Sofia Alekseevna

Sofya Alekseevna ( 17  [27] september  1657  - 3  [14] juli  1704 [3] ) - prinsessa, dotter till tsar Alexei Mikhailovich , 1682 - 1689 regent under de yngre bröderna Ivan och Peter .

Biografi

Tidiga år

Prinsessan Sofya Alekseevna föddes i familjen till Alexei Mikhailovich och hans första fru, Maria Ilyinichna Miloslavskaya , och var det sjätte barnet och fjärde dottern bland Alexei Mikhailovichs sexton barn . Hon fick det traditionella prinsnamnet Sophia , hennes faster, som dog tidigt, kallades även prinsessan Sophia Mikhailovna .

Vanligtvis avslutade prinsessorna sina studier vid tio års ålder, efter att ha lärt sig bara läsa och skriva, räkna och Guds lag. Men Sofya, utmärkt av sitt livliga sinne, bad om att få fortsätta sin utbildning med sina bröder. Hennes lärare och utbildare var Simeon från Polotsk .

Streltsy-upproret 1682 och makten

27 april ( 7 maj ) 1682, efter 6 års regeringstid, dog den sjuke tsaren Fedor III Alekseevich . Frågan uppstod om vem som skulle ärva tronen: den äldste 15-årige, sjuke Ivan , enligt sedvana, eller den mycket unge Peter. Genom att ta stöd av patriarken Joachim , Naryshkins och deras anhängare den 27 april ( 7 maj ) , 1682, höjde Peter till tronen. Faktum är att klanen Naryshkin kom till makten och Artamon Matveev , kallad från exil, förklarades som en "stor väktare". Supportrar av Ivan Alekseevich fann det svårt att stödja sin pretender, som inte kunde regera fullt ut på grund av extremt dålig hälsa, vilket skilde alla manliga barn till tsar Alexei Mikhailovich från Maria Miloslavskaya. Arrangörerna av den faktiska palatskuppen tillkännagav versionen att den döende Fedor Alekseevich överlämnade "sceptern" till sin yngre bror Peter, men det fanns inga riktigt tillförlitliga bevis för detta.

Miloslavsky , släktingar till Tsarevich Ivan och prinsessan Sophia av deras mor, såg med rätta i tillkännagivandet av Peter Tsaren en kränkning av den befintliga ordningen för tronföljd och intrång i Tsarevich Ivans och hans nära släktingar från Miloslavskys intressen. Skytten , av vilka det fanns mer än 20 tusen i Moskva, visade också missnöje med Naryshkins hemliga palatskupp och kränkning av förfarandet för att överföra den kungliga tronen enligt tjänstgöringstid, och den 15 maj (25 maj 1682) talade de öppet: ropade att Naryshkins strypte Tsarevich Ivan och flyttade massivt till Kreml. Natalya Kirillovna, i hopp om att lugna rebellerna, tillsammans med patriarken och bojarerna, ledde Tsarevich Ivan och hans yngre bror Peter till den röda verandan . Upproret slutade dock inte där. Under hans första timmar dödades bojarerna Artamon Matveev och Mikhail Dolgorukov , sedan andra anhängare till drottning Natalia, inklusive hennes två bröder Naryshkins.

Den 26 maj kom valda representanter från bågskytteregementena till palatset och krävde att den äldre Ivan skulle erkännas som den första tsaren och den yngre Peter den andre. Av rädsla för en upprepning av pogromen gick bojarerna med på det, och patriarken Joachim utförde omedelbart en högtidlig bönsgudstjänst i Assumption Cathedral för de två namngivna kungarnas hälsa; och den 25 juni krönte han dem till riket.

Den 29 maj insisterade bågskyttarna på att prinsessan Sofya Alekseevna skulle ta över regeringen på grund av hennes bröders barndom. Tsarina Natalya Kirillovna, tillsammans med sin son Peter, den andra tsaren, var tvungen att dra sig tillbaka från hovet till ett palats nära Moskva i byn Preobrazhensky .

Regency

Sophia regerade och förlitade sig på sin favorit Vasilij Golitsyn . De la Neuville och Kurakin citerar senare rykten om att det fanns ett köttsligt förhållande mellan Sophia och Golitsyn . Bevis från hennes regeringstid stöder dock inte detta. "Diplomaterna såg ingenting i deras förhållande förutom Sophias välvilja mot prinsen, och fann inte i dem en oumbärlig erotisk klang" [4] .

År 1683 beskriver en utlänning henne: ”Sofja Alekseevna, äldre än den sene tsar Theodore, hon regerar i Moskva med bojarerna; höjde sin bror John till tronen. Intelligent och from, tillbringar hon sin tid i bön och fasta. Han läser helgonens liv på polska, som Baranovich publicerade på vers. Hon skyddar tsar John så mycket att han inte går någonstans, och ingen går för att träffa honom utan hennes tillåtelse. Boyarerna sammankallar inte heller tankar utan det, inte bara om offentliga angelägenheter, utan även om privata" [5]

1682 utnyttjade schismatikerna bågskyttarnas uppror i Moskva och framförde ett krav på att kyrkan skulle återgå till den "gamla tron". En "debatt om tro" hölls i Kreml, där Nikita Pustosvyat var huvudtalare.

