Smolenskine, Peppar

Peppar Smolenskine
Namn vid födseln Perets Moiseevich Smolenskin
Födelsedatum 25 februari 1842( 1842-02-25 )
Födelseort
Dödsdatum 1 februari 1885( 1885-02-01 ) [1] (42 år)
En plats för döden Merano , Österrike nu Italien
Land
Ockupation romanförfattare , publicist , redaktör
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Peretz Smolenskin ( Pepper Moiseevich Smolenskin ; hebreiska פרץ סmolenskin ‎, engelska  Peretz Smolenskin ; 25 februari 1842 , Monastyrshchina , Mogilev-provinsen  - 1 februari 1885 , Meran , Österrike ) - Judisk författare och publicist på hebreiska en av sionismens föregångare ; grundare och utgivare av den litterära månadstidningen " Ha-Shahar ". Smolenskin lämnade en anmärkningsvärd prägel på uppvaknandet av det judiska nationella medvetandet och utvecklingen av modern hebreisk litteratur .

Biografi

I det ryska imperiet

Pepper Smolenskin föddes 1842 i staden Monastyrshchina [2] [3] [4] (nu i Monastyrshchinsky District , Smolensk oblast ). Familjen Smolenkin, som uppfostrade sina sex barn, var ständigt i materiell nöd och hemsöktes av en rad misslyckanden. Men Peretz far såg till att hans son läste hebreiska, studerade språkets grammatik och var bekant med Toran och Talmud . Pepper växte upp som ett mycket livligt och gladt barn. Emellertid blev han djupt chockad av den påtvingade värnplikten av sin bror till Nicholas I :s armé , som familjen aldrig hörde om igen [5] [6] .

Vid tio års ålder blev Smolenskin utan pappa. Han lämnade snart hemmet och åkte till Shklov , där hans äldre bror var en yeshivastudent . Chefen för yeshiva, efter att ha undersökt Peretz och utvärderat hans förmågor, accepterade honom till avdelningen för seniorstudenter och bad att hans student skulle äta med rika Shklovites. Medan han studerade vid yeshivan, studerade Smolenskin, förutom Talmud, ryska och tyska. Under inflytande av sin bror blev Peretz bekant med Haskalarörelsens idéer och läste sekulär litteratur på natten. Efter att ha fått veta om elevens oacceptabla beteende, beslutade yeshivamyndigheterna att tillämpa sanktioner mot honom. Detta tvingade femtonårige Peretz att lämna Shklov och bege sig till Lubavitch till Rabbi Menachem Mendl . Han levde och studerade med rabbinen i flera månader, men den hasidiska livsstilen behagade honom inte och han flyttade till Vitebsk . Efter tre års arbete i Vitebsk vandrade Peretz runt i södra Ryssland och Krim i ungefär ett år och tjänade sitt levebröd genom att undervisa och predika i synagogor [7] [8] .

År 1862 bosatte sig Smolenskin i Odessa , där Ha-Melitz  , en av det ryska imperiets första tidningar publicerade på hebreiska , hade grundats kort innan . I Odessa försörjde han sig genom att undervisa i hebreiska och lärde även elever att läsa noter och sjunga i kören. Enligt David Zilberbushs memoarer tog Odessa-lärarna i hebreiska, och bland dem författaren Mendele Moyher-Sforim , ganska motvilligt emot en nykomling som dök upp på deras territorium i deras led. Men under de fem åren av hans vistelse i Odessa förbättrades Smolenskins ekonomiska situation något, och "hans hjärta och plånbok var öppna för alla olyckliga och utblottade" [9] .

I Odessa träffade han judiska författare och där "för första gången blossade stjärnan av den fortfarande unge Pepper Smolenskin upp" [10] . Till en början skrev han inte för läsare, utan följde sitt inre behov av att uttrycka tankar. Sedan övertygade Peretz Alexander Zederbaum , som gav ut Ha-Melitz, att ge ut ett litteraturkritiskt tillägg till denna upplaga, och i det första numret av bilagan 1867 placerade han sin kritiska artikel om Max Letteris översättnings-omarbetning av Goethes Faust , kallade på hebreiska "Ben-Abuya . I Odessa publicerade Smolenskin sin första berättelse "Ha-Gemul" och började några andra verk publicerade senare. Under samma period beslutade Peretz att börja ge ut en judisk litterär och journalistisk tidskrift, och för detta ändamål åkte han utomlands [11] .

