Thomas Torrance | |
---|---|
Torrance Thomas Forsyth | |
Födelsedatum | 30 augusti 1913 [1] |
Födelseort |
|
Dödsdatum | 2 december 2007 [1] (94 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap | Storbritannien |
Ockupation | Teolog , professor i kristen dogm vid New College , University of Edinburgh . |
Barn | Iain Torrance [d] |
Utmärkelser och priser | Templeton-priset Fellow i Royal Society of Edinburgh [d] |
Hemsida | Teologiska föreningens hemsida uppkallad efter T.F. torrans |
Thomas Forsyth Torrance ( eng. Thomas Forsyth, Torrance ; 30 augusti 1913 - 2 december 2007 - Brittisk protestantisk teolog , professor i kristna dogmer vid New College, Edinburgh University . Författare till ett flertal verk om teologi. Översatt från andra språk till Engelska flera hundra teologiska verk. Han var redaktör för den engelska utgåvan av 13-volymen "Church Dogmatics" av Karl Barth... T. Torrances verk hade ett starkt inflytande på många teologer, inklusive Alistair McGrath .
Thomas F. Torrance föddes i Chengdu i Sichuan-provinsen i västra Kina av missionärer. Torrance började skolan på en kanadensisk missionärsskola i Chengdu. 1927 återvände hans missionärsföräldrar till Skottland . 1931 gick Torrance in på University of Edinburgh. På grund av sina föräldrars begränsade ekonomiska resurser tvingades Thomas studera mer intensivt för att få en magisterexamen inte om fyra, utan om tre år och sedan gå till New College i gudomlighetsavdelningen.
Efter att ha avslutat sina studier vid University of Edinburgh fick Torrance ett stipendium för tre års forskarutbildning och fortsatte sina studier vid University of Basel med K. Barth. Resultatet av att studera med K. Barth var arbetet med en avhandling om ämnet " The Doctrine of Grace in the Apostolic Fathers " ( eng. "The Doctrine of Grace in the Apostolic Fathers" ). Samtidigt började Torrance föreläsa om förhållandet mellan kristen teologi och naturvetenskap . Detta tema blev det viktigaste i all ytterligare vetenskaplig verksamhet av Torrance. Arbetet med avhandlingen avbröts på grund av kriget . Efter kriget återvände Torrance till landsbygdsförsamlingsarbete, där han avslutade sin avhandling, The Doctrine of Grace in the Apostolic Church Fathers, som publicerades 1946. Efter att ha disputerat för doktorsexamen i teologi ( engelska DTh ) återvände han åter till landsbygdsförsamlingen.
Från 1947 tjänstgjorde Torrance i tre år vid Beechgrove Church i Aberdeen . Här förberedde han för publicering boken "Calvin's Doctrine of Man" ( eng. "Calvin's Doctrine of Man" , 1949), där han försökte lösa tvisten mellan Barth och Bruner , som vädjade till Calvin när han övervägde frågan om natur och natur. nåd.
Samtidigt grundade Torrance Scottish Journal of Theology , som han publicerade tillsammans med J.K.S. Reid i trettio år ( 1948-1982 ) . 1945 grundade han Scottish Church Theological Society .
1950 blev Torrance inbjuden till Edinburgh, där han började sin karriär som professor i kyrkohistoria vid New College. Efter två års undervisning fick han tjänsten som chef för avdelningen för kristen dogm, som han ledde fram till sin avgång 1979 .
År 1952, på initiativ och aktivt deltagande av Torrance, organiserades en grupp forskare för att översätta Karl Barths kyrkliga dogmatik. Torrance blev själv redaktör för översättningen. Genomförandet av detta projekt krävde 25 års arbete.
Med andra världskrigets utbrott var det meningen att Torrance skulle gå i krig som präst , men listan över präster var så stor att detta fick vänta i nästan två år. Torrance anlände till Oriel College , Oxford , för att fortsätta arbetet med sin avhandling. I slutet av 1940 accepterade Torrance kallelsen och blev kyrkoherde i en liten by i Perthshire , där han tjänstgjorde till 1943 . 1943 anlände han till Edinburgh med hopp om att bli militärpräst. Torrance lyckades så småningom ansluta sig till den tionde indiska divisionen och tjänstgjorde med den i Italien till slutet av kriget. Torrance strävade efter att tjäna i frontlinjerna. Denna erfarenhet ledde honom till övertygelsen att kristen teologi kan bli grunden för tillvaron i de mest akuta ögonblicken av liv och död. Torrance kallade senare teologi utan denna typ av existentiellt djup för "pappersteologi" – intressant att läsa men otillräcklig för liv och död. 1944 tilldelades han MBE för hans tapperhet [ 2] .
