The Quiet Revolution ( fr. Révolution tranquille , engelska Quiet Revolution ) är en kedja av politiska och socioekonomiska händelser i Kanada på 1960-1970-talen, som tvingade kanadensare och världssamfundet att ta en ny titt på den etniska bilden av kanadensaren. staten och, först och främst, ompröva relationerna mellan dess huvudbeståndsdelar: anglo -kanadensarna och den fransk -kanadensiska gemenskapen . Viktiga omvandlingar har påverkat alla aspekter av livet och livet i den övervägande fransktalande kanadensiska provinsen Quebec , som har tagit vägen mot modernisering och ett medvetet sökande efter en tydlig nationell identitet.
Liksom i fallet med sammetsrevolutionen och sammetsskilsmässan (i Tjeckoslovakien ), som blev berömmelse i Östeuropa , var huvudmålet med den tysta revolutionen en "fredlig skilsmässa" eller åtminstone en tydlig avgränsning av livsutrymmet mellan de två folk, vars försök att existera lika för det gemensamma bästa i en enda stat åtföljd av konflikter. En annan viktig aspekt var moderniseringen och sekulariseringen av det franska kanadensiska samfundet och ökningen av dess levnadsstandard till den i Nordamerika (liknande Slovakien, som gick igenom en period av modernisering på 1990-talet och höjde levnadsstandarden inom landet till Tjeckiens och Europeiska unionens nivå ).
Revolutionen började med "Paul Sauvets hundra dagar" - reformer som initierades under den konservative premiärministern Paul Sauvets kortsiktiga styre 1959, och resulterade efter de konservativas nederlag i storskaliga reformer som genomfördes av provinsregeringen i Jean Lesage (1960-1966), ledare för det liberala partiet i Quebec . Reformerna avslutade eran av premiärminister Maurice Duplessis auktoritära styre , känt som "det stora mörkret". Det är allmänt accepterat att revolutionen slutade före oktoberkrisen 1970 , men Quebec har förändrats dramatiskt sedan dess, i synnerhet har det skett en tillväxt i suveränitetsrörelsen, vilket framgår av valresultaten för Quebecs secessionistparti (f . första gången 1976) [1] , bildandet av separatisten det politiska partiet som representerar Quebec på federal nivå, blocket Québécois (etablerat 1991) [1] och 1980 och 1995 års suveränitetsfolkomröstningar . Vissa forskare hävdar att uppkomsten av Quebecs suveränitetsrörelse på 1970-talet också är en del av denna innovativa period [1] .
Bland kanadensiska historiker finns det ingen konsensus om datumet för revolutionens början. Förutsättningarna för en "revolution" fanns under hela brittiskt styre i denna del av Nordamerika efter att Nya Frankrike blev en del av det brittiska imperiet 1763. Redan då blev skillnaderna i mentalitet hos båda folken uppenbara, och uttalade anglofobi i Frankrike orsakade utvecklingen av gallofobi i Storbritannien och särskilt i hennes amerikanska ägodelar: USA och Kanada . På ett eller annat sätt ägde konfrontation mellan anglo- och franska kanadensare rum under hela perioden.
Slutligen var franskkanadensarnas tålamod uttömt 1960, när Jean Lesage , som vann valet i Quebec, inledde en rad liberala reformer. Datumet för slutet av "revolutionen" är också svårt att exakt ange, men oftast kallas tröskeln till oktoberkrisen 1970 .
Många händelser under 1940- och 1950-talen fungerade också som förebud om revolutionen. Till exempel strejken för gruvarbetare i asbestbrott 1949 , oroligheterna i Montreal (det så kallade " Maurice Richard -upploppet ") 1955. En viktig milstolpe i förberedelserna för reformer var också vänsterns och den liberala intelligentsias tal, i särskilt undertecknandet av "Global Protest" ( fr. Le Refus Global ), publicerad av den kreativa gruppen av de så kallade " automatisterna " ( Les Automatistes ), och publiceringen av "Les insolences du Frere Untel" ( Okunnigheten om en viss bror ), där den vid den tiden nästan allsmäktige katolska kyrkan i Quebec utsattes för hård kritik. Den politiska tidskriften The Free City ( Cité libre ) blev ett slags intellektuellt forum för kritiker av Duplessis-regimen.
Den konservative Duplessis, som vid den tiden var ledare för National Union , etablerade, om än inte absolut, men ändå ganska stark kontroll över den ekonomiska och sociala livssfären för frankofon Quebecer, som i alla nya tider stod för över 80 % av befolkningen i den då största och mest befolkade provinsen Kanada, som producerade den största andelen av den nationella BNP . Denna grupp visade sig verkligen vara en gisslan inte bara för sin egen önskan om fysisk överlevnad ("överlevnad") under förhållandena för engelsktalande assimilering från både engelsktalande Kanada och USA . Inför ett sådant hot förlitade sig den romersk-katolska kyrkan också på College of the Great Hundred, som stödde politiken att upprätthålla de franska kanadensarnas agrara grunder och deras isolationism . Å andra sidan tog Anglophones kontroll över den ekonomiska förvaltningen av Quebecs ekonomi . På grund av den då glesbefolkade provinsen gjorde anglofonerna allt för att locka till sig nya investeringar, utländskt (främst brittiskt) kapital och nya vågor av engelsktalande invandrare för att hindra den kanadensiska ekonomin från att släpa efter den amerikanska. I allmänhet, med undantag för den engelsktalande eliten, levde samhället i Quebec under förhållanden av valfusk och korruption. Den katolska kyrkan stödde dock starkt det konservativa Nationalförbundet och proklamerade: "Blå himmel är bättre än ett brinnande helvete" (med en antydan till National Unionens blå färg och liberalernas röda färg). Den katolska kyrkan fungerade också som censor och upprättade en lista över förbjuden litteratur ( Index Librorum Prohibitorum ). Den katolska kyrkan kontrollerade också utbildningsinstitutionerna (fransktalande) i Quebec och större delen av hälsosektorn (inklusive sjukhus, barnhem, etc.)
Som i de flesta latinamerikanska regioner dominerades Quebec av angloamerikansk huvudstad. Signoria -systemet , och senare den katolska kyrkan, gjorde allt för att skydda franska kanadensare från industrialiseringen, som starkt stimulerades av den engelsktalande majoriteten av Kanada för att påskynda urbaniseringen och följaktligen uppmuntra assimilering i stora städer som Montreal .
Maurice Duplessis död 1959, och Paul Sauvets efterföljande död , signalerade början på evolutionär förändring i samhället i Quebec. Ett år efter Duplessis död vanns de flesta platserna i nationalförsamlingen i Quebec av liberalerna, vars slagord "Be the masters of your own house" ( Maîtres chez nous ) och "Change be!" ( Il faut que ça change ) fångade Quebecers hjärtan och sinnen.
![]() |
---|