Mauritius " strategikon " ( grekiska Στρατηγικόν ) är en bysantinsk militäravhandling från det sena 600-talet - tidigt 700-tal, ansett som det viktigaste monumentet inom bysantinsk militärvetenskap [1] . Kejsar Mauritius anses vara den mest sannolika författaren till detta verk . I vilket fall som helst tog han initiativet till att skapa, redigera och sanktionera "Strategikon" som den officiella manualen för den bysantinska armén . Detta omfattande arbete, inklusive en presentation av både strategisk och taktisk information, innehöll ett betydande antal militära innovationer som återspeglade förändringarna i det militära och sociala livet i det bysantinska riket som inträffade vid sekelskiftet 6-700.
Det ursprungliga namnet på "Strategikon" är inte känt; traditionen att kalla ett verk på det sättet går tillbaka till dess första vetenskapliga upplaga, utarbetad av kardinal Barberinis bibliotekarie L. Holsten [2] [3] och utförd 1664 av I. Schaeffer i Uppsala [4] . Det äldsta och bästa bevarade manuskriptet ( Codex Mediceus - Laurentianus LV-4), skapat på initiativ av Constantine Porphyrogenitus , har titeln OE . Ούρβκίου τακτικά στρτηγικά , ett manuskript av Codex Ambrosianus gr. 139 (B 119 sup.) har ett längre namn på annan grek. Μαυρικίου τακτικά τού έπί τού βασλέος Μαυρικίου γεγονότοςan kallad den andra tre man i Paris , den andra tre man kallad den andra och den andra tre man i Paris . Μαυρικίου στρτηγικόν [1] .
Hittills har Schaeffers utgåva praktiskt taget förlorat sin vetenskapliga betydelse. År 1970 förberedde den rumänske filologen H. Mihăescu en ny utgåva, som, även om ett steg framåt, väckte kritik, eftersom den bara inkluderade en del av de handskrivna läsningarna. Den utgåva som genomfördes 1984 under ledning av J. Dennis visade sig inte heller vara utan brister - numreringen av avsnitten i avhandlingen utelämnades i den, numreringen av kapitel och böcker ändrades. Samtidigt tog Dennis inte hänsyn till många av Mihaescus gissningar , vilket ledde till att en modernare utgåva inte ersatte den tidigare [5] . Den första översättningen av "Strategikon" till ryska dök upp 1903 och gjordes av M. A. Tsybyshev från den latinska upplagan av Schaeffer. Översättningen som utarbetades 2004 av V. V. Kuchma var baserad på alla utgåvor som var tillgängliga vid den tiden. Utmärkt av översättningens noggrannhet och utrustad med en omfattande referensapparat, var publikationen mycket uppskattad av experter [6] .
Även om titlarna på manuskripten bara antyder två varianter av författarens namn, "Urbicius" och "Mauritius", har ett betydande antal andra kandidater föreslagits av forskare. Medeltida historieskrivning tillskrev enhälligt författarskap till kejsar Mauritius. Den första alternativa versionen tillhör Schaeffer, som erkände kejsarens namne som författare; dess anhängare var den tyske filologen och arkeologen R. Förster [7] och den ryske bysantinske forskaren Yu. A. Kulakovsky [8] . Bland anhängarna av författarskapet av kejsaren av Mauritius på 1800-talet fanns F. Gaase och G. Kohli , i början av 1900-talet F. Osares . Urbiquius författarskap försvarades av R. Vari och R. Grosse ; enligt J. T. Dennis är själva ordet "Urbicius" i detta sammanhang en felaktig stavning av ordet "Mauritius" [9] . De tyska bysantinisterna K. E. Zacharie von Lingenthal och K. Krumbacher försvarade författarskapet av Rufus [10] [11] , befälhavaren på 800-talet, men denna teori fick inget stöd. Andra synpunkter antydde att kejsaren Heraclius eller generalen Philippicus var författarskap . I sovjetiska historikers verk fanns det olika synpunkter, till exempel ansåg vissa författaren vara en okänd bysantinsk författare och militärteoretiker, som dök upp under kodnamnet Pseudo-Mauritius [12] . Således tror man att i det nuvarande forskningsläget kan frågan om författarskapet till "Strategikon" inte entydigt lösas [13] [ca. 1] .
Dateringen av verket görs också med hänsyn till indirekta tecken enligt instruktionerna från imperiets huvudmotståndare ( perser , langobarder som blev fiender till imperiet efter 568, avarer , slaver och antes ), samt nämner individuella militärer avsnitt. Som ett resultat tillskrivs utseendet av "Strategikon" till slutet av Mauritius regeringstid eller Phocas regeringstid [14] .
