| församlingskyrka | |
| Den heliga treenighetens kyrka och Kazan-ikonen för Guds moder | |
|---|---|
| Iglesia de la Santísima Trinidad och Santísima Virgen de Kazan | |
| 33°27′06″ S sh. 70°35′45″ W e. | |
| Land | Chile |
| Plats | Nunoa |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Caracas och Sydamerika |
| byggnadstyp | korsformad kyrka |
| Arkitektonisk stil | Pskov |
| Konstruktion | 1975 - 1980 -talet _ |
| Status | nuvarande |
| Hemsida | www.pravoslavie.cl |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den heliga treenighetens kyrka och ikonen för Guds moder i Kazan
Den 25 december 1933 organiserades den rysk-ortodoxa församlingen i Kazan-ikonen för Guds moder i Santiago, ledd av ärkeprästen Iliodor Antipov. Det var den första ortodoxa församlingen i Chiles historia. [1] .
Byggandet av templet, utfört på församlingsmedlemmarnas bekostnad och ansträngningar, slutfördes 1946 . Den ortodoxa kyrkan i Santiago blev centrum för den ryska kulturen: helgdagar hölls på gården till det ryska huset, ett bibliotek samlades in bit för bit [2] . 1948 grundades en ortodox gemenskap i Santiago i namnet på Kazan-ikonen för Guds moder [3] .
Den 21 oktober 1953, genom beslut av ROCORs biskopsråd, utnämndes biskop Leonty (Filippovich) till biskop av Santiago och Chile-Peru ; samtidigt beslutade rådet att "föreslå till biskop Leonty att acceptera rektorskapet för Heliga Trefaldighetskyrkan i staden Santiago" [4] .
Så här beskrev en av dåtidens församlingsmedlemmar livet i den ryska församlingen i Santiago i slutet av 1950-talet:
Ärkebiskop Leonty bor i ett primitivt trähus i anslutning till katedralen, där hans stiftsadministration ligger. Vladyka utför dagligen strikt lagstadgade tjänster vid Holy Trinity Cathedral med hjälp av nunnor som bor i sitt lilla stenhus nära katedralen. På söndagar och högtidsdagar sjunger en liten kör, växelvis ledd av nunnorna John och Juliana [2] .
Efter avgången av Holy Trinity Parish i Lima till den nordamerikanska metropolen [5] 1959 och den katastrofala jordbävningen i Chile i maj 1960 , reducerades stiftet till nästan en församling i Santiago [5] [6] .
Efter ärkebiskop Leontys död i juli 1971, drogs Trefaldighetsförsamlingen, genom dekret från biskopssynoden ROCOR, ur jurisdiktionen för det sydamerikanska biskopsämbetet och Archimandrite Veniamin (Vozniuk) , som förblev den ryska kyrkans enda präst . Utomlands i Chile [7] , utsågs till administratör av det chilenska stiftet med överföring under direkt jurisdiktion av ROCORs biskopssynod [8] .
Den nuvarande kyrkan byggdes 1975 på bekostnad och ansträngningar av församlingsmedlemmarna själva enligt projektet av ingenjör R. V. Eple [9] . Samtidigt slogs Trefaldighets- och Kazanförsamlingarna slutligen samman till en [1] .
År 2001, efter uppkomsten av en schism i ROCOR, erkände inte kyrkans rektor, Archimandrite Veniamin (Vozniuk), att Metropolitan Vitaly (Ustinov) gick i pension , utan fortsatte att förstå honom; samtidigt firades han som sin regerande biskop biskop Alexander (Mileant) , som förblev trogen den kanoniska ROCOR, Metropolitan Laurus [10] . Hieromonk ROCOR(V) Damaskin (Balabanov) , som besökte templet under denna period, påminde om sin tjänst i detta tempel:
Jag läser entréböner. Sedan byter jag kläder och utför Proskomidia. Pappa Benjamin gick ut på gatan någonstans. Bara jag är i kyrkan, och det finns en ensam läsare på kliros. Tiden rinner ut. Det är dags att börja läsa klockan. Efter mitt utrop läser läsaren den tredje timmen. Sedan den sjätte timmen. Jag bränner altaret och hela templets rökelse. Det finns fortfarande inga församlingsbor i kyrkan. <...> — Välsignat är kungariket... Katekumens liturgi... De trognas liturgi... Matushka Juliana med flickorna från barnhemmet kommer till kliros. "I believe" och "Our Fader" sjunger flickorna med sin mamma också på spanska. <…> Först efter ”Fader vår” fylls templet gradvis med äldre människor. Det finns inte fler än fyrtio av dem. Av någon anledning tar ingen annan nattvard utom jag [10] .