Genom att uppfylla besluten från Moskva-katedralen 1681-1682 , som ägde rum även under tsar Fjodor Alekseevich (om att föra schismatiken till en civil domstol), redan under Sofias regeringstid, intensifierades den officiella förföljelsen av de gamla troende kraftigt. Under fastan 1685, under påtryckningar av patriarken Joachim [6] , antogs de berömda 12 artiklarna mot de gamla troende , som ett resultat av vilka tusentals människor utsattes för död, exil och tortyr [7] .

Voltaire sa om prinsessan Sophia: "Hon hade mycket intelligens, komponerade poesi, skrev och talade bra, med ett trevligt utseende kombinerat många talanger; de överskuggades endast av hennes ambition .

Under Sophia slöts den " Eviga freden " som är gynnsam för Ryssland med Polen , det realistiska Nerchinsk-fördraget med Kina (det första rysk-kinesiska fördraget, giltigt till 1858). 1687 och 1689 genomfördes kampanjer mot Krim-tatarerna under ledning av Vasilij Golitsyn , men de gav inte mycket fördel, även om de stärkte Rysslands auktoritet i ögonen på allierade i Heliga förbundet . Den 21 juli 1687 anlände en rysk ambassad till Paris , skickad av regenten till Ludvig XIV med ett förslag att gå med i det heliga förbundet mot den turkiske sultanen, på den tiden en fransk allierad [8] .

Deposition

30 maj 1689 fyllde Peter I 17 år. Vid denna tidpunkt, på insisterande av sin mor, Tsarina Natalya Kirillovna , gifte han sig med Evdokia Lopukhina och blev, enligt den tidens seder, myndig. Den äldre tsaren, svage Ivan , var också gift. Således fanns det inga mer formella skäl för Sofya Alekseevnas fortsatta regentskap (på grund av kungarnas barndom), men hon fortsatte att hålla regeringens tyglar i sina händer. Peter gjorde försök att insistera på sina rättigheter, men utan resultat: bågskyttecheferna och ordens dignitärer, som fick sina positioner från Sophias händer, utförde fortfarande bara hennes order.

Mellan Kreml (Sophias residens) och Peters hov i Preobrazhensky skapades en atmosfär av fientlighet och misstro. Var och en av parterna misstänkte motsatsen till att ha för avsikt att lösa konfrontationen med våld, med blodiga medel.

Natten mellan den 7 och 8 augusti anlände flera bågskyttar till Preobrazhenskoye och rapporterade till tsaren om det förestående mordförsöket på honom. Peter blev mycket rädd och till häst, åtföljd av endast ett fåtal livvakter, galopperade han omedelbart iväg till Trinity-Sergius-klostret . På morgonen nästa dag åkte drottning Natalia och drottning Evdokia dit, åtföljda av hela den underhållande armén , som vid den tiden utgjorde en imponerande militär styrka som kunde stå emot en lång belägring i treenighetsmurarna.

I Moskva gjorde nyheten om tsarens nattflykt från Preobrazhensky ett fantastiskt intryck: alla förstod att en civil strid mellan halvsystrar och bröder började, som hotade med en snabb stor blodsutgjutelse. Sophia bad patriarken Joachim att åka till Treenigheten för att övertala Peter att förhandla, men patriarken återvände inte till Moskva och själv förklarade Peter som en fullfjädrad autokrat.

Den 27 augusti kom ett kungligt dekret undertecknat av Peter från treenigheten, som krävde att alla bågskytteöverstar skulle ställas till tsar Peters förfogande, åtföljda av bågskytterepresentanter, 10 personer från varje regemente, för bristande efterlevnad - dödsstraffet. Sophia förbjöd å sin sida bågskyttarna att lämna Moskva, också det under dödsstraff.

Några bågskyttebefälhavare och meniga började ge sig av till treenigheten. Sophia kände att tiden arbetade emot henne och bestämde sig för att personligen förhandla med sin halvblodiga yngre bror, för vilket hon åkte till Trinity tillsammans med en liten vakt, men i byn Vozdvizhensky hölls hon fängslad av en streltsy-outfit, och steward I. Buturlin skickade för att möta henne, och sedan meddelade bojaren, prins Troekurov för henne att kungen inte skulle acceptera henne, och om hon försökte fortsätta sin resa till Treenigheten, skulle våld appliceras på henne. Sophia återvände till Moskva utan någonting.

Detta misslyckande av Sophia blev allmänt känt, och flykten av bojarer, kontorister och bågskyttar från Moskva ökade. På Trinity möttes de sympatiskt av prins Boris Golitsyn , tsarens  tidigare farbror [9] , som vid den tiden blev Peters främsta rådgivare och chef vid hans högkvarter. Till de nyanlända högt uppsatta dignitärerna och bågskyttecheferna medförde han personligen en bägare och tackade på kungens vägnar honom för hans trogna tjänst. Vanliga bågskyttar fick också vodka och priser.