Olika utgåvor av "Strategikon" använder olika indelningar av texten. Den moderna ryska översättningen, efter Dennis 1981 års upplaga, använder en uppdelning i 12 böcker:
I inledningen till "Strategikon" uppger dess författare att dess uppgift är "att förmedla de erfarenheter som lånats från de gamla och ackumulerade i vardagens praktik", men dessa källor nämns inte uttryckligen ytterligare i texten. Identifieringen av ledarskapskällor kommer också att kompliceras av det faktum att författaren inte kopierade från sina föregångares verk, utan kreativt omarbetade dem [15] .
Asclepiodotus , Onasander , Eliana , Arrian och Vegetia [15] brukar namnges bland källorna till Mauritius .
Författaren till "Strategikon" var bekant med aktiviteterna hos befälhavarna från det förflutna - han nämner namnen på kejsarna Trajanus och Decius , den persiska Shah Peroz , Hannibal , Scipio Africanus och Luzius Quiet nämns två gånger . Kapitlen om militära bestraffningar vittnar om inflytandet från Rufus, författaren till Leges militares [16] . I sin tur ingick denna del av "Strategikon" i Eclogue och sedan i " Taktik " av kejsar Leo VI [17] .
Författaren inleder avhandlingen med en bön om förbön för den heliga treenigheten, Frälsaren, Jungfru Maria och alla helgon. Källan till kunskap kallas föregångares erfarenhet. Eftersom segern är given av Gud bör befälhavaren ( stratigus ) särskilt ta hand om fromhet och rättvisa. Mjukhet och grymhet är lika skadliga, eftersom det förra framkallar olydnad och det senare hat. Dessutom är utseendet på en militär ledare dekorerad med blygsamhet, jämnmod och enkelhet i vardagen och kläder.
1 bokI bok I rekommenderar Mauritius till soldater ( stratioter ) denna övning i snabb bågskytte ("romerska" och persiska sätt). Inte mindre viktig utrustning för en krigare: ett skal, en hjälm ( κασσίς : hjälm ) med en sultan, en båge, en koger för 30-40 pilar, ett svärd och ett avarspjut. Oskickliga soldater från utländska stammar var endast beväpnade med spjut och sköldar. Beridna krigare fick bära proviant i 3-4 dagar. För att skydda mot regnet var det nödvändigt att ha filt på regnrockar-gunias. För stopp är tält av Avar-typ användbara. Mauritius listar den bysantinska arméns divisioner: tio, hundra, tagma (400 soldater), mira (3000 soldater). Tre världar utgör den tredje delen av armén: antingen en av flankerna eller mitten. Mauritius ansåg att större enheter var ohanterliga och opraktiska. Ensamstående soldater fungerar som vakter. Tagman leds av en komite , en miru duk och en miru-grupp av en stratilat . På tagmanivå har enheten en separat banderoll, som bärs av en standardbärare (bandofor). Under striden delas soldater in i angripare (markörer), täckande (försvarare) och ordningsmän (depåer). Under marscher behövs vaktposter (antikensorer). En nödvändig aspekt av arméns existens är lydnaden från de lägre till de högre. Kommandon gavs både på grekiska och romerska. Mauritius föreskriver halshuggning för olydnad mot ett åtagande, flykt från slagfältet eller plundring. Om flygningen påverkade en stor enhet, exekveras var tionde. Även förlusten av vapen ansågs vara ett brott.
2-3 bokI bok II konstaterar Mauritius att det viktigaste i krig inte bara är soldaternas mod, utan också tillgången på reserver och befälhavarens list ( flankrundor och överraskande strejker). Ett stormsteg av soldater kan förhindras av en andra linje. Officerare (arkoner) bör undvika direkt deltagande i striden, eftersom deras död leder till förvirring i armén. Mauritius ansåg att det var nyttigt och viktigt att organisera gudstjänster i armén och utropet " Herre, förbarma dig " innan trupperna lämnar befästningarna etc. [18] .
Bok III beskriver olika kommandon: stäng, sprid ut sig, häng med, marschera, stå, slåss, retirera, vänster, höger, cirkel. Uppmärksamhet ges genom att slå med ett horn, höja en hand eller slå på en sköld. För att armén ska kunna agera som en enda enhet krävs granskningar och formationer.
4-6 bokI bok IV nämner Mauritius bakhåll och noterar deras effektivitet. De ordinerar att arrangera kamouflerade gropar ("hippoklaster") och locka in fiender i dem med låtsasflykt. Längst ner i några av groparna kan vässade pålar placeras. Men denna taktik tar tid och ansträngning. som kan ses av en uppmärksam fiende. Mauritius nämner "figomachy" (manövrerande krigföring bestående av utmattande reträtter och överraskande bakhållsattacker).
Den femte boken ägnas åt vagnståg, i vilka proviant (skorpor och mald spannmål) och foder förvaras. Under striden bör konvojen inte vara för nära. Bok VI beskriver fyra konstruktioner: skytisk, alansk, afrikansk och kursiv. I den skytiska formationen genomförs offensiven längs flankerna för att omringa fienden. Den alanska formationen innebär att man lockar fienden med en låtsad reträtt.