Torrance deltog i 1952 års Tros- och Ordningskonferens i Lund , Sverige . Från 1952 till 1962 var han medlem av kommissionen med samma namn av Kyrkornas Världsråd . Från 1950 till 1958 deltog Torrance i dialogen mellan de skotska och anglikanska kyrkorna. 1954 deltog han i konferensen för Kyrkornas Världsråd i Evanston , Faith and Order Commission i Chicago och World Alliance of Reformed Churches i Princeton .
1969 blev Torrance medlem av International Academy for Religious Studies ( franska: Académie internationale des Sciences religieuses ). 1972 valdes Torrance till akademins president, en position som han innehade fram till 1981 . 1976 blev Torrance medlem av International Academy for the Philosophy of Sciences ( franska: Académie Internationale de Philosophie des Sciences ). Torrance var också involverad i den ekumeniska rörelsen ledd av Kyrkornas världsråd.
Torrance var en av nyckelfigurerna i dialogen mellan World Alliance of Reformed Churches och den grekisk-ortodoxa kyrkan som inleddes 1977 . Dialogen bestod av en rad samråd som ägde rum 1979 till 1983 . Till slut blev 14 lokala ortodoxa kyrkor deltagare i denna dialog . Ytterligare konsultationer ledde till det gemensamma uttalandet om den officiella dialogen mellan den ortodoxa kyrkan och Världsalliansen av reformerade kyrkor , utfärdat den 13 mars 1991 i Genève , som angav enighet om läran om den heliga treenigheten.
Resultaten av dessa diskussioner publicerades i en bok i två volymer Theological Dialogue Between Orthodox and Reformed Churches , Volymer I & II, 1985, 1993, redigerad av Torrance . Dessa förbindelser med den ortodoxa kyrkan var så betydelsefulla att Torrance 1973 tilldelades hederstiteln Protopresbyter från den ortodoxa kyrkan i Alexandria , och i Addis Abeba invigdes han under liturgin till prestens rang av Methodius, ärkebiskop av Aksum .
År 1978 tilldelades Torrance John Templeton Foundation Prize for Progress in Religion, för sina bidrag till teologi och sitt förhållande till naturvetenskap. Han erhöll hedersdoktorer från åtta universitet. 1982 blev han medlem av British Academy of Sciences och Royal Society of Edinburgh (1979).
Förutom C. Barths Ecclesiastical Dogmatics, redigerade Torrance även en trevolymsupplaga av Tracts and Treatises on the Reformation av John Calvin (1958) och Calvins 12-volymskommentar till Nya Testamentet . Han skrev också Karl Barth : En introduktion till hans tidiga teologi (1962) och Teologi , i återuppbyggnad Totalt, mellan 1946 och 1965, publicerade Torrance mer än ett dussin böcker och cirka 150 artiklar och recensioner. En av hans betydelsefulla böcker, Theological Science ( 1969 ) belönades med det första Collins-priset i Storbritannien för det bästa arbetet inom teologi, etik och sociologi. Detta verk ingick i en trilogi tillsammans med böckerna Space, Time and Incarnation ( Eng. Space, Time and Incarnation , 1969) och God and Rationality ( Eng. God and Rationality , 1971), som var tänkt som förberedelse för uttrycket av dogmer genom ett rigoröst vetenskapligt sammanhang. Alla tre böckerna är metodologiska till sin karaktär och presenterar teologi som en särpräglad dogmatisk vetenskap strikt vägledd av den unika naturen hos dess objekt, Gud i sin självuppenbarelse.
Torrance bidrog till patristiska och reformationsstudier . Förutom sin bok Calvin's Doctrine of Man skrev Torrance ett verk om Luthers , Batzers och Calvins eskatologi (Kingdom and Church, 1956), böckerna The Hermeneutics of John Calvin ( Eng. "The Hermeneutics of John Calvin" , 1988 ) och " Skotsk teologi från John Knox till John McLeod Campbell , 1996 . Hans bok The Trinitarian Faith ( 1988 ) ägnas åt teologin som förkroppsligas i Niceno-Tsaregrads trosbekännelse . Under de senare åren av sitt liv publicerade Torrance en samling essäer, Divine Meaning: Studies in Patristic Hermeneutics , 1995 . Detta verk är den första delen av en trevolymshistoria om hermeneutik och epistemologi, utformad för att övervinna bristerna i modern bibeltolkning, som Torrance ansåg vara fundamentalt felaktig. Även om efterföljande volymer inte har publicerats har en stor mängd material publicerats i olika tidskrifter och böcker.
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|