Aksumites kungarike

historiskt tillstånd
Aksumites kungarike
መንግስቲ ኣኽሱም
←  
←  
←   → I århundradet  - 960
Huvudstad Aksum
Språk) Herregud
Religion Koptisk kristendom (officiell religion efter mitten av 300-talet)
Aksumitisk hedendom (officiell religion fram till mitten av 300-talet)
Islam (uppträdde efter 615)
Judendom
Valutaenhet Aksumite mynt
Fyrkant 1 250 000 km² (ca 350 år)
Regeringsform monarki
Negus
 • cirka 100 år För Hakala (första)
 • runt 940 Dyl-Nead (sista)
Berättelse
 •  tidigare än 1:a århundradet e.Kr. e. Bas
 •  omkring 960 e.Kr. e. Förstörelse av etiopiska judar
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Aksum , eller Aksumites kungarike ( jösses መንግስቲ ኣኽሱም ), är en forntida etiopisk stat som existerade från 1:a till 900-talet på det moderna Etiopiens , Eritrea , Sudan , Jemen och [1000-talets territorium ] . Huvudstaden var Aksum [2] . Det aksumitiska riket grundades troligen i början av 1000-talet som en efterträdare till det Dʿmt-rike som tidigare funnits på den platsen [3] . Den pre-aksumitiska kulturen utvecklades delvis under inflytande av Sydarabien , vilket kan ses av aksumiternas användning av den gamla sydarabiska skriften och utövandet av den forntida semitiska religionen [4] . Ge'ez -skriften kom dock i bruk på 300 -talet, och när staten blev en stormakt på handelsvägen mellan Rom och Indien , gick den in i den grekisk-romerska kultursfären och började använda grekiska som lingua franca [ 5] . Denna faktor påverkade också starkt kungariket Aksum när kristendomen antogs som statsreligion i mitten av 300-talet [6] .

Arten av Aksums ekonomi definieras som slavinnehav eller feodal . Det fanns få städer i Aksumites kungarike - endast fyra stadskärnor nämns: huvudstaden med samma namn Aksum, den viktiga elfenbensmarknaden Koloe (Kohaito ? ), Masta, som fortfarande är olokaliserad, och hamnen Adulis vid kusten i Eritrea , som blev en transitpunkt på handelsvägen från Egypten till Indien och Lanka , samt till Östafrikas stränder .

Semitisk hedendom , judendom och kristendom (i den icke-kalkedonska traditionen) var utbredd i Aksum och blev statsreligion; övervikten av dessa monoteistiska religioner störde dock inte förekomsten av polygami [7] . Den lokala hedniska religionen , där kulten av kungens heliga person var av central betydelse, dominerade Aksum under 1-400 -talen; under kung Ezan (ca 325-360) blir kristendomen statsreligion (år 329 anses vara datumet för grundandet av den miafystiska etiopiska ortodoxa kyrkan , som förblev beroende av den egyptiska koptiska kyrkan fram till 1948).

Konstruktionen av stela/obelisker för ett rituellt syfte var karakteristiskt för aksumiterna även under förkristen tid. Efter sin kristnande slutade aksumiterna att bygga stelor [1] . Den äldsta av de befintliga kristna kyrkorna i Afrika byggdes också här - Maria av Sions kyrka i Aksum , där, enligt legenden, förbundsarken togs ut av Menelik I (den första legendariska negus i Etiopien, sonen). av den israeliske kungen Salomo och drottningen av Saba ) bevaras [8] .

Den välkända religiösa figuren från det tredje århundradet Mani ansåg att detta tillstånd var en av de fyra stormakterna i den antika världen, tillsammans med Persien , Rom och Kina [9] . Från och med Endubis regeringstid präglade Aksum sina egna mynt - de första som präglades i Afrika söder om Sahara - som har grävts fram på platser som Caesarea i Palestina och södra Indien [10] . Staten fortsatte att expandera under sen antiken och erövrade delar av kungariket Kush , från vilket det ärvde den grekiska exonymen "Aetiopien" [11] . Aksumiternas dominans i Röda havet kulminerade under regeringstiden av Kaleb av Aksum, som på begäran av den romerske kejsaren Justin I invaderade Himyar , som låg i dagens Jemen, för att avsluta folkmordet på den kristna befolkningen som begicks av Den judiske kungen Dhu Nuwas . Med annekteringen av Himyar nådde Aksumite-riket sin största territoriella utsträckning. Emellertid gick detta territorium förlorat under den persiska invasionen [12] .

