Teorin om "dubbel sanning" är en doktrin som uppstod under medeltiden om filosofisk och religiös kunskap som två aspekter av sanning eller två oberoende sanningar [1] . Läran utvecklades i verk av averroisterna , representanter för Chartres-skolan , såväl som i lärorna av Thomas Aquinas , William av Ockham och den judiske filosofen Isaac Albalag ( sv: Isaac Albalag ).
Det finns filosofins sanning och det finns religionens sanning , säger averroismens representanter . Eftersom filosofin är oberoende av religion är en motsättning mellan filosofins utsagor och religiösa dogmer möjlig [1] . Till skillnad från Siger av Brabant och andra averroister tog i Averroes själv filosofins sanning ( förnuftets sanning ) företräde framför religiös sanning: uppenbarade texter, i händelse av motsägelse till förnuftets sanningar, måste utsättas för allegorisk tolkning [1] . I Averroes förvandlas således begreppet dubbel sanning till ett begrepp enligt vilket endast filosofi kan representera sanning adekvat.
I europeiskt tänkande var föregångaren till begreppet två sanningar en medeltida skolastiker , en representant för Chartres-skolan, Gilbert av Porretan [2] . Av Gilberts epistemologiska synsätt följde att all kunskap alltid formuleras i begrepp och är kunskapen om enskilda konkreta objekt. Därför är teologin som en gudslära, som är transcendent för världen, omöjlig i begreppsmässig form, eftersom begreppet endast motsvarar en materiell sak. Därför kan filosofi och teologi inte förväxlas alls, och motsättningen mellan deras sanningar är omöjlig [1] .
Mellanversionen av begreppet dubbel sanning utvecklades av Thomas av Aquino . Hans begrepp om sanning har blivit en klassiker i den katolska läran . Enligt den är filosofi och religion helt olika i metod, men bara delvis i ämne. Om det finns en motsägelse mellan påståendena om en religiös lära och en filosofisk lära, då bör antingen religionens påståenden erkännas som suprarationella, eller så bör fel sökas för att underbygga påståendena i den filosofiska läran [1] .
Senare utvecklades doktrinen om den dubbla sanningen i skrifterna av William av Ockham , Pietro Pomponazzi : enligt Occam finns det en avgrund mellan teologins sanningar och filosofins sanningar: religionens sanningar är inte självklara, som t.ex. axiom i bevis, de "undviker i huvudsak det rationellas område"; Occams filosofi upphör att vara en "teologins tjänare", och teologin i sig utger sig inte för att vara en vetenskap, utan är ett "komplex av bestämmelser som inte är sammankopplade genom rationell följd, utan av trons cementerande kraft" [3] . Likaså, enligt Pomponazzi, är uttalanden och trosuttalanden baserade på uppenbarelser och kanoniska skrifter och innebär inte rationell motivering [4] .
Den amerikanske kulturologen Steve Farmer, med hjälp av data från neurovetenskap , relaterar doktrinen om dubbel sanning (tillsammans med många andra begrepp) till manifestationer av korrelativt tänkande[ förtydliga ] allestädes närvarande i mänsklig kultur. [5] .
| Skolastik | |
|---|---|
| strömmar | |
| frågor |
|
| Skolor | |
| Nyskolastik | |