Peter i treenigheten ledde ett exemplariskt liv för Moskva-tsaren: han var närvarande vid alla gudstjänster, tillbringade den återstående tiden i råd med medlemmar av boyar duman och i samtal med kyrkliga hierarker, vilade bara med sin familj, bar rysk klänning, accepterade inte tyskarna , som var påfallande annorlunda än den livsstil som han ledde i Preobrazhensky och som ogillande uppfattades av mest av alla skikt av det ryska samhället - högljudda och skandalösa fester och roliga, underhållande klasser där han ofta agerade som en yngre officer, och till och med ett privat, frekvent besök i Kukuy (tysk bosättning) , och i synnerhet det faktum att tsaren uppträdde med tyskarna som jämlikar, medan även de mest ädla och dignitära ryssarna tilltalade honom, enligt etiketten , fick kalla sig sina slavar och livegna .

Samtidigt rasade Sophias makt ständigt: i början av september lämnade utländskt legosoldatinfanteri under ledning av general P. Gordon  , den mest stridsberedda delen av den ryska armén, till Trinity. Där svor hon trohet till kungen, som personligen kom ut för att möta henne. Favoriten och högste dignitären i Sofias regering, "de kungliga stora sigillen och väktaren av statens stora ambassadaffärer ", prins Vasilij Golitsyn drog sig ur den politiska kampen mot tsar Peter och hans kusin prins Boris Golitsyn och lämnade sin egendom nära Moskva Medvedkovo . Härskaren stöddes aktivt endast av chefen för streltsyorden Fyodor Shaklovity , som med alla medel försökte hålla sina bågskyttar i Moskva.

Ett nytt dekret kom från kungen - att gripa (gripa) Shaklovity och överlämna honom till treenigheten i körtlar (i kedjor) för utredning (utredning) i fallet med ett försök på kungen, och alla som stöder Shaklovity kommer att dela hans öde . Bågskyttarna som var kvar i Moskva krävde att Sophia skulle utlämna Shaklovity. Hon vägrade först, men tvingades ge upp. Shaklovity fördes till Trinity, erkände under tortyr och halshöggs. En av de sista som dök upp vid Trefaldigheten var prins Vasilij Golitsyn med sin son, där han inte fick träffa tsaren och förvisades med sin familj till Pinega (Arkhangelsk-regionen).

Härskaren Sophia hade inga anhängare kvar som var redo att riskera sina huvuden för hennes intressen, och när Peter krävde att Sophia skulle dra sig tillbaka till den Helige Ande-klostret i Putivl , var hon tvungen att lyda. Snart beslutade Peter att det inte var säkert att hålla henne borta och överförde henne till Novodevichy-klostret . I klostret tilldelades vakter till henne.

Klosterliv, död

Under Streltsyupproret 1698 tänkte bågskyttarna enligt utredningen kalla henne till riket. Efter undertryckandet av upproret blev Sophia tonsurerad till en nunna under namnet Susanna.

Hon dog den 3 (14) juli 1704, före sin död tonsurerades hon in i det stora schemat och tog sitt tidigare namn, Sophia. Hon begravdes i Smolenskij-katedralen i Novodevichy-klostret i Moskva . I den gamla troende skissen av Sharpan finns en begravningsplats för schemat -maiden Praskovya (" drottningens grav "), omgiven av 12 omärkta gravar. De gamla troende anser att denna Praskovya är prinsessan Sophia, som påstås ha flytt från Novodevichy-klostret med 12 bågskyttar [10] .

Personligt liv och karaktär

Vid 10 års ålder tog den berömda hovpoeten och teologen Simeon av Polotsk upp uppfostran av prinsessan Sofya Alekseevna [11] . Som ett resultat, redan i ung ålder, utmärktes Sophia av intelligens och utbildning, vilket noterades även av hennes fiender [12] . Sylvester (Medvedev) tillskrev sina sju andegåvor, sju dygder: visdom, kyskhet, kärlek till sanningen, fromhet, generositet, generositet och en underbar gåva av tal [13] . Sophia var bekant med latin och talade flytande polska [14] . Hon ägde ett omfattande bibliotek, som huvudsakligen innehöll verk av teologisk och religiös karaktär. Några av hennes böcker med prinsessans egna signaturer förvaras fortfarande i Novodevichy-klostret [15] . Medan hon fortfarande var ung flicka i 19-20-årsåldern läste hon i en utkastversion den polemiska religiösa avhandlingen av Simeon Polotsky "Trons krona", som hon gillade så mycket att hon beordrade att göra sig en speciell bokversion av verket. [16] [17] , vilket visar hur djupt hon uppfattade teologiska frågor, trots sin unga ålder [18] . I Terempalatset bevarades en matta broderad av Sophia, liksom evangeliet, som hon kopierade med sin egen hand [14] . På 1800-talet fanns det en åsikt att Sophia själv skrev poesi och pjäser och var en begåvad dramatiker, men modern forskning motbevisar detta, dessutom visar de att under Sophia började teaterlivet att begränsas, vilket började växa fram under Alexei Mikhailovich , och denna inskränkning fungerade som en del av kampen mot "korruption av moral" [19] .