Statens långsamma nedgång började på 700-talet, när myntet upphörde att präglas. Persiska, och senare muslimska, aktiviteter i Röda havet mot Aksumites ledde till allvarliga ekonomiska problem för Aksumites kungarike, befolkningen i själva staden Aksum minskade. Tillsammans med interna faktorer anses detta vara en av orsakerna till nedgången. De tre sista århundradena av Aksum anses vara den mörka medeltiden, och staten upphörde att existera omkring 960 [6] . Trots sin position som ett av senantikens ledande imperier föll kungariket Aksum i dunkel när Etiopien förblev isolerat under hela medeltiden [13] .

Historisk översikt

Den första informationen om Aksumites kungarike går tillbaka till 1:a århundradet e.Kr. e. Det nämns i Periplus i Erythraean Sea som en viktig källa till elfenben, som exporterades över hela den antika världen. Det står att härskaren över Aksum vid den tiden var Zoskal, som förutom att styra staten också kontrollerade länderna nära Röda havet : Adulis (nära Massawa ) och landområden över det moderna Eritreas högland. Det nämns också att han var bekant med antik grekisk litteratur.

Mitt emot bergsön, på fastlandet, tjugo stadier från kusten, ligger Adulis, en ganska stor by, varifrån man på tre dagar kan nå Coloe, innerstaden och den första marknaden för försäljning av elfenben. Från denna plats till staden av människor som kallas Aksumites, är det fortfarande fem dagars resor; till denna plats förs allt elfenben från landet bortom Nilen genom regionen som kallas Tsinya och därifrån till Adulis. Praktiskt taget alla dödade elefanter och noshörningar lever i områden som ligger inåt landet, även om de i sällsynta fall jagas vid havets kust även nära Adulis.

[fjorton]

Historik

Ursprunget till Aksum

Aksum var inte den första civilisationen på det moderna Etiopiens och Eritreas territorium: långt före det, tillbaka på 800-talet f.Kr. e. riket Dʿmt existerade redan, som blomstrade i området mellan 900- och 500-talen f.Kr. e., och före honom, enligt forntida egyptiska källor, fanns det ett ännu mer gammalt land Punt , beläget på Afrikas horns territorium . Bildandet av aksumitisk stat och kultur påverkades också av yttre faktorer: de sabaiska kolonierna på den afrikanska kusten (den mest betydande och varaktiga inverkan av dessa kolonister var skapandet av ett skriftsystem och införandet av semitiskt tal - båda med tiden , som kan ses från andra historiska exempel, har förändrats avsevärt och förvandlat [15] [16] ) och hellenistiska influenser från det ptolemaiska Egypten , som handlade genom den etiopiska hamnstaden Adulis. Det finns några språkliga (även om de inte är skriftliga) bevis för att semitiska språk talades i Eritrea och Etiopien från omkring 2000 f.Kr. e. [17] . Men Geez- skriften ersatte senare den epigrafiska sydarabiska skriften i kungariket Aksum.

Cosmas Indikoplios kopierade den grekiskspråkiga inskriptionen på baksidan av tronen från Adulis (Monumentum Adulitanum), som rapporterar underordnandet av många folk på Afrikas horn, Nubien och sydvästra Arabien till makten i Aksum. Inskriptionen kan gå tillbaka till tiden för kung Gadara, som avslutades vid sekelskiftet 2-300. allians med härskaren över det sabaiska riket , Alkhan Nakhfan . I 70 år försökte Gadara och hans efterträdare Azba ('dbh) blanda sig i Sydarabiens angelägenheter.

Kungariket Aksum låg på de viktigaste handelsvägarna från Egypten , det östra romerska riket (Bysans) , Syrien , Iran , Irak till Indien och Kina . Aksumiterna handlade med slavar , guld , elfenben , rökelse och aromatiska hartser, smaragder och afrikanska bestar och deras skinn.

Aksumite Empire

Under 3-300-talen skedde Aksums uppkomst. På 300-talet, under kung Ezan , erövrade Aksum Kush (Nubia) och dominerade nordöstra Afrika och Röda havet, i konkurrens med Bysans. Under hans styre låg ett enormt territorium längs Röda havets kust och en del av Jemen på den arabiska halvön . Ett stort antal inskriptioner har bevarats, som rapporterar om erövringen av folken i Beg ( blemmiev ), agvezat (jösses), tsarane, svarta och röda noba (nubads), och även, med största sannolikhet, staden Meroe av Ezana .

