Pitsunda och Sukhumi-Abchasiska stiftet | |
---|---|
| |
Land | Republiken Abchazien / Georgien [1] |
Kyrka | georgisk ortodox kyrka |
Kontrollera | |
Huvudstad | Sukhum |
katedral | Katedralen för bebådelsen av den heliga jungfru Maria |
Hierark | Patriark-katolikos Metropolit av Pitsunda och Tskhum-Abchazien Ilia II [2] (sedan 21 december 2010 ) |
Statistik | |
tempel | fjorton |
Befolkning | 250 000 personer ( 2001 ) |
Stiftet Pitsunda och Sukhumo - Abchazien _ _ Sedan 1993, på grund av kriget mellan Abchazien och Georgien , kom stiftet faktiskt utom kontroll över den georgiska ortodoxa kyrkan. År 2009, vid ett extraordinärt stiftsmöte för Abchaziens prästerskap, fattades beslut om att avsluta verksamheten i Sukhum-Abkhaz stift i den georgiska ortodoxa kyrkan på republiken Abchaziens territorium och skapa Pitsunda och Sukhumi stift i Abchazien. Ortodoxa kyrkan " [3] ).
Den 21 december 2010, genom beslut av den heliga synoden i den georgiska ortodoxa kyrkan, överfördes Sukhumi-Abkhaz stift, som Georgiens patriarkat fortsätter att räkna i sin jurisdiktion, under direkt kontroll av patriarken , som sedan dess. dag fick titeln Catholicos-Patriark of All Georgia, ärkebiskop av Mtskheta-Tbilisi och Metropolitan Tskhum-Abchazien och Pitsunda [4] . Moskvapatriarkatet avstår från att använda den georgiska patriarkens fullständiga titel i officiell korrespondens, och föredrar att använda den gamla [5] .
Den första kyrka-kanoniska enheten på Abchaziens territorium uppstod på 400 -talet - Parikia Pitiunta , ledd av en biskop . Dess första kända biskop var medlem av det första ekumeniska rådet i Nicaea ( 325 ), biskop Stratophilus.
Fram till den tidiga bysantinska tiden fanns det Abazgianska stiftet i patriarkatet i Konstantinopel på det moderna Abchaziens territorium .
Den 15 april 1851 återställdes det abkhaziska stiftet som en del av den ryska ortodoxa kyrkans georgiska exarkat . Biskopens säte utsågs i fästningen Pitsunda vid den antika Justinianska katedralen [6] . Samma år hölls, för första gången efter ett långt uppehåll, en gudstjänst på abchasiska språket [7] .
Sedan 1869 har avdelningen varit ett vikariat för Imeretin-stiftet.
Den 12 juni 1885 omorganiserades Abchasiska stiftet. Sedan dess har den fått namnet "Sukhumi" . Det inkluderade en del av det upplösta kaukasiska stiftets territorium, varefter Sukhumi-stiftets territorium inkluderade bosättningar från floden Inguri till Anapa .
Efter proklamationen av den georgiska kyrkans autocefali 1917 vid Allmänna kyrkorådet skapades det abkhaziska stiftet i sin struktur, vars primat bar titeln Tskhum-Bedia [8] .
Sommaren 1918 ockuperades Abchazien av den georgiska demokratiska republiken . Efter det öppnade den fortfarande okända georgiska kyrkan sitt parallella Tskhumo-Abchasiska stift på Sukhumi-stiftets territorium som fortsätter att fungera. Biskop Ambrose (Helay) ledde det nya stiftet . Från det ögonblicket upphör Sukhum-stiftet faktiskt att existera, vilket förenade ett litet antal " Tikhonov "-församlingar .
År 1924 stängdes alla kloster i Sukhums stift och de flesta församlingar. Nästan alla präster och kloster sköts eller fängslades i läger .
1943 erkände den ryska ortodoxa kyrkan den georgiska kyrkans oberoende. 1943 överfördes de sista församlingskyrkorna på Abchaziens territorium, som inte tidigare varit underordnade de georgiska autokefalisterna och kallade sig "tikhoniter", av den ryska kyrkan till den georgiska jurisdiktionen. .
Under det georgisk-abkhaziska kriget 1992-1993 lämnade alla georgiska präster Abchaziens territorium, fyra präster återstod: Vissarion Aplia (Gudautakyrkan); Ärkepräst Peter (Samsonov), rektor för Lykhny-kyrkan; präst Pavel (Kharchenko), som tjänstgjorde i Gagra-kyrkan; och hegumen Vitaly (duva), som tjänstgjorde i Sukhumi-katedralen.
Efter 1993 bor den georgiske biskopen av stiftet, Metropolitan Daniel (Datuashvili) i Tbilisi. Från samma år började förhandlingar om stiftets inträde i den rysk-ortodoxa kyrkan, eller om övergången till patriarkatet i Konstantinopel , eller om återställandet av den abchasiska kyrkans autocefali .