Samtida noterade också hennes fromhet och gudsfruktan [20] , som fördes vidare till henne från hennes far. I. E. Zabelin skrev att Tsarevna Sofya "enligt innebörden av hennes position i samhället var ett kloster, en fastande kvinna, en eremit" [21] . Enligt den brittiska forskaren Lindsey Hughes , fortsatte Sophias liv "med största sannolikhet framför kyrkans altare och ikoner, och inte på scenen, och hennes läsekrets bestod av Psaltaren, evangeliet och hagiografisk litteratur ... The walls of her Rummen var dekorerade med ikoner och målningar målade på bibliska berättelser" [22] .

Frågan om prinsessan Sophias personliga liv är fortfarande kontroversiell, särskilt närvaron av en kärleksaffär med prins Vasily Golitsyn . Vissa författare förnekar existensen av sådana förbindelser mellan dem och påpekar att prins Golitsyn var gift och hade barn, så ur synvinkeln av sedvänjorna i det pre-petrinska Ryssland var sådana förbindelser kategoriskt omöjliga [23] . till andra historiker visar flera brev från prinsessan Sophia hennes djupa känslor för Golitsyn [24] . Breven skrevs under den andra Krim-kampanjen , våren 1689. I dem skrev Sophia till Golitsyn om hennes tacksamhet till Gud för att han befriade honom från faror och försäkrade henne om hennes oföränderliga sympati. Till exempel skriver hon i ett av sina brev:

”Mitt ljus, bror Vasenka, hej min far i många år ... Och till mig, mitt ljus, jag har ingen tro på att du ska återvända till oss, då kommer jag att ha tro när jag ser dig i mina armar, mitt ljus . .."

Den enda beskrivningen av Sophias utseende lämnades av hennes samtida, den franske diplomaten Foix de la Neuville , som besökte Moskva från augusti till december 1689 och publicerade sina memoarer i Paris först 1698. Enligt honom är " hon fruktansvärt tjock, har ett huvud lika stort som en kruka, ansiktshår, lupus på benen och hon är minst 40 år gammal ." Enligt hans egna vittnesmål: " Hennes sinne och värdighet bär inte alls intrycket av hennes kropps fulhet, för så långt som hennes midja är kort, bred och grov, är hennes sinne lika tunt, insiktsfullt och skickligt " [ 25] .

Bilden av Sofia Alekseevna i ögonen på samtida och ättlingar

Men du, stora och härliga prinsessa,
   kloka Sophia Alekseyevna
Honom , uppstånden, lyssnande ond
  och flitigt och gör hans vilja.
Och flyt vägen som befallts till dem, eftersom
  du går in i det allt önskvärda ljuset.
Även om du aldrig behöver blinka,
  kommer du att lysa soligt.
Det är vad jag uppriktigt önskar dig,
  vår suverän, här och i himlen.
Snälla skona mig i barmhärtighet, eftersom jag
  vill vara din trogna slav.
Nu böjer jag lågt, jag kastar
  huvudet under foten.

Under de första åren av Ivans och Peters samregering nämndes Sofya Alekseevnas namn praktiskt taget inte i officiella dokument [27] . Den nästan fullständiga frånvaron av Sophias namn i officiell registerhantering under de första åren av Commonwealth gjorde till och med att vissa forskare kunde hävda att Sophia inte formellt fick regentskap 1682, utan regerade informellt och koncentrerade gradvis makten i hennes händer [28] [29] . Först 1685 började namnet Sophia läggas till brödernas namn i kungliga förordningar [27] . Troligtvis berodde detta på det faktum att Sophia, enligt den tidens etiska normer, inte kunde agera offentligt, men trots detta, enligt forskarna, från de första dagarna av samregeringen "var hennes politiska inflytande kändes överallt" [30] .

Men gradvis stärktes Sophias makt, hovpanegyrister började glorifiera henne. Skriftlig och muntlig beröm av hennes visdom och dygd ökade gradvis och nådde en topp 1686, då den eviga freden slöts med Polen [31] . Poeter och författare identifierade ofta Sophia med Guds visdom . Simeon Polotsky tillägnade flera av sina dikter till Sophia, bevarade i dedikationerna till böckerna han presenterade för Sophia. I en av dem skriver han [17] :

O ädla prinsessan Sophia,
sök himmelens visdom. Du lever ditt liv efter ditt namn:
Kloka ord, kloka gärningar ... Du brukade läsa kyrkböcker och leta efter visdom i faderliga rullar ...

