Sophrony (Sakharov)
Archimandrite Sofroniy (i världen Sergei Semenovich Sacharov ; 22 september [2] 1896 , Moskva , ryska imperiet - 11 juli 1993 , Toleshant Knights , Mauldon , Essex , England ) - präst i den ortodoxa kyrkan i den konstantodoxa kyrkan , den ortodoxa kyrkan student och biograf av Silouan the Athos ; grundare av det stavropegiala klostret St. John the Baptist i byn Maldon ( Essex , England ).
Den 27 november 2019 helgonförklarades han som helgon av den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel .
Biografi
Han föddes den 22 september 1896 i Moskva i en ortodox familj av en handelsman från Bronnaya Sloboda . Han fick sin gymnasieutbildning i Moskva.
Medlem av första världskriget (ingenjörstrupper, överstyrman). Han var engagerad i målning och 1918 gick han in på skolan för målning, skulptur och arkitektur i Moskva (som senare blev en del av VKhUTEMAS), där han studerade till 1922. 1918 i Moskva arresterades han två gånger av Chekas myndigheter .
1922 emigrerade han från Ryssland och tillbringade flera månader i Italien och Berlin , flyttade sedan till Paris, där han arbetade som konstnär och ställde ut sina målningar i parisiska salonger. 1924, vid påsk , fick han en vision av det oskapade ljuset, i samband med vilken han bestämde sig för att ägna sitt liv åt Gud.
1925 började han på de förberedande kurserna vid St. Sergius Theological Institute i Paris , men reste snart först till Jugoslavien och därifrån till Athos , där han den 8 december 1925 antogs till Panteleimon-klostret och den 18 mars 1927 han tonsurerades en munk med namnet Sophrony.
1930 träffade han äldste Silouan från Athos , som blev hans andliga ledare.
Den 13 maj 1930 ordinerades munken Sofroniy till hierodiakon av den serbiske biskop Nikolai (Velimirovich) av Zhichsky .
1935 insjuknade han allvarligt, men trots att han var på väg att dö överlevde han och den 1 december 1935 tonsurerades han in i schemat .
1938 dog Hierodeacon Sophronys andliga mentor, äldste Siluan, i samband med vilken Hierodeacon Sophrony gick ut i "öknen": först till Karulsky och sedan till några andra Athos -skisser .
1941 vigdes han till hieromonk och från den 15 februari 1942 blev han biktfader för klostret St Paul på Athos. Från 1943 till 1947 var han medlem av bröderna i Trinity-cellen i Novy Skete.
Efter kriget fördrevs Hieromonk Sofroniy, tillsammans med en grupp andra ryska munkar, från Athos av politiska skäl och kom 1947 till Frankrike , där han gick in i det fjärde året av St. Sergius Theological Institute. Med tanke på övergången till prästerskapet i det västeuropeiska exarkatet i Moskva-patriarkatet uteslöts han från institutet och började tjänstgöra som assistent till rektorn för St. Nicholas-kyrkan vid det ryska äldrehuset i Sainte-Genevieve- des-Bois .
1948 publicerade han den första manuella utgåvan av roneotyp av boken Elder Silouan, och 1952 publicerades den första tryckta upplagan av detta verk om Silouan the Athos i Paris (några år senare publicerades den första upplagan av denna bok på engelska).
Den 25 april 1954 upphöjdes han till rang av arkimandrit , och 1956 i Frankrike, på gården Kolar (nära Sainte-Genevieve-des-Bois), etablerade han en klostergemenskap, men han lyckades inte etablera en full- ett flygtigt kloster i Frankrike.
Den 4 mars 1959 flyttade han till Storbritannien , där han grundade klostret St John the Baptist i Essex under jurisdiktionen av den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel . Från 1959 till 1974 var han dess första rektor . Enligt Hieromonk Peter (Prutyan) ,
Han genomförde 1900-talets kanske mest radikala liturgiska reform. I sitt kloster i England, där munkar och nunnor av olika nationaliteter arbetar, ersatte han Matins, Vesper and the Hours med Jesusbönen, som framförs i cirka två timmar på morgonen och två timmar på kvällen. Även om denna "revolution" till en början verkade märklig och till och med skandalös, avtog kritiken snart, och efter en tid började denna praxis antas i andra samhällen [3] .
Den 1 september 1974 drog han sig tillbaka från prästerskapet och blev klostrets
biktfader .
