Majstång

Majträd ( latinsk  Arbor majalis , engelsk  majstång , tyska  Maibaum , tjeckiska Máje , polska Drzewko majowe , vitryska maj [1] , rysk treenighetsbjörk ) är ett dekorerat träd eller en hög stång, som traditionellt sätts årligen till första maj, på treenighetsdagen eller midsommardagen på torgen i byarna och städerna i Tyskland , Österrike , Tjeckien , Slovakien , Ryssland , Skandinavienoch andra europeiska länder. Runddanser ( cirkeldanser ) och tävlingar arrangeras vanligtvis runt trädet .

Formen på majstångsprydnader varierar mycket beroende på region. På vissa ställen planteras ett nytt träd varje år, på andra har stammen använts i många år, men varje år byter den "krona". I Ostfrisland hålls stammen under vatten och installeras varje år senast den första maj. I Tyskland och Skandinavien avbarkas stammar ofta och dekoreras med färgade girlanger, grangrenar eller papper. På andra ställen tas inte barken bort, och stammen behåller sitt naturliga utseende. En krans (den så kallade "kronan") eller färgglada band fästs ofta på toppen av trädet.

I Bayern är majstångens stam lindad med tyg eller pappersband, eller målad med en spiralrand. I det här fallet är spiralens riktning tydligt inställd: från botten till toppen, från vänster till höger. På majstångens sidor bifogas bilder av vardagliga scener som berättar om aktiviteterna för invånarna i denna by ( fiske , jordbruk , dans , hantverk , etc.).

Tyska traditioner

Installera trädet

I Tyskland, omedelbart före installationen, bärs trädet ofta genom byn till det centrala torget eller till en restaurang. Denna procession ackompanjeras vanligtvis av ett blåsorkester och många åskådare. På kvällen sätts ett träd upp.

Medan åskådare roar sig med stekt korv och öl försöker unga med hjälp av långa stolpar föra trädet i vertikalt läge. Efter att arbetet är klart börjar dansen oftast.

Beroende på regionala traditioner tas majstången ofta bort i slutet av månaden och förs till ett lager. I vissa områden i Bayern är det kvar ett helt år.

Majstång stjäla

Borrförande av majstång på valborgsmässoafton  är en populär majstångstradition som bevaras av ungdomen. Majstången stjäls enligt vissa regler. Det är vanligt att lösa in ett stulet träd. Lösen kan till exempel vara en godbit för alla invånare i byn som stal trädet. Det är meningen att den ska stjäla majstången natten till den 1 maj .

Enligt traditionen i Östfrisland kan stöld av en majstång förhindras om majstångsvakten vidrör trädet i tid när kidnapparna närmar sig. Om vakterna kan distraheras, eller kidnapparna hinner röra marken nära majträdet tre gånger med en spade, så fästs en skylt på stammen som informerar om att trädet är stulet. Sedan omedelbart eller nästa dag tas den ut av kidnapparna och placeras bredvid deras egen majstång.

Majstången i Oberösterreich reses tre dagar före 1 maj och bevakas vaksamt. I detta område tillåter traditionen att endast ett etablerat träd stjäls. I det här fallet kan trädet bara demonteras på samma sätt som det installerades. Traktorer och kranar kan endast användas för att stjäla ett träd om de användes när det installerades. Ibland installeras ett riktigt larmsystem för att skydda majstången och blockera inflygningen till majstången med lastbilar. Trots alla försiktighetsåtgärder sker stölder av majstång varje år. En stulen majstång löses för flera tunnor öl, som de drabbade ägarna av majstången och dess fångare dricker tillsammans.

Det är brukligt inom den bayerska polisen att blunda för den här typen av brott mot majstång. Den som går till polisen om stöld av en majstång kommer att bli skoningslöst förlöjligad.

Borgmästaren i österrikiska Linz , Dr. Franz Dobusch, blev känd för att ha vägrat att lösa in en stulen majstång. Natten mellan den 2 och 3 maj 2008 stals också en andra majstång, installerad på det livliga huvudtorget i Linz för att ersätta den som stals.

Majstång och kärlek

I vissa delar av Tyskland planterar ogifta män små majstång utanför hemmen för de ogifta kvinnorna i byn. För att göra detta måste du gå in i skogen, gräva upp ett ungt träd och plantera det framför dörren eller framför fönstret till den person som de vill hedra. Men "plantering" är en stor överdrift: vanligtvis pratar vi inte om ett helt träd som grävts upp och planterats i enlighet med alla regler, utan bara en gren som är huggen i skogen och fast i marken framför den trolovades hus. Trädet är utvalt inte bara så, utan med mening: en lindgren betyder en kärleksförklaring, en rosenbuskegren berömmer den utvaldes skönhet; en hagtornsgren förhärligar hennes renhet; och flädergrenen, tvärtom, indikerar dess inkonstans. I andra regioner, till exempel i Rhenlandet , planteras majstången av killarna framför husen till sina nära och kära. Den åtföljs också av ett majhjärta med namnet på en älskad tjej, som är skuren av kartong eller trä.