År 1686 läste bröderna Likhuds , på uppdrag av den slavisk-grekisk-latinska akademin, upp ett lovvärt tal till Sophia, som började med orden: " Vi känner den välsignade kejsarinnan, den av Gud utvalda hedrade Sophia Aleksievna .... Men du, du mest visa Sophia, mest nådiga Judith , allra heligaste Susanna , mest kyska Debora , gläd dig och gläd dig, som en krona för dig i himlen har inte förberetts av stenar, dyrbar förgänglig och tillfällig, utan av Guds nåd, och själar av att vara runt den gudomliga tronen. En krona har gjorts åt dig och en spira har gjorts, för faderns spira, du Sophia, godkände dig i vishet och mod ” [32] . Karion (Istomin) förhärligade i sin poetiska panegyrik Sophia-Visdom som en byggnad, skapande kraft, en klok härskare [33] . Sylvester (Medvedev) , i sitt tal riktat till prinsessan, säger att Sophia " är ett soligt hus, den sanna Kristi Herrens solbostad ", jämför henne med Alexander den store och säger att hon överträffar Alexander i sitt sökande efter perfektion, som är "den sanne guden " är förkroppsligad i prinsessan [34] . Hennes profiler trycktes på mynt, hon kallades en from, barmhärtig, klok och Kristusälskande prinsessa, jämfört med Pulcheria , Semiramis , prinsessan Olga och med " Elisabeth of Britain " [35] [36] .

Under de sista åren av Sophias regering manifesterades en tydlig önskan från hennes följe att ordna så att prinsessan "smords till riket" för att göra henne till en autokratisk härskare, jämställd i status med sina bröder. För detta ändamål sändes ambassadörer till bågskytteregementen, utländska domstolar och till de ekumeniska patriarkerna [36] [37] [38] [39] . Från den 8 januari 1686 började namnet Sofya Alekseevna ingå i kungatiteln, hon kallades officiellt autokraten [40] [41] . Guldmynt med bilden av Sophia började dyka upp , porträtt av prinsessan skapades i full kunglig klädsel med en spira och en klot i händerna mot bakgrunden av en dubbelhövdad örn [42] . Under porträttet trycktes den fullständiga kungliga titeln och dikter om hennes dygder, med vilka prinsessan " stärkte riket som sju pelare " [43] . Porträtt av härskaren började distribueras med hjälp av speciella politiska affischer. Sommaren 1689 distribuerades flera hundra affischer med ett porträtt av Sophia över hela Moskva och skickades utomlands [38] . Falska handlingar komponerades på det "populära och enhälliga" valet av Sophia till Rysslands härskare i maj 1682 [38] .

Men samhället var fortfarande inte redo att acceptera en autokratisk kvinnlig härskare. Enligt I. E. Zabelin behövde Sophia för att genomföra sina planer " en direkt, öppen och dessutom heroisk, det vill säga en petrinisk kamp med samma samhälle; en kamp som inte tillät några affärer, ingen tvekan, inga eftergifter, inga fredsförhandlingar ." Han tror att Sophia skulle ha haft styrkan att uthärda en sådan kamp, ​​men hon hade inte tillräckligt med tilltro till behovet av en sådan kamp, ​​hon kunde inte " avvika från det omhuldade fasteidealet " och försökte försvara " bara henne " personlig frihet ", medan han agerar " enligt de bysantinska proverna » [21] .

Efter Peter I:s tillträde blev bilden av Sophia kraftigt negativiserad och förblev så under större delen av 1700-talet. Alla efterföljande ryska författare beskrev Sofya Alekseevnas regeringstid uteslutande i negativa toner. Deras åsikt delades av utlänningar. I sina verk beskrev de Sophia som en lömsk intrigör, förblindad av ambition och makttörst, som kastade staten i kaos och förvirring [44] . Men i slutet av 1700-talet började den negativa bilden av Sofya Alekseevna gradvis revideras. Så, Catherine II skrev i en av sina skrifter att Sophia " inte fick ordentlig rättvisa ." Enligt henne, " under flera år styrde hon [Sofya] statens angelägenheter med all den klarhet som man kan önska. När man ser på de gärningar som passerade hennes händer kan man inte låta bli att erkänna att hon var mycket kapabel att regera ” [45] . Karamzin trodde i sin tur att Sophia " är en av de stora kvinnorna som producerats av Ryssland " och noterade att " i enlighet med hennes sinne och hennes själs egenskaper var [hon] värdig att kallas Peter den stores syster " [46 ] . N. G. Ustryalov kallade Sophia "ryska Pulcheria ", samtidigt som han noterade sådana egenskaper hos hennes karaktär som maktbegär och grymhet [47] . S. M. Solovyov kallade Sophia " ett exempel på en historisk kvinna som befriades från tornet, men som inte tog moraliska begränsningar ur det och inte hittade dem i samhället " [48] . Enligt E.F. Shmurlo , " Sofya var den första som gjorde ett hål i väggen bakom vilket våra gammelfarmödrar satt immurerade; hon var den första som ledde dem ut ur tornet, vilket antydde den väg längs vilken den ryska kvinnan nu har blivit, i termer av bredden och djupet av hennes utbildning, i termer av intensiteten i hennes andliga strävanden, en av de första kvinnorna. i världen " [16] .