Under Ezan år 333 antogs kristendomen som statsreligion i hans rike, vilket gjorde Aksum, tillsammans med Storarmenien och Romarriket, till en av de första kristnade staterna (detta bevisas av Ezanas sten ). I den etiopiska kyrktraditionen förknippas kristnandet av landet med de legendariska medregerande bröderna Saints Abreha (Kaleb) och Ella-Azbeha, men en mer verklig utmanare för rollen som döparen av Aksum är Frumentius av Aksum , en syrier. från Tyrus till födseln och en romersk medborgare som blev hovslav-sekreterare i ung ålder Ezane och vigdes till den förste biskopen av Aksum.

Den etiopiska ortodoxa kyrkan var ursprungligen i kanonisk enhet med patriarkatet av Alexandria , underordnad som förutbestämt den etiopiska kyrkans tillhörighet till de forntida östliga ortodoxa kyrkorna . Chefen för den etiopiska kyrkan och det högre prästerskapet, abunsarna (biskoparna), utsågs av den alexandrinske patriarken och var som regel egyptier. Kristendomen spreds huvudsakligen med fredliga medel och hade på 600-talet etablerat sig som den dominerande religionen.

Även om Bysans försökte underkasta Aksum sitt inflytande genom att predika grekisk ritkristendom där , skapade Aksumiterna sin egen unika rituella tradition. Efter rådet i Chalcedon , med början av förföljelsen mot icke-kalcedoniter i Bysans, flydde en grupp munkar till Aksum, som blev känd som "de nio heliga ". Dessa munkars verksamhet bidrog också till att stärka etiopierna i den icke-kalkedonska teologiska traditionen .

I början av 600-talet upplevde kungariket Aksum en andra "guldålder". Kung Kaleb (Ella-Asbeha) av Aksum (ca 510-530) invaderade 517 Himyar , ett judiskt land i Jemen, vilket blockerade vägarna för aksumitisk-bysantinsk och indo-bysantinsk handel som svar på förtrycket mot judarna i Konstantinopel. Etiopierna intog Zafar , Himyars huvudstad, men år 518 återtog Himyariterna huvudstaden och slaktade den aksumitiska garnisonen och plundrade också den kristna staden Najran efter en belägring . Även om den kampanj misslyckades, satte de kombinerade trupperna från Aksumites kungadöme och Bysans (under befäl av brorsonen till den bysantinske kejsaren Justin , den framtida kejsaren Justinian I ), år 525, som besegrade den himyaritiska kungen Yusuf Zu-Nuwas armé . ett slut på existensen av det självständiga Himyaritiska riket [18] [19] .

Från det ögonblicket styrdes Himyar, efter att ha blivit beroende av Aksum, av skyddslingar från etiopierna: först den enkla krigaren Abraha al-Ashram , som dödade kungen Zu-Nuwas , sedan hans söner Yaksum ibn Abrahat och Masruk ibn Abrahat [ 20] . Abraha skickade gåvor till Ella-Asbekha och hans efterträdare Gabre-Maskel , men förde en självständig politik; under sin regeringstid gjorde han åtminstone en avlägsen resa till Centralarabien, till Mecka under " Elefantens år " (570), men stoppades av pesten och utdragna förhandlingar med Quraysh från Mecka (där Abdu-l- Muttalib deltog - farfar till profeten Muhammed ). Men 577 erövrades Jemen från de etiopiska guvernörerna av den sasanian Shah Khosrow I.

Avvisa

Lite är känt om Aksums efterföljande historia. Det är känt från arabisk-muslimska källor att An-najashi (Negus) al-Asham ibn Abjar (död 630), identifierad med Ella Tzahamu från de etiopiska "kungliga listorna", gömde sig i Aksum, under hans beskydd, hundratals närmaste medarbetare. av profeten Muhammed , på flykt från förföljelsen av de mekanska hedningarna (den så kallade " etiopiska hijra " av 615/616). De flesta av dem återvände till Arabien efter Muhammeds Hijra till Yathrib (Medina) 622, och behöll ett gott minne av det aksumitiska kungariket som en "region av fred" och tolerans för muslimer .

En period av nedgång började på 700-talet och under första hälften av 1000-talet föll Aksum isär. Klimatförändringar och Nilens gång, utarmning av marken, isolering av handeln bidrog till nedgången i den etiopiska ekonomin. Omkring 960, utvisade etiopiska judar från Aksum , ledd av drottning Judit (Gudit), krossade den aksumitiska staten [21] , brände kyrkor och aksumitisk litteratur och utrotade representanter för den härskande dynastin. Detta rapporteras i History of the Patriarchs of Alexandria , i ett brev från etiopernas kung till den kristna kungen av Nubien. Etiopiska legender berättar till och med om judarnas tillfälliga dominans över norra Etiopien efter det aksumitiska kungadömets fall [22] .