Den 5 mars 2004 deltog prästen Vissarion Aplia i möten med representanter för den georgiska ortodoxa kyrkan, inklusive dess primat Ilia II [9] [10] [11] .
Den 5 september 2008 uppgav prästen Vissarion Apliaa , som tillfälligt ledde stiftet , att den abchasiska kyrkan önskar vara självstyrande som en del av den rysk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet [12] . Representanter för de georgiska och ryska kyrkorna kvalificerade det abchasiska prästerskapets handlingar som helhet som obehöriga [3] .
Den 15 september 2009, vid ett extraordinärt stiftsmöte för alla präster i Abchazien, fattades följande beslut: [13]
Efter denna vädjan sade ärkepräst Nikolai Balashov, vice ordförande för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet , att " Beslut om att ändra den ortodoxa kyrkans status i en viss region tas aldrig ensidigt, precis som frågan om att ändra kanoniska kyrkliga gränser. Detta är en fråga för dialog mellan lokala kyrkor. En sådan vänskaplig och broderlig dialog pågår mellan de ryska och georgiska kyrkorna, och vi hoppas kunna nå en lösning på frågan genom gemensamma ansträngningar .” [14] Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II uttalade att " Vi bör inte ta detta uttalande på allvar, eftersom ingen har rätt att förklara sig självständig från sin inhemska kyrka ." [fjorton]
Den 24 oktober 2009 meddelade ordföranden för DECR:s MP, ärkebiskop Hilarion (Alfeev), att det inte fanns någon splittring i Abchazien:
Trots förändringen av politiska gränser anser vi fortfarande att Abchazien är en del av den georgisk-ortodoxa kyrkans kanoniska territorium. Men vi ser att den georgisk-ortodoxa kyrkan de facto inte kan vara närvarande där nu: inte en enda georgisk biskop eller präst har möjlighet att komma till Abchazien för att tjäna de troende. Det betyder att vi måste hjälpa de kanonvigda abkhaziska prästerskapet som är där för att utföra pastoral verksamhet. Vi måste hjälpa dem att åtminstone få tillfällig kanonstatus. [femton]
DECR:s ordförande är övertygad om att om situationen i Abchazien "lämnas åt sig själv", kommer dess invånare att förbli försvarslösa mot den religiösa expansionen av främmande trosriktningar och militant sekularism.
I enlighet med dekretet från stiftsförsamlingen i Pitsunda- och Sukhum-stiftet i den abkhaziska ortodoxa kyrkan, den 4 november 2009, vände sig Abchaziens präster till primaterna i de lokala ortodoxa kyrkorna med en " begäran om hjälp i fromma och fromma dåd, kanonisk restaurering och återupplivande av den abkhaziska ortodoxa kyrkan ." Det första brevet var adresserat till Hans Saligprisning Ilia II, primat för den georgiska ortodoxa kyrkan, det andra till Hans Helighet Cyril, patriark av Moskva och All Rus. [16]
Den 21 december 2010, genom beslut av den heliga synoden i den georgiska ortodoxa kyrkan , överfördes administrationen av stiftet till Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II . [4] Detta beslut, enligt kyrkomötets uttalande, fattades "på grundval av historiska dokument och med hänsyn till den aktuella situationen." [17] Patriarken Ilia II uttryckte sin önskan att besöka stiftet inom en snar framtid. [arton]
I samband med de upprepade vädjanden från chefen för den abchasiska ortodoxa kyrkan skickade administratören av Sukhumi- och Pitsunda-eparkierna, prästen Vissarion Apliaa, Hans Helighet Patriark Kirill av Moskva och Hela Ryssland en ny rektor, hegumen Ephraim (Vinogradov) till klostret av den helige aposteln Simon seloten i Nya Athos i Abchazien [19] .
Utnämningen av en ny rektor orsakade en våg av indignation bland en del av det abkhaziska prästerskapet och flocken.
Trots försäkringarna från Metropolitan Hilarion som gavs till Catholicos Ilie II om det missförstådda syftet med Abchasian Ephraims besök i Abchazien, bekräftade det abchasiska prästerskapet, hegumen Ephraim själv, det faktum att patriark Kirill hade välsignat sin vägledning till New Athos Monastery av rektorn på begäran. av prästen Vissarion. Hieromonk Andrei (Ampar) för olydnad, beslutades det att ställa patriark Kirill inför domstol [20] .
Församlingsmedlemmarna i den abchasiska kyrkan bad i ett öppet brev daterat den 11 april 2011 patriark Kirill att återkalla hegumen Ephraim Vinogradov "för att inte förvärra konfliktsituationen, vilket kan leda till en komplikation av de rysk-abchasiska relationerna" [21] .
Den 15 maj ägde en "kyrka-folkförsamling" rum i klostret New Athos [22] [23] [24] .
Den 10 juli 2012, vid ett möte i rådet för den "heliga metropolen Abchazien", meddelade de präster som hade gått in i schism att de hade brutit den eukaristiska gemenskapen med prästerskapet i Sukhum-Pitsunda stift [25] .