I konsten

• I. I. Lazhechnikov. " Sista Novik ". Historisk roman om Sophia och Golitsyns fiktiva son (1831-1833).
• A.N. Maikov. " Streltsy-legenden om prinsessan Sofya Alekseevna " (1867).
• E.P. Karnovich. "På höjden och vid aktien: Tsarevna Sofya Alekseevna" (1879).
• A.N. Tolstoj. "Peter den förste" (1934).
• M. I. Tsvetaeva. " Petru", "Det finns bedrifter. - Det dog i byarna ... ”(1920).
• N. M. Moleva. "Kejsarinnan - härskaren Sophia" (2000).
• R. R. Gordin. "Game of Destiny" (2001).
• T.T. Napolova. "Drottning styvmor" (2006).
• V. S. SOLOVIEV "Tsarjungfrun" (1878).

Kinematografi

• Natalia van der Weide - " Peter den store " (1910)
• Natalya Bondarchuk  - " Peters ungdom ", " I början av härliga gärningar " (1980).
• Vanessa Redgrave  - " Peter den store " (1986)
• Alexandra Cherkasova - " Split " (2011).
• Irina Zheryakova - The Romanovs. Film Second "(2013).

Anteckningar

1. ↑ Historiska handlingar samlade och publicerade av den arkeografiska kommissionen (1676-1700). - S:t Petersburg, 1842. T. V. - S. 163. Nr 102.
2. ↑ Rysk biografisk ordbok A. A. Polovtsova Sofia Alekseevna . Hämtad 24 maj 2015. Arkiverad från originalet 6 september 2019. (obestämd)
3. ↑ Genealogisk bok för den allryska adeln Arkivexemplar av 6 april 2020 på Wayback Machine . // Sammanställd av V. Durasov. - Del I. - St Peters stad, 1906.
4. ↑ Bushkovitch P. Peter den store: Kampen om makten, 1671-1725. Cambridge University Press, 2001. S. 138. ISBN 978-0-521-80585-8 .
5. ↑ Dagbok över den brutala misshandeln av bojarerna i huvudstaden 1682 och valet av två tsarer Peter och Johannes [Övers. A. Vasilenka] // Födelse av ett imperium. - M.: Sergei Dubov Fund, 1997. - S. 9-20.
6. ↑ Zenkovsky S. A. Ryska gamla troende. 36. Kyrkan och Moskva under interregnum . Hämtad 24 juni 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2014. (obestämd)
7. ↑ Panchenko A. M. Början av Peters reform: den ideologiska bakgrunden Arkivkopia daterad 8 januari 2014 på Wayback Machine . - IRLI RAS . - 2006-2007.
8. ↑ Se kronologi för rysk-franska relationer
9. ↑ Farbror - den officiella positionen för en mentor, pedagog med en minderårig kung eller prins.
10. ↑ Gamla (tom) Sharpan arkiverad 30 maj 2008.
11. ↑ Simeon av Polotsky och hans bokutgivning / Robinson A.N. - M . : Nauka, 1982. - P. 93. Arkivexemplar daterad 15 maj 2021 på Wayback Machine
12. ↑ Sofia Alekseevna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
13. ↑ Fortunatov V.V. 3.7.5. Hur prinsessan Sofya Alekseevna blev ett "skamligt ansikte" // Rysk historia i ansikten. - Peter, 2009. - ISBN 978-5-388-00305-8 .
14. ↑ 1 2 Moleva N. M. Moskva-gåtor: litterära skott: Pushkin, Griboyedov, Gogol, Turgenev, prinsessan Sophia och andra. - M.  : AST : Olimp, 2008. - 379 sid. : ill., portr. - ISBN 978-5-17-046352-7 (AST). - ISBN 978-5-7390-2101-4 (Olympus).
15. ↑ Hughes, 2001 , sid. 218-221
16. ↑ 1 2 Shmurlo E. F. Course of Russian History Arkivexemplar daterad 17 december 2018 på Wayback Machine : i 3 volymer. - Prag, 1931-1935.
17. ↑ 1 2 Zabelin I. E. Ryska drottningars hemliv under XVI-XVII-talen / O. A. Platonov. - M . : Institute of Russian Civilization, 2014. - S. 206. - ISBN 978-5-4261-0057-2 . Arkiverad 29 april 2018 på Wayback Machine
18. ↑ Hughes, 2001 , sid. 57
19. ↑ Hughes, 2001 , sid. 223-224
20. ↑ Dagbok över den brutala misshandeln av bojarerna i huvudstaden 1682 och valet av två tsarer Peter och Johannes [Övers. A. Vasilenka // Ett imperiums födelse. - M .: Sergei Dubov Fund, 1997. - S. 9-20.] . Hämtad 14 december 2018. Arkiverad från originalet 24 februari 2020. (obestämd)
21. ↑ 1 2 Zabelin I. E. Ryska drottningars hemliv under XVI-XVII-talen / O. A. Platonov. - M . : Institute of Russian Civilization, 2014. - P. 225. - ISBN 978-5-4261-0057-2 . Arkiverad 29 april 2018 på Wayback Machine
22. ↑ Hughes, 2001 , sid. 225
23. ↑ Hughes, 2001 , sid. 76, 133
24. ↑ Balyazin V.N. Autocrats: kärlekshistorier om kungahuset . - Olma-Press, 1999. - V. 1. - S. 102. - ISBN 9785224001736 .
25. ↑ DE LA NEVILLE-ANMÄRKNINGAR OM MOSKVA Arkiverad 15 december 2018 på Wayback Machine
26. ↑ Panchenko A. M. Hofverser från 80-talet av XVII-talet  // TODRL  : bok. - M., L., 1965. - T. 21 . - S. 65-73 . — ISSN 0130-464X . Arkiverad från originalet den 16 december 2018.