I ett brev daterat den 27 april 1991 beskrev han sitt tillstånd så här: ”Jag lider själv av malign cancer. Jag vet bara inte när jag kommer att dö. Jag har väldigt lite styrka. Dagar och nätter går i kampen mot smärtan. Jag spenderar det mesta av min tid i sängen eller i en bekväm stol. Jag har inte tjänat liturgin på länge. Jag äger inte mina ben. Jag går inte ensam. Kan inte vända på tronen och sånt, naturligt för min ålder. <...> Jag fick allt genom styrka” [4] .
Han dog den 11 juli 1993 i Johannes Döparens kloster i Essex.
Den 27 november 2019 helgonförklarade den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel den helige Sophronius av Athos [5] .
Ordspråk
- När vi är i god fasa från visionen om Guds helighet och samtidigt förtvivlade från vår extrema ovärdighet av en sådan Gud, då blir bönen en mäktig impuls från anden som bryter den täta ringen av tung materia.
- "Saliga är vi, Israel, att vi vet vad som är behagligt för Gud. Var vid gott mod, mitt folk...” (Baruk 4:4-5). Och vi, kristna, är begåvade av Gud i oändligt mycket större utsträckning än alla profeter och rättfärdiga före Jesu ankomst till jorden. När vi inser detta utbrister vi i tacksamhet: ”Välsignade är vi Nya Israel, de kristnas helgade ras, för Herren själv förtjänar att förena oss så mycket att både han och vi blir ”ett” (jfr Joh 17:21). -23).
- Vi är fega, men Kristus säger till oss: "Var vid gott mod: jag har erövrat världen." Om Han erövrade ”världen” (på grekiska ”kosmos”), så betyder detta att Han som människa blev högre än varelsen, över världen. Och var och en som tror på Honom, som övervinner ”syndens lag” som verkar i oss i omvändelsens bedrift (jfr Rom. 7:23), blir, liksom Kristus, transcendental (superkosmisk).
- Stolthet, som en tydlig eller dold tendens till självförgudning, har förvrängt människors hjärtan; så snart vi ser några tecken på andlig uppstigning i oss själva, höjer denna orm sitt huvud och förmörkar på så sätt sinnet, stoppar synen och rör sig bort från Gud.
- Det finns inte och kan inte finnas sådana yttre förhållanden under vilka det blir absolut omöjligt att hålla sig till Guds bud.
- Existensen av varje rationell skapad varelse rör sig mellan två gränser: den ena är kärlek till Gud till den grad av hat mot sig själv, den andra är kärlek till sig själv till den grad av hat mot Gud.
Bibliografi
artiklar
- Helig tystnad // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1950. - Nr 1. - S. 10-16.
- Kyrkans enhet i bilden av den heliga treenighetens enhet (ortodox triadologi som grunden för ortodox ecklesiologi) // Bulletin of the Russian West European Patriarchal Exarchate. M., 1950. - Nr 2-3. — S. 8-33.
- Unite de l'Eglise, image de la Sainte Trinite (Triadologie ortodoxe, comme principe de l'ecclesiologie) [Kyrkans enhet i bilden av den heliga treenighetens enhet (ortodox triadologi som grunden för ortodox ecklesiologi)] / / Bulletin of the Russian West European Patriarchal Exarchate, 1950. - Nr 5. - S. 33-61.
- Arkimandrit Spiridon. Mes Missions en Siberie [Archimandrite Spiridon. Mitt missionsarbete i Sibirien / Per. på franska lang. prof. P.Pascal] [på franska. lang.] // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1951. - Nr 7-8. - S. 61-62.
- Arkimandrit Spiridon. Mes Missions en Siberie [Archimandrite Spiridon. Mitt missionsarbete i Sibirien / Per. på franska lang. prof. P. Pascal] // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1952. - Nr 9. - S. 28-29.
- Apostoliska biskoparnas ministerium [Vidstängning av fyra nya anglikanska biskopar i London den 25 juli 1952] // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate. - M., 1952. - Nr 12. - S. 28-29.
- På grunderna för ortodox askes // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1953. - Nr 13. - S. 41-57.
- De la priere pure // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1953. - Nr 14. - S. 79-88.
- På grunderna för ortodox askes // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1953. - Nr 14. - S. 103-113.
- Des differents aspects de l'imagination et des moyens ascetiques de les combattre // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1953. - Nr 16. - S. 239-249.
- Archimandrite Mitrofans död // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1953. - Nr. 17. - S. 26-27
- Des fondements de l'Ascèse ortodoxe // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1954. - Nr 17. - S. 30-42.
- Notering om den nya översättningen av psalmerna av den helige Simeon den nye teologen // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1954. - Nr. 17. - S. 20-24.
