Skladchina ( ssypchina, sypshchina, sypka, rabatt, veck, samling, världslighet, bön [1] , broderskap [2] ) - införandet av pengar eller produkter av flera deltagare för gemensamt bruk, för en gemensam sak [3] .
Kallas även kvällen , en fest , arrangerad för pengarna som samlas in på detta sätt, produkter [4] .
Denna form av fest var mest populär bland bönder i det förrevolutionära Ryssland . Ukrainska flickor samlades för klubbar fyra gånger om året: på tredjedagen av jul , på påsk , på julafton och fastan [5] . Stora ryska tjejer arrangerade som regel klubbar på helgerna Trinity - Semitsky , Autumn Kuzminki , jultid och fastelavn , på vissa ställen på Agrafena Kupalnitsa . Kvinnor - för Babi-gröt och de myrrabärande kvinnornas dag . Dessutom arrangerades brödraskap i hela byn och artel i klubbverksamhet .
För inköp av ett gemensamt offer skapade ryssarna som regel en pool av spannmål, spannmål och mjöl. Dessa produkter såldes och med intäkterna köptes en offerbagge eller tjur till brödraskapet. I den ryska norden börjar beredningen av en offerdryck (öl, mäsk) för gemensamma brödraskap, högtider, ölfester, kvällen till ära för församlingskyrkans beskyddare, tillägnad olika datum i den kristna kalendern, med spannmålspoolning. Fiskarna tog St. Peter, som ansågs vara deras beskyddare, köpte ett stort vaxljus tillsammans och placerade det framför helgonets bild.
I de södra ryska provinserna, på natten till Petersdagen, arrangerade ungdomar en måltid i en pool, varefter de vid soluppgången såg solen "leka" och skimrade i olika färger. I de ukrainska Karpaterna, på Petrovdagen, satte sig herdar i hagen utanför byn vid ett jordbord - petryk , där de unnade sig cheesecakes, bröd och vodka (vodka) köpt på klubbar.
I den ryska norden bidrog ungdomsfester till att ena gruppen och gjorde det möjligt att identifiera rollstatus. De övertog den preliminära insamlingen av produkter under en gemensam rundtur i husen. På nyårsafton på Vasiliev-kvällen gick flickor i grupper runt på landsbygden och sjöng Vasiliev- sånger , för vilka ägarna gav dem mat. Efter att ha gått runt i husen med lyckönskningar, togs de mottagna produkterna till en hydda, med ägaren som de i förväg kommit överens om för mat eller arbete. I den förberedde tjejerna ett mellanmål till sig själva och killarna. Om de samlar på malt kan de också brygga öl. När alla samlats började förfriskningar och sedan lekar, danser, sånger. I andra fall arrangerades festen från de produkter som killarna tog med sig. Sådana ungdomssammankomster med högtider var tidsbestämda att sammanfalla med "övergångsperioderna": nyår , Maslenitsa , Trefaldighetsveckan , Petersdagen , Kuzminki . En rituell fest anordnades också under utsändningen av rekryter. En annan anledning till männens fest var segern som vunnits över pojkarna i grannbyn [6] .
I klubbverksamheten samlades de ofta under efterkrigstiden. Detta förklarades av att efter det stora fosterländska kriget arbetade de flesta kvinnor [7] . Och att förbereda sig för mottagandet av ett stort antal gäster för en person var svårt. Därför delades dessa farhågor lika mellan deltagarna.
För närvarande har denna form varit kvar i det moderna Ryssland, främst när man organiserar picknick på landet . Clubbing skiljer sig från buffén genom att alla rätter tillagas och tas med av deltagarna själva, och inte av ägarna till restaurangen eller caféet.
I Tyskland är detta den traditionella formen av att spendera kvällar i Caritas och Diakonia .
I vidare bemärkelse är detta någon form av förvärv eller företag som genomförs gemensamt av flera partners.
För närvarande är poolning för digitala varor populärt i Runet , där deltagarna gemensamt samlar in pengar för att köpa en kopia av varorna i syfte att distribuera vidare bland deltagare som har betalat bidrag. Bidragsbeloppet bestäms som förhållandet mellan varans värde och antalet personer som deltar i poolningen. För att organisera klubbandet skapas särskilda forum där hela processen automatiseras så mycket som möjligt. Många författare till informationsprodukter anser att aktiviteterna i dessa forum är olagliga . Samtidigt förnekar organisationer i sådana samhällen alla anklagelser om upphovsrättsintrång.