27. ↑ 1 2 Hughes L. Sophia, "Autocrat of All the Russia"  (engelska)  // Canadian Slavonic Papers  : journal. - 1986. - Nej . 28 . - S. 267, 281 . — ISSN 0008-5006 . Arkiverad från originalet den 17 december 2018.
28. ↑ Bogdanov A.P. På frågan om författarskap till "Betraktelse över de korta åren 7190, 91 och 92, i dem vad som hände i medborgarskapet" Arkivkopia daterad 31 augusti 2017 på Wayback Machine // Forskning om källstudien av historien om Sovjetunionen under perioden före oktober: en samling artiklar / Sovjetunionens vetenskapsakademi, Sovjetunionens historias institut; resp. ed. B. G. Litvak. M., 1987. S. 129.
29. ↑ Bogdanov A.P. Berättande källor om Moskvaupproret 1682 // Studier i källstudier av Rysslands historia (fram till 1917): samling av artiklar Arkivexemplar daterad 23 september 2016 vid Wayback Machine / Russian Academy of Sciences, Institute of Russian Historia; resp. ed. N. A. Soboleva. M., 1993. S. 78-79.
30. ↑ Hughes, 2001 , sid. 107
31. ↑ Bogdanov A.P. Tsarevna Sophia och Peter: Sofias drama . - VECHE, 2008. - P. 44. - ISBN 978-5-9533-2310-9 .
32. ↑ Smentsovsky M.N.  Bröderna Likhud. SPb., 1899. Bilaga. Lermontova E. Likhudovs beröm till prinsessan Sofya Alekseevna den 17 september (ca 1686) // Choidr. 1910.
33. ↑ Zamaleev A.F. Föreläsning 6. Rysk upplysning vid den nya tidens vändning // Kurs i den ryska filosofins historia. Lärobok för humanitära universitet. Ed. 2:a, förstorad och reviderad . - M .: Master, 1996. - ISBN 5-89317-002-4 . Arkiverad 16 december 2018 på Wayback Machine
34. ↑ Sylvester Medvedevs panegyric till prinsessan Sophia 1682 Arkivkopia daterad 14 december 2018 på Wayback Machine // Kulturmonumenter: Nya upptäckter. Skrivande, konst, arkeologi. Årsbok, 1982. L .: Nauka. 1984.
35. ↑ Pushkarev L. N. Sociopolitisk tanke i Ryssland. Andra hälften av XVII-talet: Uppsatser om historia / Ed. ed. A. I. Klibanov . - M . : Nauka , 1982. - S. 194-195. - 6900 exemplar. Arkiverad 17 december 2018 på Wayback Machine
36. ↑ 1 2 Hughes, 2001 , sid. 281
37. ↑ Lavrov A. S. Prinsessan Sofya Alekseevnas regentskap: ett tjänstesamhälle och kampen om makten på toppen av den ryska staten 1682-1689 . - Arkeografiskt centrum, 1999. - S. 148-149. - ISBN 978-5-88253-035-7 .
38. ↑ 1 2 3 Bogdanov A.P. Den kloka prinsessan Sophia. Makt och politik // I skuggan av den store Peter. - Armada, 1998. - 336 sid. — ISBN 5-7632-0685-1 .
39. ↑ Alekseev V.P. Bryansk favorit hos prinsessan Sophia . - Debriansk, 1992. - P. 42. - ISBN 978-5-7278-0100-0 .
40. ↑ Sokolova E. S. Det autokratiska idealet i Miloslavskys och Naryshkins överståndsstrategier: på frågan om den representativa essensen av några regelskapande initiativ från det sena 1600-talet. Arkiverad 16 december 2018 på Wayback Machine // Genesis: Historical Studies. - 2017. - Nr 2. - S. 55-84. DOI: 10.7256/2409-868X.2017.2.17810.
41. ↑ Mangilev P.I. , prot. Återigen om "Statira": om recensionen av N. A. Mudrova arkivkopia daterad 20 maj 2022 på Wayback Machine // Bulletin of the Yekaterinburg Theological Seminary. 2015. - Nr 2 (10). - S. 165-169.
42. ↑ Rovinsky D. A. Ordbok över ryska graverade porträtt . - Kejserliga vetenskapsakademiens tryckeri, 1872. - S. 10.
43. ↑ Bogdanov A.P. Penna och kors: Rus. författare under kyrklig domstol . - M .: Politizdat, 1990. - S. 270. - ISBN 5-250-00765-1 .
44. ↑ Hughes, 2001 , sid. 327-328
45. ↑ Carrer d'Encausse Helene. Motgift från kejsarinnan Katarina II // Kejsarinnan och abboten. Opublicerad korrespondens . - OLMA Media Group, 2005. - S. 283. - ISBN 9785224046225 . Arkiverad 17 december 2018 på Wayback Machine
46. ↑ Karamzin N.M. Kritik. Pantheon av ryska författare // Utvalda verk i två volymer . - Moskva-Leningrad: Skönlitteratur, 1964. - V. 2.  (ryska) Arkivexemplar daterad 17 december 2018 på Wayback Machine
47. ↑ Ustryalov N. G. Historien om Peter den stores regeringstid . - St Petersburg. : Sorts. Andra avdelningen Egen. Hans Imp. Vel. Offices, 1858. - V. 1. Arkivexemplar av 22 december 2018 på Wayback Machine
48. ↑ Solovyov S. M. Kapitel II. Sophias fall; tsar Peters aktiviteter före den första Azovkampanjen  // Rysslands historia från antiken ( länk ): i 29 volymer . - St Petersburg.  : Ed. Partnerskap "Allmän nytta", 1851-1879. - T. 14.

