En avhandling om romanernas ursprung ( franska : Traitté de l'origine des romans ) är ett verk av den franske 1600-talsförfattaren Pierre Daniel Huet . "I huvudsak ett manifest till försvar av en ny genre" [1] , som spårar romanens historia från antiken till 1660-talet. Men avhandlingens betydelse går utöver räckvidden för själva studiet av denna genres historia, eftersom den i en eller annan grad påverkar många "litterära monument", inklusive Aesops fabler , den äldre och yngre Edda och poesin av trubadurerna .
Avhandlingen publicerades ursprungligen ( 1666 ) som en pamflett och senare, 1669 , som ett förord till Madame de Lafayettes roman Zaida. Det är inramat som ett meddelande riktat till den Caen - födde författaren Jean Regnault de Segre , som Yue hade en nära vänskap med.
I avhandlingens första avsnitt formuleras allmänna bestämmelser som speglar den franska klassicismens utvecklingsriktning och som i viss mån ligger nära den hedonistiska tendens som försvarades av 1660-talets unga författare, med vilka Yue utvecklade personliga band under tiden. den här perioden. En roman definieras här som "fiktiva kärlekshistorier konstfullt skrivna på prosa för läsarnas nöje och uppbyggelse." Vad som följer är en diskussion om nyttan av romaner, som förstärker det traditionella retoriska topos "underhållande, undervisning".
Den andra delen underbygger ursprunget till romaner från religiösa liknelser , utformade för att förmedla hemlig kunskap.
Den tredje delen går direkt till den antika romanen. Här sätter Yue en uppräkningskanon, som oundvikligen återges till denna dag: " Miletian stories ", " History of Alexander the Great ", Antony Diogenes , Lucius of Patras , Iamblichus, Lucian of Samosata , Heliodorus (i enlighet med barocksmaken av eran, Yue anser honom " Ethiopica " orubblig modell), Achilles Tatius , " Barlaam och Josafat ", Long , Petronius , Apuleius . Här placerar Yue också den bysantinska Eumatius Makremvolite , och till och med Marcianus Capella med hans " Marriage of Philology and Mercury " (baserat på hans påstådda likhet med " Satyricon "). Yue ägnar en betydande plats åt romanen "Om sann och perfekt kärlek", publicerad 1599 "översatt från grekiska" och tillskriven Athenagoras ; som det senare visade sig var det en bluff som kanske utfördes av "översättaren" - historikern Martin Fume .
Den fjärde delen ägnas åt ridderlighetens romantik . Tydligen var Yue bara bekant med senare, renässans och samtida versioner; det är symptomatiskt att han inte namnger Chrétien de Troyes alls . Medeltida romanser och gester om Garin av Lorraine , Tristan , Lancelot of Lake, Merlin , Arthur , Perceval , Perseforest nämns kortfattat . Författaren till avhandlingen talar inte så positivt om folkboken "om Til Ulenspiegel och" Romanen om de sju vise männen . Yue hyllar Cervantes talang och analyserar Don Quijote främst som en värdefull källa för studiet av Spansk romantradition (som inkluderar " Amadis från Galicien ", " Palmerine English ", " Vit tyrann ", etc.). Yue etymologiserar själva ordet "roman" korrekt (till skillnad från sin föregångare Giraldi ). Men som krävs av andan i tiden ser avhandlingsförfattaren i den ridderliga romanen "orientaliskt" (arabiskt) inflytande - en åsikt som vidhölls fram till början av 1900-talet.
I den sista delen berömmer Huet exemplen på den genre som nyligen skapats i Frankrike, renad från barbari och full av tapperhet : Honore d'Urfes Astrea , verk av Jean-Pierre Camus , och levererar också en riktig panegyrik till romanerna av Madeleine de Scudery , en författare av en exakt riktning . I Yues avhandling återspeglades således tendensen till konvergens av precision och "inlärd" klassicism tydligt.