I det österrikisk-ungerska riket

Efter att ha rest utomlands besökte Smolenskin sin bror i Teplice och besökte flera städer i Tyskland . Assimilering , reformism , försakelse av det historiska förflutna och respektlöshet för hebreiska, utbredd bland tyska judar , orsakade Smolenskine ett skarpt avslag, och han bestämde sig för att bekämpa dessa fenomen. Nästa stad på hans väg var Prag , där Peretz besökte den döende rabbinen Rapoport och skrev en elegi efter hans död. I Prag bestämmer han sig för att åka till den österrikiska huvudstaden, där han kan studera filosofi vid universitetet [12] [13] .

Våren 1868 bosatte sig Smolenskin i Wien . Trots ekonomiska svårigheter och brist på inkomst bestämmer han sig för att uppfylla sin dröm och börja ge ut månadsbladet " Ha-Shahar " på hebreiska. Enligt vissa källor fick tidskriften ekonomiskt stöd och stöd av överrabbinen i Wien Jellinek och Isaac Weiss från Wiens rabbinska seminarium [14] , enligt andra av Smolenskines bror Leon, Alliansorganisationen , Dr Jellinek, författaren Emmanuel Baumgarten och författaren Shlomo Rubin [15] . Smolenskin ägnade 17 år av sitt liv åt att publicera tidningen och publicerade sina verk i den. I grund och botten var Smolenskin inte bara utgivare av tidningen, utan också dess redaktör, distributör, korrekturläsare och till och med typsättare. "Ha-Shahar" distribuerades främst bland de hebreisktalande judarna i det ryska imperiet, men det hade också sin egen publik i Västeuropa , Amerika och Australien [16] .

HaShahar var framför allt förkroppsligandet av redaktörens passionerade hängivenhet till hebreisk och judisk litteratur, som han, i avsaknad av en judisk stat, ansåg vara den verkliga grunden för den judiska nationella identiteten. Det var detta, och inte antisemitism och pogromer , som enligt Smolenskine utgjorde grunden för nationell självmedvetenhet [17] . I programartikeln skriver han: ”vi kommer ... att sträva efter upplysning, lämna ... skadliga fördomar och vara trogna medborgare i det land vi skingras; men vi kommer ... inte att skämmas för vårt ursprung, och vi kommer ... att vårda vårt språk och vår nationella värdighet ” [6] . Till en början reflekterade denna utgåva idéerna från den sena Haskalah , men senare blev den organet för den tidiga judiska nationella rörelsen [17] .

Peretz lyckas inte uppfylla sin dröm om att studera vid universitetet i Wien. Han upplever ofta ekonomiska svårigheter och tvingas arbeta som korrekturläsare i ett av de stora tryckerierna, och tillträder senare posten som chef för tryckeriet [18] . För att samla in pengar för publicering åker han till västeuropeiska länder, där han träffar Adolf Cremieux , Moritz Lazarus och andra judiska vetenskapsmän och offentliga personer. År 1874, efter antijudiska upplopp och pogromer i Rumänien [19] , skickar alliansen honom dit för att bekanta sig med lokala judars behov. Smolenskin skriver om sina observationer om Rumänien i tidskriften "Ha-Shahar" och förbereder en rapport om resan, men hans förslag är ineffektiva [20] [21] .

År 1875 gifte Peretz sig med Leah (Lenora) Temkin. Ett år senare fick familjen Smolenkins en son och sedan tvillingpojkar [22] [23] .

Smolenskin letar efter nya inkomstkällor för att försörja sin stora familj och fortsätta publicera Ha-Shahar-tidningen. 1878 började han ge ut veckotidningen "Ha-Mabbit", designad för en bred hebreisktalande publik. Denna tidning varade bara i nio månader. År 1880 åkte han till Ryssland för att locka nya prenumeranter på sin tidning och böcker, samt för att göra en begäran om avskaffande av censurförbudet på romanen Wandering the Ways of Life [24] [25] . Den judiska församlingen i Moskva och St. Petersburg välkomnar entusiastiskt författaren [26] .

Smolenskines idéer om det judiska folkets nationella väckelse hade en djupgående effekt på Eliezer Ben-Yehuda , som publicerade sin första artikel i tidskriften Ha-Shahar 1879. Men Ben-Yehuda trodde att en sådan väckelse bara var möjlig i deras förfäders land, och han uppmanade judarna att återvända till det landet [27] [28] . Ben-Yehuda uttryckte sina kritiska kommentarer i ett brev till Smolenskin [29] som svar på hans artikel "The Jewish Question is a Matter of Life", och inte bara Smolenskin, utan även profeten Jeremia , som han hänvisade till, fick skarp kritik. . Kontroversen mellan återskaparna av det hebreiska språket löstes av de judiska pogromer som bröt ut i Ryssland 1881: Smolenskin erkände då Ben-Yehudas rätt och blev en av förkämparna för judarnas återkomst till Eretz-Israel [26] ] [30] .