- Des fondements de l'ascese ortodoxe // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1954. - Nr 18. - S. 66-74.
- De la lumière divine incréée // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1954. - Nr 19. - S. 141-144.
- Ord om Herrens förvandling (om Tabors ljus) // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1954. - Nr. 19. - S. 127-135.
- "Tiens ton esprit en enfer et ne desespere pas" // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1957. - Nr 26.
- Ord om Herrens förvandling // Journal of the Moscow Patriarchate, 1975. - Nr 8. - S. 44-49.
- Om bön // Bulletin of the Russian Christian Movement. 1986. - Nr 3 (148). — s. 5-18
- Bön är oändlig kreativitet // Bulletin of the Russian Christian movement. 1989. - Nr 3 (157). — s. 38-58
- På grunderna för ortodox askes // Journal of the Moscow Patriarchate, 1992. - Nr 6. - S. 45-53.
- Hur tar man emot gåvan att vara sann? // Kontinent: litterär, journalistisk och religiös tidskrift. - 1994. - Nr 80. - S. 317-321
- Ortodoxi är ett vittne om sanningen. Från brev till D. Balfour // Kyrka och tid. M., 2000. - Nr 3 (12). - S. 226-252.
- Om den Helige Ande. Om bön. Symphony of the Optina Elders // Ortodox krönikör i St. Petersburg. - 2000. - Nr 4 - S. 37-47
- Om den personliga början i gudomlig och mänsklig varelse // Synopsis: Teologi, filosofi, kulturologi. - 2001. - Nr 4-5 - S. 331-348
- Kyrkans enhet i bilden av den heliga treenigheten // I bilden av den heliga treenigheten: en samling teologiska artiklar. — [B. m.] : Heliga treenigheten Sergius Lavra, 2009. - 159 s. — S. 97-152
- Spiritual Testament of Schema-Archimandrite Sophrony // I bilden av den heliga treenigheten: en samling teologiska artiklar. — [B. m.] : Heliga treenigheten Sergius Lavra, 2009. - 159 s. — S. 153-155
Böcker
- Äldste Silvanus. 1948
- Äldste Silvanus. — Paris: [f. and.], 1952. - 207 sid.
- På grunderna för ortodox askes. - M .: red. författaren till Donjon. Ste Genevieve-des-Bois S.-et-O., 1953. - 21 sid.
- Principer för ortodox askes. Holywell Press Ltd. Oxford. 1964
- Hans liv är mitt. - L., Oxford : Mowbrays, 1978. - 128 sid.
- Se Gud som Han är. - Essex: Stavropegic Monastery of St. Johannes Döparen, 1985. - 255 sid.
- Om bön: samling av artiklar / konstnär. A. Rakuzin. - Paris: YMCA-PRESS, 1991. - 207 sid. — ISBN 2-85065-192-3
- Om bön: en samling artiklar. - St. Petersburg. : Satis, 1994. - 185 sid.
- Rukouksesta. Keuruu 2007. ISBN 978-951-98896-8-9 (finska)
- Brev till Ryssland. Essex: Brotherhood of St. Tikhon, 1997. - 191 sid. ISBN 5-86407-013-0 ( bok på amazon.com)
- Andliga samtal. St Petersburg: Satis, 1997. - 87 sid.
- Brev till nära och kära: korrespondens med familjen till ärkeprästen Boris Stark / archim. Sophrony. - M .: Faderns hus, 1997. - 174 sid.
- Brev till Ryssland. — Essex; Moskva: Johannes Döparens kloster: Brotherhood of St. Tikhona, 1997. - 192 sid.
- Saint Silouan av Athos: liv, läror och skrifter / archim. Sophrony. - Minsk: Rays of Sophia, 1998. - 528 s.
- Om Jesusbönen: Artikelsamling. - Kiev: Spirit i brevet, 2000. - 156 sid. — ISBN 2-85065-192-3
- Birth into the Kingdom Unshakable: en samling. - M .: Johannes Döparens kloster; M. : Palomnik, 2000. - 223 sid. — ISBN 1-874679-15-0
- Kunskapen om Gud: brev från Athos (till D. Balfour). - Essex: Johannes Döparens kloster; M. : Palomnik, 2002. - 367 sid.
- Korrespondens med ärkeprästen Georgy Florovsky. - Essex: Johannes Döparens kloster: Heliga treenigheten Sergius Lavra, 2008. - 176 sid.
