" [11] .
Den 20 januari 1929 skrev han "meddelandet", där han fortsatte att fördöma metropoliten Sergius politik; meddelandet löd i synnerhet: "<...> alla förbud som införts och införts av den så kallade vice patriarkalen Locum Tenens, m. Sergius och hans så kallade tillfälliga patriarkaliska synod, är olagliga och icke-kanoniska, eftersom m. Sergius och hans likasinnade kränkte katoliciteten, täckte den över "oligarkiskt kollegium", trampade på Guds kyrkas inre frihet, förstörde själva principen om den valbara början av biskopsämbetet <...> M. Sergius , som nu drar med sig våra svaga och svaga bröder i den nya renoveringen , motiverade inte vårt förtroende" [12] . Meddelandet publicerades i det officiella organet för ROCOR Biskopssynod "Church Gazette". Strax efter publiceringen av "Meddelande" (redaktörerna för tidskriften "Church Gazette" trodde att på grund av dess tryckning på sidorna av deras publikation [13] ).
Budskapet hade inte mycket inflytande, förutom några försök från representanter för den ryska kyrkan i utlandet att förlita sig på det. Till exempel, 1930, rapporterade redaktörerna för Tserkovnye Vedomosti: "För närvarande har de allra flesta stift äntligen separerat sig från Metropolitan Sergius och vägleds i sitt kyrkliga liv av det välkända budskapet från Hans Eminens Serafim, biskop av Uglich" [10] .
Den 2 mars 1929 arresterades han i Buinichi-klostret. Den 14 mars anklagades han för att ha distribuerat antisovjetiska dokument ( artiklarna 58-10, 11 i RSFSR:s strafflag ); Den 17 maj 1929 dömdes han av ett specialmöte vid kollegiet av OGPU i Sovjetunionen enligt den specificerade artikeln och dömdes till 3 års fängelse i Solovetsky Special Purpose Camp .
På Solovki, vid byggnadsarbetet, medan han lyfte tegelstenar för att bygga en tvåvåningsbyggnad, föll han från byggnadsställningen och bröt revbenen, som inte växte ihop bra, vilket gjorde honom invalid.
Hösten 1930 sändes ärkebiskop Seraphim för att bygga Vitahavskanalen . Protopresbyter Mikhail Polsky citerar historien om en fånge som avtjänade sitt straff med honom:
Här såg jag för första gången... när jag arbetade som lekpom vid mottagningen av en scen, ärkebiskop Seraphim, en lång, böjd gammal man, med huvudet och ansiktet redan skurna till skrivmaskinen nr . En gång, i slutet av oktober, en fuktig regnig dag, när jag gick förbi en dugout - en dezochamber, där saker desinficerades med en hermetiskt stängd dörr, och en handikappad fånge vaktade cellen utanför ..., hörde jag att de var kallar mig vid namn. När jag närmade mig såg jag den kyliga ärkebiskopen Serafim, - "Vi, de funktionshindrade, sätts på dessa poster i 2 timmar i tur och ordning;
Hösten 1931 förflyttades han till "fastlandet" (en affärsresa "Ny utbyte" nära May-Guba ), där han arbetade med handikapp.
I mars 1932 skickades han till regionen Komi-Zyryansk. Protopresbyter Michael Polsky citerar i sin bok "The New Russian Martyrs " historien om samma vittne:
Han var svag i kroppen, men stark i själen. Han trodde att det i en tid av förföljelse inte borde finnas en enda centraliserad kyrklig administration. Biskopen måste styra sitt eget stift; i exil leder han den hemliga kyrkan där han bor, utser hemliga präster, utför hemlig tonsur. <...> Sjuk — Vladyka Seraphim kom ofta ihåg för mig under mina vandringar genom fängelser och landsflyktingar, när jag, berövad fysisk kontakt med troende, mentalt åminnde honom i bön; Jag föreställde mig hans ödmjukt leende utmärglade ansikte, och när jag böjde huvudet i bön, verkade jag känna på det hans utmärglade, förhärdade, förkrossade ärkepastorala hand.
1933 dömdes han återigen till tre års exil, som han avtjänade i Archangelsk .
Det finns bevis för att han runt 1934 skrev ett annat brev där Metropoliten Sergius (Stragorodsky) förklarades förbjuden från prästerskapet för "anti-kanoniska aktiviteter", med start 1927.
1934 arresterades han återigen anklagad för att ha skapat en ny "kontrarevolutionär organisation av anhängare av den sanna ortodoxa kyrkan" och dömdes till fem års fängelse i ett läger. Slutsatsen delgavs i Kemerovo ITL (enligt andra källor, i staden Svobodny , Amur-regionen [14] ).
1937 arresterades han i lägret och sköts den 9 november [14] tillsammans med andra "medlemmar av den kontrarevolutionära gruppen" ( Alexander Andreev bland dem ).
Ärkebiskop Seraphims namn inkluderades i utkastet till namnlistan på Rysslands nya martyrer och bekännare som förberedelse för helgonförklaringen som utfördes av ROCOR 1981. Men helgonförklaringen i sig var inte vid namn, och listan över nya martyrer publicerades först i slutet av 1990-talet [15] .
Rangordnad bland Rysslands heliga nya martyrer och bekännare den 20 augusti 2000 vid Jubileumsbiskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan på förslag från Moskva stift.
| Biskopar av Uglich | ||
|---|---|---|
| ||
| Tillfälliga chefer är kursiverade . | ||