Litteratur

• Belyaevsky krönikör // Ryssland under prinsessan Sophia och Peter I: Notes of Russian people / Comp. och ed. A.P. Bogdanov . - M . : Sovremennik , 1990. - S.  27 -44. — ISBN 5-270-00708-8 . (i översättning)
• Vasilenko N.P. Sofia Alekseevna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Kostomarov N. I. Rysslands historia i biografier av dess huvudfigurer. Ch. 13. Prinsessan Sophia
• Solovyov S. M. Rysslands historia sedan antiken. T. 14, kap. I, II.
• Lavrov A. S. Regency av prinsessan Sophia Alekseevna. Servicesamhället och maktkampen i toppen av den ryska staten 1682-1689. - M . : Arkeografiskt centrum, 1999. - 304 sid. - 1000 exemplar.  — ISBN 5-88253-035-0 . (i översättning)
• Pomyalovsky M. Sofia Alekseevna // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
• Sedov P.V. Solnedgång i Moskvariket. Kungligt hov i slutet av 1600-talet. - SPb., 2006.
• Bogdanov A.P. Gravyr som en källa på historien om politisk kamp i Ryssland under Sofya Alekseevnas regentskap (ursprungsfrågor) // Proceedings of the XV All-Union Scientific Student Conference "Student and Scientific and Technical Progress". Serien "Historia". - Novosibirsk, 1977. - S. 39-48.
• Beskrivning av upploppet som ägde rum 1682. Ur manuskriptet // Samling av olika anteckningar och skrifter som tjänar till att leverera fullständig information om kejsar Peter den stores liv och gärningar. Publicerad av Fyodor Tumanskys arbete och beroende Arkivexemplar daterad 17 november 2017 på Wayback Machine . - Del 1. - St Petersburg: Shnor, 1787. - S. 111-229.
• Hughes L. Tsarevna Sophia / övers. från engelska. och vetenskapliga ed. S.V. Lobachev . - St Petersburg. : Grand, 2001. - 416 sid. - ISBN 5-9204-0002-1 .
• Naumov V.P. Prinsessan Sophia. - M . : Young Guard , 2015. - 368, [32] sid. — ( Märkliga människors liv ; häfte 1730 [1530]). - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-235-03820-2 . (i översättning)

på främmande språk

• Hughes L. Sophia, Rysslands regent 1657-1704  (engelska) . — New Haven, CT; London: Yale University Press , 1991. xvii, 345 sid. — ISBN 0-300-04790-8 .
• Boskovska N. Die russische Frau im 17. Jahrhundert. Köln, 1998.

Tematiska platser	RKDartists The Peerage
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Larussa Ryska biografiska Kroatisk Britannica (11:e) Britannica (online) Brockhaus Universalis Granatäpple
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav WikiTree Vi är sena
I bibliografiska kataloger BNF : 12318916z GND : 119016443 ISNI : 0000 0000 6678 0055 J9U : 987007268407205171 LCCN : n90621407 NLP : A18813598 NTA : 084991453 SUDOC : 032092296 VIAF : 59885009 WorldCat VIAF : 59885009