Litteratur
- Sacharov N. . Utdrag ur brev // Christianos: almanacka. - 1991. - Nr 1. - S. 89-94
- Egger M. Archimandrite Sophrony: en munk för världen // Kontinent: litterär, journalistisk och religiös tidskrift. - 1994. - Nr 80. - S. 304-316
- Khodanov M., präst. "Seing God as He Is" av Schema-Archimandrite Sophrony Sacharov i ljuset av den patriistiska traditionen // Spiritual World. Samling av arbete av studenter från Moskvas teologiska skolor. - 1996. - nej. 2. - S. 59-65
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon De viktigaste milstolparna i den teologiska utvecklingen av Archimandrite Sophrony (Sakharov) // Kyrka och tid. Vetenskaplig-teologisk och kyrkosocial tidskrift. - 1999. - Nr 3 (16) - S. 229-270
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Begreppet bild och likhet i Archimandrite Sophrony // Teologi, filosofi, kulturologi. Nr 4. - St. Petersburg, 2001. - S. 101-117.
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Archimandrite Sophrony och David Balfour // Church and Time 2001. - Nr 2 (15). - S. 170-183.
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon De viktigaste milstolparna i den teologiska utvecklingen av Archimandrite Sophrony // Kyrkan och tiden 2001. - Nr 3 (16). - S. 229-270.
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Archimandrite Sophrony's Teachings on Starship: Starship and Obedience in theology of Archimandrite Sophrony (Sakharov) // Början: Journal of the Institute of Theology and Philosophy. - St Petersburg, 2001. - Nr 10. - S. 84-112.
- Munken Siluan och hans lärjunge Archimandrite Sophrony: baserad på Siluan Readings / comp. A.L. Gurevich. - Klin: Christian Life Foundation, 2001. - 271 sid.
- Sakarja (Zakhar) , arkim. . Kristus som vårt livs väg: En introduktion till den äldre Sophronys teologi (Sakharov). - M .: Orthodox St. Tikhon Theological Institute, 2002. - 399 s.
- Evstafiy (Khalimankov) , Hierom. Tre perioder av kristet liv i böckerna av Archimandrite Sophrony (Sakharov) // Proceedings of the Minsk Theological Academy. - 2012. - Nr 10 . - S. 150-165 .
- Gabriela (Briliot), nunna. På jakt efter perfektion i konstens värld: Fader Safroniys kreativa väg / transl. från engelska. Alevtina Volgina. - M. : DAR, 2016. - 272 sid. - ISBN 978-5-485-00561-0 .
- Gabriela (Briliot), nunna. Genesis: kreativitet och liv av Archimandrite Sophrony / övers. från engelska. Marianna Taimanova. - M. : DAR, 2017. - 176 sid. — ISBN 978-5-485-00584-9 .
- Methodius (Zinkovsky) , hierom., Barnabas (Snytko) , hierom. Lidandets teologi: att förstå hypostatisk kenos enligt Archimandrite Sophronius (Sakharov) // Christian Reading . 2020. - Nr 4 - S. 21-34
- Biskop i Peterhof SILUAN. "Kanonisering av äldste Sophronius (Sakharov) och Valaam Elder John (Alekseev) i ljuset av moderna mellankyrkliga relationer" // pravobraz.ru, 06.02.2020
- Cyril (Zinkovsky) , Hierom., Methodius (Zinkovsky), Hierom., Barnabas (Snytko), Hier. . Archimandrite Sophrony (Sakharov) om Konstantinopel-papismens kätteri i ljuset av ortodox triadologi // Kyrka och tid . 2020. - Nr 4 (93). - S. 124-142.
Anteckningar
- ↑ 1 2 Archimandrite Sophrony (engelska) / J. Witherow - London : Times Newspapers , 1993. - Iss. 64698. - P. 17. - ISSN 0140-0460 ; 0956-1382 ; 1363-7746
- ↑ Nivier A. Ortodoxa präster, teologer och kyrkoledare för den ryska emigrationen i Väst- och Centraleuropa 1920-1995. Biografisk guide. - M.-Paris, 2007. - S. 463-464.
- ↑ Facing the East Arkiverad 23 augusti 2016 på Wayback Machine . Ortodoxi och världen
- ↑ "Bräck inte loss från den patriarkala kyrkan!" Arkiverad kopia daterad 4 juli 2017 på Wayback Machine Pravoslavie.Ru.
- ↑ Patriark Bartholomew tillkännagav helgonförklaringen av Archimandrite Sophrony (Sakharov) . Kyrkovetenskapligt centrum "Orthodox Encyclopedia" (25 oktober 2019). Hämtad 12 april 2021. Arkiverad från originalet 12 april 2021. (obestämd)
Länkar
 | I bibliografiska kataloger |
---|
|
|
---|