Three Rivers är en historisk och kulturell region i norra delen av den autonoma regionen Inre Mongoliet ( Kina ), bildad av bosättningar med en rysk befolkning i bassängen av tre floder, bifloder på högra stranden av Argunfloden : Genhe (Gan) , Derbul (Talbur, Derbul, Terbul) och Haul (Hauerhe, Howl) [1] . I norr gränsar Three Rivers till Ryssland. På södra sidan angränsades det av bosättningarna i Naidzhin-Bulak-regionen, som låg i bassängen för tre andra floder: Argun , Mergeli och Tynhe; formellt var de inte en del av Three Rivers, men de var administrativt underordnade den.
Den inhemska befolkningen i regionen är mongolerna (därav överflöd av mongoliska toponymer ), men från början av 1900-talet började även Transbaikal-kosacker bosätta sig här [2] . Ryssarna körde hit boskap för betesmarker, beredde hö, jagade och ibland plöjde de bördiga jungfrumarkerna [3] .
Antalet ryssar i Three Rivers ökade på 1920-talet på grund av att kontingenten av kosackenheter upplöstes i slutet av inbördeskriget . Omkring 1930 fick de sällskap av ryska bönder som flydde en masse från kollektiviseringen . Som ett resultat översteg den ryska befolkningen i Three Rivers 6 tusen människor. I byarna upprätthölls ett liv som var karakteristiskt för Transbaikals kosackbyar. Kommunikationerna mellan regionen och resten av Manchuriet försvårades avsevärt: det fanns ingen järnvägskommunikation, rörelsen utfördes längs grusvägar, det fanns inga broar över stora floder [2] .
Trots den territoriella avlägsna belägenheten besöktes de tre floderna, sedan 1925, regelbundet av biskoparna i Harbins stift . Dessa besök hade bland annat missionära mål, i synnerhet att övervinna inflytandet från de gamla troende , som hade prästen John Starosadchev, som bodde och predikade i byn Pokrovka. Tack vare ansträngningarna från stiftsprästerskapet dominerade ortodoxin i de tre floderna undantagslöst [4] . Three Rivers-folket var exceptionellt fromt, men de lokala kinesisk-mongoliska myndigheterna begränsade deras religiösa iver och förhindrade byggandet av ortodoxa kyrkor. Fram till början av 1930-talet tjänstgjorde endast två eller tre präster i de tre flodernas stora territorium. Dessa restriktioner lättades efter 1932 med början av den japanska ockupationen av Manchuriet , som omedelbart utnyttjades av ortodoxa invånare. År 1937 hade antalet tempel vuxit så mycket att det avsevärt översteg antalet präster. För att eliminera denna disproportion, etablerade stiftsmyndigheterna Guds Moder-Vladimir-klostret i Three Rivers , och skickade dit fyra hieromonker från Harbin Kazan-Bogoroditsky-klostret . Deras arbetsuppgifter omfattade vård av församlingar som inte hade eget prästerskap. Personalen hos fasta präster ökade också. År 1940 fann ledningen för stiftet Harbin det möjligt att upprätta ett separat dekanat i Trekhrechensk. I Three Rivers på 1920-1950-talet fanns det totalt 19 ortodoxa kyrkor och kapell [5] .
Efter massavgången av ryssar från Kina stannade många ryska familjer kvar i de tre floderna. Under perioden av den kinesiska " kulturrevolutionen " kunde de inte rädda templen, men de avsade sig inte sin lojalitet till ortodoxin [4] . Frånvaron av själavård och kyrkolitteratur under flera decennier ledde till att lokala ortodoxa kanoniska böner nästan helt glömdes bort, de allra flesta kristna helgdagar, helgonens namn etc. Samtidigt insåg de betydelsen av sakramentet, dvs. dop , även om detta endast manifesterades i förståelsen, att du behöver döpas, har traditionen att fira påsk och himmelsfärd inte avbrutits överallt , och i vissa landsbygdsgrupper även Treenighet , nionde fredagen, Petrus och Paulus , med deras inneboende fest- religiös och rituell tillskrivning [6] .
Nu är den ryska befolkningen spridd över 7-8 byar. I mitten av 2000-talet bodde 1 774 personer av 2,5 tusen ryssar i den Enhe-ryska nationella volosten [7] . Den äldre generationen talar ryska, medan deras barn och barnbarn mest talar kinesiska, även om många förstår ryska. Dessutom finns det byar med ortodoxa Tungus och Yakuts . Även om majoriteten av ryssarna bytte till kinesiska i muntlig och skriftlig kommunikation , bevarades den nationella identiteten och den ortodoxa tron bland dem (istället för de som tidigare stängts i byn Labudalin , byggde de kinesiska myndigheterna 1990 kyrkan St. Innocentius av Irkutsk , invigd i augusti 2009 [8] ), sånger , danser, festliga seder, hushålls- och beteendedrag. Det ryska etnografiska museet har varit verksamt i byn Shivey sedan 2008. Under 2019 noterades det att Three Rivers är en av de mest populära destinationerna för inhemsk turism i Kina. Enligt Yevgeny Drobotushenko, dekanus för fakulteten för historia och filologi vid Trans-Baikal State University, gör de kinesiska myndigheterna mycket för att utveckla regionen och locka investeringar och turister till den. Han noterar dock att autentiska byggnader förstörs med tiden, och nya föremål byggs på platsen för gamla byggnader. Den rysktalande befolkningen assimileras också gradvis [9] .