Bok 7I bok VII går Mauritius vidare till strategi och noterar att strategen måste vara väl medveten om styrkorna och svagheterna hos sin motståndare för att försvara sig själv och slå effektivt. "Att agera i krig är som att jaga", skriver han. En multistammarmé håller på att sönderfalla med hjälp av diplomati och mutor. Banderoller måste helgas, patruller måste känna till fiendens rörelser och soldater måste uppmuntras av deras generals tal. Fångar måste alltid visas på ett ynkligt sätt, så att soldaterna utvecklar förakt för fienden. Under striden bör fiendernas stammän inte vara inblandade. Strategen borde sammankalla ett krigsråd för att fatta ett kollektivt beslut. Mot en stark fiende är det nödvändigt att fördröja den allmänna striden, men slå mot hans svaga länk för att inspirera soldaterna. Mauritius förbjuder strikt plundring , eftersom stratioter kan vara försvarslösa under en motattack. Strategen bör muntra upp de sårade och ge de döda nödvändiga utmärkelser. I händelse av nederlag måste man ta till figomachy . I vissa fall äger även fredliga förhandlingar rum. I händelse av seger måste du sträva efter fullständig förstörelse av fienden. För att höja andan bör stratioterna sjunga trisagion på morgonen och kvällen .
8-9 bokI bok VIII nämner Mauritius straff. Han kritiserar principen om kollektiv skuld, som kan samla de skyldiga och främja en konspiration. I förhållande till underordnade ska man vara vänlig och omtänksam. "Att inte bli upphöjd i framgångar och att inte tappa modet under svåra omständigheter - det här är en stark karaktärs värdighet." Ibland bör du för inspirations skull till och med rapportera om imaginära segrar, dina nederlag måste mörkas på alla möjliga sätt. Under kriget bör skyldiga krigare ges en chans att rätta sig. Deras döda måste begravas i hemlighet, och lik av fiender bör lämnas för alla att se. Vissa fiender bör visa hjärtlighet för att gräla dem sinsemellan. I fiendens territorium bör endast adelsmän plundras för att få stöd från gemene man. Barmhärtighet måste visas till de belägrade, så att deras försvar inte blir härdat. När du drar dig tillbaka är det nödvändigt att sätta fienden på ett falskt spår och tända eld. "Man bör sträva efter att föra krig bättre på främmande mark än på egen."
Bok IX beskriver alla möjliga överraskningsattacker. Fienden kan bli desorienterad av sken av försoning och sedan utdela ett avgörande slag. Överraskning uppnås också på natten "två eller tre timmar före gryningen" eller när fienden ännu inte har ställt upp i stridsformation under övergången.
Bok 10Kapitel X beskriver belägringens regler. Först och främst ska patruller kontrollera alla in- och utgångar. De belägrade måste ges villkor för kapitulation, så att de inte hårdnar och samlar sig. Oförberedda attacker ska undvikas, så att inte angriparnas nederlag uppmuntrar de belägrade. Belägrarnas läger bör placeras på ett avstånd av 1-2 mil från frontlinjen så att soldaterna kan vila. De belägrade bör ständigt störas av buller och hot om attack. Om möjligt bör fienden överösas med eldpilar. Till försvar rekommenderade Mauritius användning av sandsäckar. Det är värt att försöka förstöra belägringsvapen med plötsliga sorteringar. Civilbefolkningen bör inkluderas i försvaret så att de inte frestas till myteri. För dricksvatten i tankar bör tillsyn och ransonerad förbrukning fastställas. Desinfektion av vatten utfördes med hjälp av vinäger. Mauritius rekommenderade att fienden skulle bli felinformerad genom rykten .
11-12 bokBok XI innehåller etnografisk information om huvudmotståndarna. Perserna beskrivs som ondskefulla, hycklande och servila, men ändå älskar de sitt fosterland och tålmodigt uthärda krigets svårigheter. De är utmärkta bågskyttar, men under starka vindar går deras fördel förlorad. Under skyternas folk förstår Mauritius tillsammans turkarna och avarerna och leder en nomadisk livsstil. Därför bär de med sig ett stort antal boskap. Mauritius tror att de till och med "tappade vanan att gå" efter att ha suttit i sadeln länge. Skyterna skapar ofta illusionen av flykt för att besegra fienden på en motattack. Mauritius klassificerar frankerna och langobarderna som ljushåriga folk . De värdesätter frihet, men har svårt att uthärda motgångar. Mauritius nämner vidare sclaverna och anterna , som lever i skogarna i ett tillstånd av stridigheter och anarki (de har många hövdingar). "Deras floder mynnar ut i Donuvium ." De är uteslutande beväpnade med pilar och pilbågar.
Bok XII beskriver romarnas stridsrop: "Gud hjälpa", samt reglerna för battujakt och organisationen av ett militärläger.
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|