Majstången står till första juni och sedan tar den som sätter upp den. Om en tjej gillar en gentleman, bjuder de in honom på middag eller ger honom en låda öl. På andra håll finns det en tradition att flickans mamma ger pojken en tårta, pappan en låda öl och flickan belönar honom med en kyss.

I vissa regioner, under ett skottår, planteras majstången inte av pojkar utan av flickor.

Origins

Traditionen att plantera majträd är relativt ung, men har gamla rötter.

Från 28 april till 1 maj firade romarna Floralia  - en helgdag för att hedra gudinnan av blommor och örter Flora. Den första maj, på morgonen, gick romarna av båda könen ut på fältet med musik för att samla gröna grenar, med vilka de dekorerade dörrarna till sina släktingar och vänner. Denna dag var högtiden Majuma till minne av Maya , den goda gudinnan. På denna högtid hällde romarna vatten på varandra och badade i Tibern , i vilken vestalerna kastade vassbilder för att hedra Saturnus (tidens gud).

För grekerna är den första maj en rolig semester, liknande den ryska Semik . Ännu i slutet av 1800-talet var dörrarna till deras hus dekorerade med blommor och trädgrenar och hela Grekland mötte början av sommaren i dungar och trädgårdar med folklig underhållning.

I Sverige och Westfalen , den 1 maj, träffas unga kor som ännu inte har kalvat tre gånger med en rönngren, "så att den fruktbara kraften från ett åskspö fyller deras bröstvårtor med mjölk"; i andra områden använder de en valnötsstav (även Gromovnik-staven) när de betar boskap. Följande rit som är känd i Tyskland överensstämmer med detta: för att korna ska bli rika på mjölk måste herden den 1 maj, när han driver hjordarna till bete, sätta en yxa bunden med något rött (symbolen för åskans hammare) ) framför ladugårdströskeln och kör korna över den.

Bland de tyska stammarna, på trefaldighetsdagen eller den 1 maj [2] , iakttogs följande sed under de gamla åren: en "majräkning" valdes bland de unga männen; då fördes en vagn lastad med gröna grenar och kransar från skogen; en "majkrans" tilldelades av borgmästaren och stadsfullmäktige till "maj-räkningen"; de återstående buntarna av grönska gick till sektionen mellan de lokala invånarna, men den största delen av dem gavs till kloster och kyrkor. Kyrkans torn var prydda med trädgrenar och tempelplattformar var strödda med buskar och vilda blommor. Ofta fick majprinsen två kransar och rätten att bland jungfrorna välja högtidens drottning - "majgrevinnan"; på denna senare lade han en av sina kransar. Det fanns också en sed att leta efter "majgreven": för detta gick en beväpnad skara unga män till skogen och kom lite senare tillbaka därifrån tillsammans med "majgreven", som red på en häst intrasslad i flexibel grönt. grenar, eller i en vagn spänd till fyra hästar och tagit bort olika "rop" [3] . Detta högtidliga tåg innebar återkomsten av vårens fruktbarhetsgud ( Gromovnik ) från avlägsna okända länder, där han tillbringade vintern. På olika platser i Tyskland, den första maj eller Trefaldighetsdagen, fortsätter de att dekorera hus med grönska än i dag och sätter en "majstång" ( tyska:  Maibaum ) på det centrala torget. Majstång är oftast björk. Byborna rider på hästar med gröna grenar i händerna eller på hattar, vilket kallas i Tyskland och Danmark "att föra sommaren till häst till byn". Samtidigt sjungs roliga sånger, May Brothers arrangeras .

I England på 1500- och 1600-talen, den första dagen i maj, tidigt på morgonen, gick unga män och flickor, tillsammans med musiker, till den närmaste skogen, bröt trädgrenar, rengjorde dem med blommor och återvände hem, sätta dessa majtecken på dörrar och fönster i deras bostäder. Sedan, genom gemensamma ansträngningar, högg de ner ett stort träd och förde det till en stad eller by på flera par tjurar; varje tjur fästes en bukett blommor mellan hornen; denna "Maypole" placerades mitt på torget och ägnade sig åt lekar och danser runt den. Engelsmännen stärkte symboliken för fertilitet genom att lägga till en disk (feminin) till trädstolpen (maskulin princip). Arrangören av festivalen kallades "Kungen av maj", och den som valdes till hans vän kallades "Majs drottning". På medeltiden, denna dag, tvättade flickor sig själva med dagg och trodde att det skulle göra dem oemotståndliga hela nästa år. Bågskyttetävlingar har alltid hållits på denna semester.