Vid en tidpunkt då Smolenskin insåg inte bara behovet av det judiska folkets nationella och andliga väckelse, utan också behovet av att kolonisera deras historiska hemland, återspeglades dessa åsikter från redaktören för tidskriften Ha-Shahar i de journalistiska artiklarna från Ha-Shahar. tidskrift. I artiklar som publicerats i tidskriftens tre sista volymer (volymerna 10-12, år 1880-82, 1883, 1884) uppmanade Smolenskin till bildandet av föreningar för att samla in pengar och hjälpa dem som ville bosätta sig i Eretz-Israel [31 ] . Han lämnade också in sin plan för utvecklingen av Palestina till Alliansorganisationen , men utan att få stöd från denna organisation kritiserade han skarpt dess avsikt att skicka judisk emigration till Amerika [32] . Vågen av pogromer i det ryska imperiet var katalysatorn inte bara för den första aliyaen , utan också för skapandet av judiska organisationer i både Östeuropa och Västeuropa. I slutet av 1882 grundades den judiska studentorganisationen Kadima i Wien . Smolenskin hade ett stort inflytande på grundarna av denna organisation, han äger författarskapet till namnet "Kadima" och han, tillsammans med Leon Pinsker , valdes till hedersmedlem i Kadima [14] [33] . Smolenskin stödde också de judiska organisationerna i Östeuropa, förenade i den sionistiska rörelsen Hovevei Zion .

År 1883 utvecklade Smolenskine de första uppenbara symtomen på tuberkulos. Trots sin sjukdom fortsatte han att redigera Ha-Shahar och arbeta på romanen The Vengeance of the Covenant. Senare, på inrådan av läkare, åkte han till Meran för behandling, men därifrån utförde han också redaktionellt arbete och avslutade romanen "Arv". Smolenskin dog i Meran (idag den italienska staden Merano) den 1 februari 1885 [34] .

Åminnelse

1889 publicerade St. Petersburg Society of Hebrew Language Lovers en samling av Smolenskines verk i flera volymer. Åren 1905-1910 publicerades Smolenskines fullständiga verk i 6 volymer, vars första volym innehöll en biografi om författaren skriven av Reuven Brainin [25] [35] .

1952 transporterades Smolenskines kvarlevor med fartyg från Italien till Haifa . Avskedsceremonier hölls i Haifa och Tel Aviv där representanter från Författarförbundet och det israeliska utbildningsministeriet deltog . Begravningen ägde rum på en kyrkogård i Jerusalem [23] [36] [37] . Samma år publicerades en samling till minne av författaren, The Book of Smolenskine, under redaktion av Shlomo Breiman [38] och Judiska Nationalfonden gav ut en serie frimärken med bilden av Smolenskine.

Gator i Jerusalem, Acre , Ashkelon , Beer Sheva , Ramla , Tel Aviv, Haifa, Holon och andra israeliska städer är uppkallade efter Peretz Smolenskin. I början av augusti 2013 hittade Google Maps-tjänsten inte gatorna uppkallade efter Smolenskin i Österrike, Vitryssland, Ryssland och Ukraina.

HaShahar

Bibliografi

Smolenskines verk på hebreiska publiceras på Ben Yehuda-projektets webbplats tillägnad hebreisk litteratur [39] .

Ett utdrag ur romanen "Wandering the Ways of Life" finns översatt till ryska på webbplatsen för Eshkolot-projektet [40] .

En förkortad översättning av artiklarna "Time to Plant" och "Search for Your Way" till ryska ges i boken "Sionism in the Context of History" [41] .

Ett utdrag ur artikeln "A Time to Plant" är översatt till engelska på ZionismSpring2010 [42] .

Romaner

  • "Vandrar i livets vägar", 1868-1876
  • "Hycklarens glädje", 1873
  • "Retribution to the right", 1875-1876
  • "Arv", 1878-1884
  • "Förbundets hämnd", 1884

Romaner, noveller

  • "Ha-Gemul" (Retribution), 1867 (första berättelsen)
  • "Begravning av en åsna", 1874 (berättelse)
  • "Pride and perdition", 1874 (berättelsecykel)
  • "Vindens yl", 1878 (berättelse)

Publicism

  • "Am olam" (Eviga människor), 1872
  • "Dags att göra", 1873
  • "Tid att plantera", 1875-1878
  • "Om inte nu, när då?", 1879
  • "Den judiska frågan är en fråga om livet", 1879-1880
  • Befria det blinda folket, 1880
  • "Sök efter din väg", 1881