Sedan kom uppkomsten av Zagwe-dynastin , grundad av Mara Tekle-Khaymanot , som efterträddes av den Salomoniska dynastin , som gjorde anspråk på härkomst från Aksumites kungar.

Ekonomi

Aksum, som ockuperade en del av det som nu är norra Etiopien och södra och östra Eritrea, var djupt involverad i handelsnätverket mellan Indien och Medelhavet (Rom, senare Bysans), exporterade elfenben, sköldpadda, guld och smaragder, samt importerade silke och kryddor . Aksums tillgång till både Röda havet och övre Nilen gjorde att dess starka flotta kunde dra nytta av handeln mellan olika afrikanska (Nubia), arabiska (Jemen) och indiska stater.

Aksums huvudsakliga exportvaror var, som man kunde förvänta sig från en stat vid denna tid, jordbruksprodukter. På Aksumites tid var landet mycket bördigare än det är nu, och deras huvudsakliga grödor var spannmål som vete och korn. Invånarna i Aksum födde upp boskap, får och kameler. De jagade även vilda djur för till exempel elfenben och noshörningshorn. De handlade med romerska köpmän samt egyptiska och persiska köpmän. Imperiet var också rikt på guld- och järnfyndigheter. Dessa metaller var värdefulla för handel, men ett annat mineral, salt, handlades också i stor utsträckning. Salt fanns rikligt i Aksum och handlades ganska ofta [23] .

Hon gynnades av en stor omvandling av det maritima handelssystemet som kopplade samman Romarriket och Indien. Denna förändring ägde rum i början av 1000-talet. Det gamla handelssystemet omfattade kustnavigering och många mellanliggande hamnar. Röda havet var av sekundär betydelse för Persiska viken och landförbindelser med Levanten . Med början omkring 100 f.Kr. e. en rutt lades från Egypten till Indien, med hjälp av Röda havet och monsunvindarna för att korsa Arabiska havet direkt till södra Indien. Omkring 100 e.Kr. e. trafikmängden som skickas på denna rutt har överskuggat de äldre rutterna. Romarnas efterfrågan på varor från södra Indien ökade dramatiskt, vilket ledde till en ökning av antalet stora fartyg som seglade Röda havet från Romerska Egypten till Arabiska havet och Indien [24] [25] .

Aksumite-riket var idealiskt placerat för att dra fördel av den nya handelssituationen. Adulis blev snart en stor hamn för export av afrikanska varor som elfenben, rökelse, guld, slavar och exotiska djur. För att kunna leverera sådana varor arbetade de aksumitiska kungarna för att utveckla och utöka sitt interna handelsnätverk. Ett rivaliserande och mycket äldre handelsnätverk som sträckte sig över samma inre region i Afrika var kungariket Kush, som länge hade försett Egypten med afrikanska varor via Nilgapet. Men på 1:a århundradet fick Aksum kontroll över det territorium som tidigare innehafts av kushiterna. Erythreiska havets Periplus beskriver direkt hur elfenben som samlats in från Kushitiskt territorium exporterades genom hamnen i Adulis istället för att föras till Meroe, Kushs huvudstad. Under 2:a och 300-talen fortsatte Aksumite-riket att utöka sin kontroll över södra Röda havets bassäng. En karavanväg anlades till Egypten, som helt gick förbi Nilkorridoren. Aksum lyckades bli huvudleverantören av afrikanska varor till Romarriket, inte minst på grund av det reformerade handelssystemet i Indiska oceanen [26] .

Forskning

Upptäckten av brittiska arkeologer, som grävde fram Aksums antika gravar 2015, gjorde det möjligt för forskare att hävda att delstaten Aksum skapades flera århundraden tidigare än man trodde [27] .

