| Formation | |
|---|---|
| annan grekisk Φορμίων | |
| Födelsedatum | omkring 415 f.Kr e. |
| Dödsdatum | omkring 340 f.Kr e. |
| En plats för döden | Forntida Aten |
| Medborgarskap | |
| Ockupation | bankman |
Formion ( forngrekiska Φορμίων ) är en atensk måltid från 400-400-talen f.Kr. e. Känd för hovtalen av Demosthenes , som också nämns i biografin om den senare, som ägs av Plutarchus [1] .
Till sitt ursprung är slaven en utlänning (etnicitet ej fastställt). Tillhörde trapetsen Pasion , som, liksom Phormion själv, ursprungligen var slav och tjänade trapetsen. Pasion uppskattade Phormions affärsegenskaper, satte honom fri och överlämnade gradvis åt honom ledningen av hans välmående verksamhet, trots att han själv hade två söner, av vilka en, Apollodorus , redan hade blivit myndig. Phormion gjorde ett utmärkt jobb med att driva trapedza (bankhus) [2] .
Dessutom tog Pasion, som var allvarligt sjuk i slutet av sitt liv, ordet från Formion (vilket finns nedtecknat i Pasions testamente ) att gifta sig med sin änka Archippa [3] , som fick en betydande hemgift som var nödvändig för att upprätthålla hennes vanliga livsstil, och utnämnde honom också till en av vårdnadshavarna för deras minderåriga son, Pasicles. Archippa var klart mycket yngre än Pasion och födde ytterligare två söner i sitt andra äktenskap [2] . Men bara 10-11 år efter Pasions död fick Formion atenskt medborgarskap .
Phormion var en redare och bedrev sjöfart på Ponte Euxinus : när invånarna i Bysans beslagtog hans skepp, skickade han en viss Stefan [4] till dem för förhandlingar (mot vilken två tal av Demosthenes senare skrevs).
I den ökända Atenrättegången mot Apollodorus mot Phormio försökte målsäganden ifrågasätta äktheten av sin fars testamente. Efter att ha förlorat fallet anklagade Apollodorus Stephen, ett av Phormions vittnen, för mened . Talet för Formion skrevs av Demosthenes. En tradition som är fientlig mot den store talaren hävdar att han, efter att ha förrådt sin klients intressen, sedan komponerade ett tal för Apollodorus mot Stefan [1] .
Enligt de flesta forskare fattade den atenska domstolen det rätta beslutet när det avvisade Apollodorus anklagelser mot Formio. Pasions testamente bröt inte mot lagen. Det nämns inget om arvsrätt i den . Det säger sig självt att förmögenheten kommer att övergå till sönerna. Testamentet anger Archippas hemgift och Pasicles förmyndarskap. Pasion hade rätt att förfoga över den. Att Apollodorus anförtroddes en yngre brors förmynderskap och att förmyndarens äktenskap med avdelningens moder erbjöds, tycks strida mot lagen. Men motiven som fick Pasion att göra det är kända och begripliga. Apollodorus hade inte affärsegenskaper, han kännetecknades av extravagans. Vårdnadshavarna tvingades dela egendomen för att skydda den yngre broderns intressen. Pasion anförtrodde inte åt Apollodorus vård varken hans fru Archippa eller hans livsverk - måltiden som gav honom frihet, rikedom och sedan medborgerliga rättigheter. Apollodorus visste hur man spenderar pengar, inte för att göra det. Han uppskattade det medborgarskap som hans far hade förvärvat efter många år av liv och arbete i Aten, utmärkte sig i att spendera på offentliga behov och strävade efter att spela en roll i politikens politiska liv . Men han var inte intresserad av affärer [5] .
Apollodorus yngre bror Pasicles vägrade att stödja hans anklagelser. Apollodorus försöker förklara detta och antyder att Pasicles inte är son till Pasion, utan till Phormion, och slutar inte med att misskreditera sin döda mor. För att inte utesluta denna möjlighet bör det noteras att Pasicles andra vårdnadshavare, Nicocles, inte bara inte motsatte sig Phormion, utan bekräftade att han var vårdnadshavare på grundval av Pasions vilja. Apollodorus släktingar i linje med hans hustru stödde honom inte heller (han, som son till en före detta slav, hade inte sin egen): i synnerhet hans hustrus kusin Stefan var ett vittne till förmån för Phormion. Apollodorus svärfar, Deinius, motsatte sig inte heller Phormio. Med tanke på den stora vikt som i det antika Grekland lagts på familjeband, förtjänar denna brist på solidaritet med Apollodorus särskild uppmärksamhet. Pasions barn plundrades inte av Phormio: även om han anklagades av Apollodorus för att ha förskingrat en stor del av arvet, var både han och Pasicles rika nog att utföra en så dyr liturgi som trierakin . Apollodorus själv erkände de facto legitimiteten av sin mors äktenskap med Phormion när han gick med på att ta emot en fjärdedel av hennes rikedom tillsammans med sin egen bror Pasicles och två halvbröder - Archippas och Phormions barn [2] .