Tjeckerna på majhelgen väljer "Kral" och "Kralka", och veckan då denna folkliga nöjen äger rum är känd som "Kralyov". Kralkan och kralkan kommer till festen krönta och prydda med blommor. I byarna i Mähren satte de "mai" eller "t-shirts" - en hög stång utan bark och grenar med en topp dekorerad med band och en krans. Huvudmålet har bevarats - att skydda t-shirten från killarna från närliggande byar, som försöker skära ner den eller hugga av toppen och ta den till sin by. En nedskuren eller stulen tröja ansågs vara en stor skam för byn. Ett alternativ är små t-shirts. Sedan medeltiden, den 1 maj, har de placerats framför flickans hus som en kärleksförklaring. Tjeckerna kallar gryningen den 1 maj för ”kotid” ( tjeck. kravske hody ) och vid den här tiden driver de ut korna med en kvast eller pil, torkar dem med morgondagg och flickorna tvättar sig med samma dagg för att bli frisk och vacker. En sådan rit skulle kunna utföras på treenigheten.

Slovener, som firar vårens återkomst (höjd), utser en av de unga männen att representera Green Yegor (Yuri) och binder honom med björkgrenar. De fällda träden som pryder hus vid denna tid kallas mayas.

I Litauen planterades den 1 maj ett grönt träd hängt med färgglada band på ängen; lantliga ungdomar, som bland sin mitt utvalde den vackraste flickan, satte en krans på hennes huvud, lindade björkgrenar runt hennes läger och följde henne till nöjesplatsen med en munter skara. Där, nära majstången, började danser och sånger, med ett ständigt upprepat utrop: O Maya, O Maya!

I Spanien är en vacker bybor klädd i en vit klänning och efter att ha krönt henne med blommor sätter de henne på tronen, och de unga vännerna som omger henne gör en insamling för "Maya". I Pyrenéerna letade man den 1 maj efter det högsta trädet: gran, tall eller poppel, högg av alla grenar på det, körde in flera pålar i stammen och lämnade det på vinstocken till den 23 juni; på tröskeln till Ivanovs dag , efter välsignelsen från prästen, dumpade de detta träd till marken och brände det.

Bland polackerna, vitryssarna, rusynerna, kasjuberna och tjeckerna, som har bevarat de gamla slaviska namnen på de återstående månaderna, kallas nu den femte månaden "maj". Detta återspeglar inte bara Bysans inflytande på ryssar och rutener och latin och tyska på wender, kasjuber, polacker och tjecker [4] , eller närvaron av 1 maj-helgen i denna månad, som orsakade att vitryssarna döpte om under sovjetiskt styre, men säger förmodligen att ordet "maj" bland slaverna betydde gudinnan (jordens?) eller en helgdag till hennes ära. På polska betyder "kan" (maj ) också grön, en grön gren av en björk, "umaić głowę" ( polska umaić głowę ) betyder "kröna ditt huvud med en krans." "May, mayovki" ( polska maj, majówki ) - majfestligheter, Mayovka, en vårhelg i sin första blomning. De gamla invånarna, säger L. Golembovsky , hade gudinnan May, som de hyllade den första dagen i denna månad. Till och med under kung Sigismund Augustus samlades i vissa trakter utklädda unga kvinnor på ängen och knäppte händerna och gjorde en runddans och utropade vårens lovsång med berusande danser [5] .

I sin nuvarande höga form med en grön topp och en krans har majstången varit känd sedan 1500-talet. På 1800-talet dök det upp som en symbol för lokalt självstyre i byarna i Bayern. Många traditioner förknippade med majstången uppstod, som varierade avsevärt från by till by.

Galleri

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Propp, 1995 , sid. 92.
  2. ↑ Nu i Tyskland och Österrike firas majgrevehelgen (“Maytree” - tyska  Maibaum ) främst den 1 maj, men på vissa ställen från kvällen den 30 april eller på Trefaldighet (pingstdagen), i Thüringen två dagar efter Kristi himmelsfärd .
  3. ↑ Klechanye - gröna, dekoration från gröna grenar och örter.
  4. ↑ I. P. Sacharov maj månad. Legender om det ryska folket http://www.bibliotekar.ru/rusSaharov/178.htm Arkiverad 26 mars 2014 på Wayback Machine
  5. ↑ Afanasiev A. N.  Slavernas poetiska syn på naturen, volym 3 - M .: Modern Writer, 1995.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger