Siddhanta ( Skt. सिद्धान्त , IAST : siddhānta , siddha - perfekt, ānta - slutsats, slut) - de slutliga slutsatserna, de etablerade sanningarna i varje undervisning. Även denna sanskritterm kan allmänt översättas som " lära ", " lära " eller " tradition ". [1] I skolorna för indisk filosofi hänvisar siddhanta till en filosofisk slutsats, en etablerad eller accepterad synvinkel. Siddhanta är en etablerad teologisk term i hinduisk filosofi ., där det används för att referera till en specifik linje av teologisk utveckling i en viss hinduisk religiös tradition. Historiskt sett, i olika hinduiska filosofiska skolor, etablerades siddhanta av grundarna av dessa skolor i form av sutras ( aforismer ). Därefter skrev framstående filosofer av varje tradition kommentarer till sutras där de fortsatte att formulera den tidigare etablerade doktrinen genom att citera shastras och använda logik och pramana . Till exempel, i Vedanta- traditionen, var författaren till Vedanta Sutras Vyasa , och kommentatorerna var Shankara , Ramanuja och Madhva (som var och en var grundare av en av de vedantiska skolorna). Dessutom, i Mimamsa- traditionen , var författaren till sutras Jaimini , och kommentatorn var Shabaraswami .
Siddhantas kallas också de grundläggande forntida indiska avhandlingarna om astronomi . Varahamihira i Pancha Siddhantika identifierar fem siddhantas: Surya Siddhanta , Paytamaha Siddhanta (liknar den klassiska Vedanga Jyotisha ), Paulis Siddhanta , Romaka Siddhanta och Vasistha Siddhanta