Anteckningar

  1. ↑ Perez Smolenskin // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ Kloster // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ Elena Koval. Kloster (otillgänglig länk) . Platsen för Smolensk och Vyazemsky stift. Hämtad 24 juni 2013. Arkiverad från originalet 30 augusti 2012. 
  4. ↑ Klostret överfördes från Mogilev-provinsen i Vitryssland till Smolensk-provinsen 1917: Monastyrshchina (turistguide "Du är inbjuden av Smolensk-regionen") . Webbplatsen för avdelningen för Smolensk-regionen på inf. tekniker. Hämtad 24 juni 2013. Arkiverad från originalet 18 september 2013.
  5. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 8-10.
  6. ↑ 1 2 Zinberg.
  7. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 13-15.
  8. ↑ Zinberg; Silberbush; EEE; JVL.
  9. ↑ Zinberg; Brinin; Zilberbusch.
  10. ↑ Yitzhak Berkovich . Våra grundare som vanligt folk (memoarer, utgivna 1943) . Webbplats för Eshkolot-projektet (2013). Hämtad 29 juni 2013. Arkiverad från originalet 3 juli 2013.
  11. ↑ Zinberg; Brinin; EEE; JVL.
  12. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 18-19.
  13. ↑ Zinberg; judisk uppslagsverk; EEE; Wistrich.
  14. ↑ 1 2 Jess Olson. Nathan  Birnbaum och judisk modernitet: arkitekt av sionism, jiddisch och ortodoxi . - Stanford, Kalifornien: Stanford University Press, 2013. - S. 34-36. - ISBN 978-0-8047-7873-2 .
  15. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 20-21.
  16. ↑ Zinberg; EEE; JVL; Wistrich; Finare.
  17. ↑ 12JVL ; _ Wistrich.
  18. ↑ Judisk uppslagsverk; EEE; JVL.
  19. ↑ Rumänien - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  20. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 24-25.
  21. ↑ Zinberg; judisk uppslagsverk; EEE.
  22. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 25-26.
  23. ↑ 1 2 Finare.
  24. ↑ Brainin, Biography of Smolenskin, 26-29.
  25. ↑ 1 2 Zinberg; EEE; JVL.
  26. ↑ 1 2 Itzhak Maor. sionistisk rörelse i Ryssland. Del ett. Sionismen i Ryssland före Herzl . Judiska bibliotekets webbplats. Hämtad: 11 juli 2013.
  27. ↑ Zilberbusch.
  28. ↑ C. Zinberg. Ben-Yehuda, Lazar Yehudovich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  29. ↑ Eliezer Ben Yehuda . Ben-Yehudas brev (från Arthur Herzbergs The Zionist Idea - A Historical Analysis and Anthology)  (engelska) . SionismSpring2010 webbplats ägs av Tangient LLC. Hämtad 12 juli 2013. Arkiverad från originalet 2 september 2013.
  30. ↑ Ioffe.
  31. ↑ Ioffe; JVL.
  32. ↑ Zinberg; Judisk uppslagsverk.
  33. ↑ Wistrich.
  34. ↑ Zinberg; Silberbusch; JVL; Finare.
  35. ↑ Society of Hebrew Language Lovers // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  36. ↑ Kistan med Peretz Smolenskins kropp levererades till Israel   (hebreiska) (otillgänglig länk - historia ) . Tidningen Herut (26 maj 1952). Hämtad 9 augusti 2013. 
  37. ↑ P. Smolenskins begravning   (hebreiska) (otillgänglig länk - historia ) . Tidningen "Ha-Tsofe" (28 maj 1952). Hämtad 9 augusti 2013. 
  38. ↑ Joseph Galron-Goldschleger. Lexicon of Modern Jewish Literature, "The Book of Smolenskine"   (hebreiska) . Ohio State University Libraries webbplats. Hämtad 9 augusti 2013. Arkiverad från originalet 2 september 2013.
  39. ↑ Pepper Smolenskin (författares verk)   (hebreiska) . Ben Yehuda-projektets webbplats. Hämtad 20 juni 2013. Arkiverad från originalet 21 augusti 2013.
  40. ↑ Peppar Smolenskin. Vandra i livets vägar . Webbplatsen för Eshkolot-projektet. Hämtad 29 juni 2013. Arkiverad från originalet 3 juli 2013.
  41. ↑ Arthur Herzberg . Sionism i historiens sammanhang. Läsare. - Israel: Library-Aliya, 1992. - T. 1. - S. 205-219.
  42. ↑ Peppar Smolenskin. Time to Plant (från Arthur Herzbergs The Zionist Idea - A Historical Analysis and Anthology)   (engelska) . SionismSpring2010 webbplats ägs av Tangient LLC. Hämtad 12 juli 2013. Arkiverad från originalet 2 september 2013.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk