De tre skatterna ( kinesisk trad. 三寶, ex. 三宝, pinyin sānbǎo ) är det vanliga namnet för kärndygderna inom taoismen .
De nämns först i Tao Te Ching i kapitel 67, som, med Lin Yutangs ord , innehåller "de vackraste instruktionerna" från Laozi [1] .
Alla säger att min Tao är fantastisk och inte minskar. Om den minskade så skulle den efter lång tid bli liten. Det minskar inte för att det är fantastiskt.
Jag har tre skatter som jag värnar om: den första är filantropi, den andra är sparsamhet och den tredje är att jag inte vågar ligga före andra ).
Jag är filantropisk, därför kan jag vara modig. Jag är sparsam, så jag kan vara generös. Jag vågar inte ligga före andra, så jag kan vara en smart ledare [2] .
Olika översättare översätter kapitel 67 på olika sätt, både på grund av olika förståelse av uttryckens semantik och på grund av svårigheten att överföra taoistisk terminologi.
Den första skatten är ci ( kinesiska 慈, pinyin cí , ordagrant: "medkänsla, vänlighet, kärlek, välvilja"), samt termen wenyan med betydelsen "mor" (förknippad med kärlek och omsorg). I kapitel 18 och 19 i Tao Te Jing nämns "qi" (föräldrakärlek) parallellt med "xiao" (孝 vördnadsfull kärlek, hedra föräldrar).
Den andra skatten är jian ( kinesiska trad. 儉, ex. 俭, pinyin jiǎn , ordagrant: "självbehärskning, måttlighet, sparsamhet, återhållsamhet, sparsamhet"), en praxis som hyllas på ett antal platser i Tao Te Jing (för exempel, i kapitel 59).
Den tredje skatten förmedlas av en fras med sex tecken: bugan wei tianxia xian whale. trad. 不敢為天下先, träning 不敢为天下先, pinyin bugan wei tianxia xian , bokstavligen: "sträva inte efter att vara först under himlen." Texten som följer gör det tydligt att strävan efter att vara först leder till att man stöter bort andra. Vissa forskare tolkar denna dygd som ett sätt att undvika för tidig död: att vara i framkant av världen innebär att bli synlig och sårbar för destruktiva krafter; att förbli blygsam och oansenlig gör att du kan mogna fullt ut och leva ett fruktbart liv [3] .