Den 25 november 2004 besökte Metropolitan Laurus, första hierark av ROCOR [11] församlingen . Enligt Nikolai Kazantsev
Archimandrite Veniamin (Vozniuk) <...> uppmanade under två timmar Metropoliten Laurus att inte gå samman med MP, förebråade honom för det grova förtrycket och förföljelsen av den svage Metropolitan Vitaly, berättade för honom att patriarkatet hånade utländska kompromissmakare och trotsigt multiplicerade manifestationerna av vördnad för Metropolitan Sergius , förklarade, att han, Archimandrite Veniamin, inte firar storstaden Laurus och varnade att om han fortsätter att gå i den nuvarande riktningen, kommer han att avvika från honom helt. <...> allt detta sades mycket beslutsamt och högt. <...> Sammanfattningsvis tillät Archimandrite Veniamin Metropolitan Laurus att tjäna en kort bönegudstjänst inför ikonen för Kursk Root Mother of God , som den första hierarken tog med sig, men "rådde" honom att inte tjäna liturgin: " Tänk på att om du predikar vid liturgin till förmån för enande med patriarkatet, då måste jag svara dig där, offentligt. Så det är bättre att inte servera... Men efter liturgin blir det en måltid, församlingsmedlemmarna vill uttrycka sina åsikter för dig." Den avskräckta storstadsmannen beordrade omedelbart att byta biljetter och flyga till Buenos Aires: - två dagar före det planerade. Och mer än en arkimandrit Veniamin <...> "visade oräddhet inför världens mäktiga." [12] .
Efter biskop Alexanders och Metropolitan Vitalys död, firade Archimandrite Veniamin endast "den förföljda ryska kyrkans biskopsstol" [13] .
På grund av att rektorn och den församling som leds av honom lämnade schism, grundades i januari 2005 ROCOR-församlingen i namnet Saint Nektrios of Aegina i Santiago. Det varade till mars 2018 [14] .
Den 6 februari 2008 träffade ärkebiskop Hilarion (Kapral) , som anlände till Santiago, Archimandrite Veniamin (Vozniuk). ”Benjamin tog emot Vladyka och hans följeslagare vänligt och respektfullt. <...> Han uttryckte sina känslor för herren och gav många historiska exempel som enligt hans åsikt stödde hans åsikt. Under samtalet kom moderabbedissan Juliana in, som med stor uppmärksamhet lyssnade på allt som fr. Benjamin, Vladyka och Fr. Michael. Trots att det inte nåddes någon egentlig konsensus i frågan om att återupprätta kyrkans enhet och att fr. Benjamin och Matushka Juliana förblev av sin tidigare åsikt - ändå, Fr. Benjamin och moderabbedissan skilde sig från Vladyka och andra som honom på god fot” [15] .
Enligt ärkeprästen Nikolai Balashov , som besökte Chile under Days of Russian Culture i Sydamerika 2008: "Treenighetskyrkans församlingsmedlemmar berättade för oss om sin önskan att vara tillsammans med den rysk-ortodoxa kyrkan. Men den mycket äldre rektorn i församlingen (Archimandrite Veniamin, 82 år) lever tyvärr fortfarande i kretsen av sina vanliga idéer om det gudlösa och kommunistiska Ryssland. Och trots att han villigt tog kontakt är det väldigt svårt att övertyga honom .
Den 2 juni 2015, på pingstdagen, firades gudstjänster för första gången på många år i Heliga Trefaldighetskyrkan av biskop John (Berzin) från Caracas och Sydamerika , vilket markerade kyrkans återkomst till famnen av ryska kyrkan utomlands. Församlingsbor från den rysk-serbiska gemenskapen St. Nicholas av Ohrid och gemenskapen av St. Nektarios, Metropolitan of Pentapol [17] deltog i gudstjänsten . Detta är första gången som en ROCOR-församling har återvänt från schism i Latinamerika [18] .
Den 6 december 2015 ledde Metropolitan Amfilohiy (Radovich) gudstjänsten i kyrkan , som sambetjänades av präst Stefan Yovanovitch, präst Dushan Mikhailovich, ärkepräst Alexy Aedo (ROCOR), präst Francisco Salvador (antiokias patriarkat), diakon Roberto Leon Ramirez (ROCOR) [19] .