Under 2019 upptäckte arkeologer under utgrävningar i Etiopien de förlorade ruinerna av staden Konungariket Aksum, ett handels- och religiöst centrum beläget mellan den antika staden Aksum och Röda havet i en region som heter Yeha . [28]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Phillipson, David W. Foundations of an African Civilization: Aksum & the Northern Horn, 1000 BC - AD 1300. - Woodbridge : James Currey, 2012. - P. 48. - ISBN 978-1-84701-041-4 .
  2. ↑ Butzer, Karl W. (1981). "Axums uppgång och fall, Etiopien: En geo-arkeologisk tolkning" . Amerikanska antiken . Cambridge University Press. 46 (3): 471-495. DOI : 10.2307/280596 . JSTOR  280596 . S2CID  162374800 . Arkiverad från originalet 2021-02-13 . Hämtad 2021-10-07 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  3. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation av sen antiken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  69 . — ISBN 0748601066 .
  4. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation av sen antiken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. -  S. 61-62 . — ISBN 0748601066 .
  5. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation av sen antiken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  5 . — ISBN 0748601066 .
  6. ↑ 1 2 Derat, Marie-Laure. Före Salomoniderna: Kris, renässans och framväxten av Zagwe-dynastin (sjunde–trettonde århundradena) // En följeslagare till medeltida Etiopien och Eritrea. - Leiden : Brill, 2020. - P. 34. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  7. ↑ Socioekonomiska relationer i Aksumite-riket . Hämtad 24 augusti 2014. Arkiverad från original 1 augusti 2014.
  8. ↑ Raffaele, Paul. Väktare av den förlorade arken?  (engelska)  // Smithsonian Magazine  : magazine. - 2007. - December.
  9. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation av sen antiken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  17 . — ISBN 0748601066 .
  10. ↑ Hahn, Wolfgang (2000). "Askumite Numismatics - En kritisk undersökning av nyare forskning" . Revue Numismatique . 6 (155): 281–311. DOI : 10.3406/numi.2000.2289 . Arkiverad från originalet 2021-10-07 . Hämtad 9 september 2021 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  11. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation av sen antiken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  15-16 . — ISBN 0748601066 .
  12. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation av sen antiken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  55 . — ISBN 0748601066 .
  13. ↑ Fritsch, Emmanuel. Den medeltida etiopiska ortodoxa kyrkan och dess liturgi // En följeslagare till medeltida Etiopien och Eritrea / Emmanuel Fritsch, Habtemichael Kidane. - Leiden : Brill, 2020. - S. 169. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  14. ↑ The Periplus of the Erythraean Sea: Resa och handel i Indiska oceanen av en köpman från det första århundradet . Fordham University Internet History Sourcebooks, kapitel 4 och 5 . Hämtad 8 oktober 2021. Arkiverad från originalet 9 oktober 2014.
  15. ↑ George Hatke, "Africans in Arabia Felix: Aksumite Relations with Himyar in the Sixth Century" (PhD diss., Princeton University, 2011).
  16. ↑ Weninger, Stefan, "Ge'ez" i Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha , sid. 732.
  17. ↑ Stuart, Munro-Hay. Aksum: En afrikansk civilisation av sen antiken . - Edinburgh: University Press, 1991. - S.  57 . - ISBN 978-0-7486-0106-6 .
  18. ↑ Aksumite Kingdom and the Dawn of Christianity . Hämtad 24 augusti 2014. Arkiverad från original 1 augusti 2014.
  19. ↑ Den siste kungen av Himyar | Midrash Sionite . midrasha.net . Hämtad 20 april 2022. Arkiverad från originalet 20 april 2022.
  20. ↑ Sayf ibn Dhu Iazan . Hämtad 24 augusti 2014. Arkiverad från originalet 10 september 2015.
  21. ↑ Etiopien under X-XIII århundradena. Zaguie-dynastin . Hämtad 24 augusti 2014. Arkiverad från originalet 19 november 2018.
  22. ↑ Livet i Aksum . Hämtad 24 augusti 2014. Arkiverad från original 1 augusti 2014.
  23. ↑ Arkiverad kopia . Tillträdesdatum: 6 januari 2017. Arkiverad från originalet 7 januari 2017.
  24. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 14 mars 2020. Arkiverad från originalet 25 september 2020. 
  25. ↑ Arkiverad kopia (nedlänk) . Tillträdesdatum: 6 januari 2017. Arkiverad från originalet 7 januari 2017. 
  26. ↑ Effekten av handelssystemet i Indiska oceanen på Aksums framväxt beskrivs i Statsbildning i det antika nordöstra Afrika och Indiska oceanens handelsarkiv 14 januari 2009. , av Stanley M. Burstein.
  27. ↑ Denis Peredelsky . Graven för den "törnande skönheten" hittades i Etiopien , Rossiyskaya Gazeta  (15 juni 2015). Arkiverad från originalet den 16 juni 2015. Hämtad 15 juni 2015.
  28. ↑ Förlorad stad i en mystisk civilisation hittades Arkivexemplar av 25 december 2019 på Wayback Machine // Science Alert - Tape. Ru 25 december 2019

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk