Knotweed (mytologi)

Sporysh ( vitryska sparysh , ergot [1] ; från andra ryska sporer ) är förkroppsligandet av fertilitet i östslavisk mytologi [2] .

På vissa ställen representerade bönderna Sporysh som en vit, lockig man som går runt på fältet (ibland tillsammans med Gud och Paradiset) [3] . Sporysh kan betraktas som en fortsättning på den vanliga slaviska mytologiska tvillingguden , besläktad med Baltic Yumis , de gamla indiska Ashvins .

P. V. Shein ansåg Sporysh vara en hednisk gud på grundval av de vitryska sångerna han spelade in av honom , men andra forskare (D. Kravchenko ) håller inte med om denna tolkning och anser att Sporysh är en produkt av " kabinettmytologi " [4] .

Etymologi

I Etymological Dictionary indikerar Fasmer 's Dictionary att ordet kommer från andra ryska. spor  - "riklig" [5] . Enligt Shanskys Etymological Dictionary kommer ordet från Fr. disputable  - "rik, rik, framgångsrik", relaterad annan-ind. shiras  - "fett, rik, fet", lat.  blomstra  - "glad, gynnsam" [1] . I ordboken för det ryska språket under XI-XVII-århundradena definieras ordet "ergot" - vinst, överflöd [6] .

Knotweed från "Sparysh"

Enligt vissa forskare[ vem? ] , ursprungligen betecknade parets namn ett dubbelkorn eller ett dubbelt öra, som i de öst- och sydslaviska traditionerna ansågs vara en tvillingsymbol för fertilitet. Bland ryssar, ukrainare och vitryssar hälsades kocken med orden: "Ergot i kvasset!".

På många ställen i det östslaviska territoriet (särskilt i Vitryssland) är tanken utbredd att en dubbelöra (knotweed, ergot, dubbel, nötdrottning, etc.), som matas till boskap, hjälper till att öka dess fertilitet, vilket ger liv motsvarande ritual: “ Om du ger knott till en ko och ett får (särskilt), så kommer två att födas. För att förklara vilken roll en dubbelfrukt spelar för att producera magi, verkar själva etymologin för namnet knotweed, ergot , det vill säga sambandet med omtvistad, dispute med betydelserna riklig, generös, voluminös, vinst, tur [7] betydelsefull .

Under administreringen av forntida riter vävdes kransar av dubbla knottöron, " broderligt " öl bryggdes eller så bets dessa öron av med tänder. I Pskov-regionen gjordes en ergotdocka av sådana öron. Ett skördande skägg gjordes också av dem , tillägnat de parade helgonen - jordbrukets beskyddare: Florus och Laurus, Zosima och Savva, Kozma och Demyan [3] .

Bilden av Sporysh, inspirerad av slavisk tro, förekommer i A. M. Remizovs saga "Till havet-havet" (1907) [8] .

Ordspråk

• Till vem lyckan talar, allt kommer undan med det.
• Egenintresset argumenterar inte, men sanningen argumenterar.
• Marken bråkar med skörden.
• En koja skärs inte ner med ett rop, och saken diskuteras inte med buller.
• Inte svårt tillgiven ord, men snabbt.
• Vad som är snart är inte ifrågasatt.
• Hustruns spore är en halv - för hennes mans kant.
• Det var ingen kontroversiell fråga.
• Allt går att diskutera: inte en avsugning snart.
• Ergot bor på gården av ordning och reda.
• Utan Guds välsignelse, förvänta dig inte ergot i någonting.
• "Ergot (eller sporina) i kvass !" - hej till nykomlingen; svar: "Hundra rubel i handväskan !"
• Sporina och de fattiga kommer att leva, men inte bråka (icke-bråka) och förstöra de rika.
• Ergot är mer värdefullt än rikedom.
• Den som tar salt från ett främmande ställe till bröd kommer inte att ha havregut i sitt hus.

Se även

• Ergot
• Shchanki
• Tvillingmyter

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Shansky, 1971 , sid. 424.
2. ↑ Meletinsky, 1990 , sid. 501.
3. ↑ 1 2 Ivanov, Toporov, 1995 , sid. 365.
4. ↑ Östslavisk folklore: Ord. vetenskaplig och Nar. terminologi. Vetenskap och teknik, 1993. S. 295.
5. ↑ Vasmer, 1987 , sid. 738.
6. ↑ Ordbok för det ryska språket, 2006 , sid. 72.
7. ↑ Zhuravlev, 1994 , sid. 16–17.
8. ↑ Vagurina, 1998 , sid. 61.

Litteratur

• Zhuravlev A.F. Boskap i östslavernas tro och magi: etnografiska och etnolinguistiska essäer. — M. : Indrik, 1994. — 256 sid. - ( Slavernas traditionella andliga kultur : Modern forskning). — ISBN 5-85759-012-4 .
• Ivanov V. V. , Toporov V. N. Sporysh  // Mythological Dictionary / Ch. ed. E.M. Meletinsky . - M . : Soviet Encyclopedia, 1990. - S. 501 . - ISBN 5-85270-032-0 .
• Ivanov V.V. , Toporov V.N. Sporysh // Slavisk mytologi. Encyklopedisk ordbok. - M. : Ellis Luck, 1995. - S. 365-366 . — ISBN 5-7195-0057-X .
• Slavisk mytologi. Referensordbok / Comp. L. M. Vagurina. - M. : Linor & Perfection, 1998. - 318 sid.
• Ordbok för det ryska språket under XI-XVII århundraden. Problem. 27 (Spas-Staritsyn) / kap. ed. V. B. Krysko. — M .: Nauka, 2006. — 276 sid. - ( Ryska vetenskapsakademin . Institutet för det ryska språket ). — ISBN 5-02-033870-2 .
• Tikhonitskaya N. N. "Sporina" i skörderiter och sånger, mestadels vitryska // Språk och litteratur. T. 8. - L. , 1932
• Fasmer M. Spory  // Etymologisk ordbok för det ryska språket . Per. med honom. och ytterligare O. N. Trubacheva / red. och med förord. B.A. Larina . - M . : Progress , 1987. - T. 3 (Muse - Syat) . - S. 738 .
• Shansky N. M. et al. Argue, Ergot // A Brief Etymological Dictionary of the Russian Language. En guide för läraren / Ed. Motsvarande ledamot USSR:s vetenskapsakademi S. G. Barkhudarova. - M . : Utbildning, 1971. - S. 424 .

Länkar

• Remizov A. Sporysh // Alexei Mikhailovich Remizov. Volym 2. Dokuka och joker